古希臘的人體雕像不僅形式完美。而且能充分表達(dá)出藝術(shù)家的思想感情，如《米洛斯的維納斯》、《拉奧孔》等。藝術(shù)家運(yùn)用人體作為藝術(shù)語言，肯定了人的生命價值，歌頌了人的智慧和力量，顯示了人的高貴和自尊，表現(xiàn)了健全的靈魂與健美的體魄的和諧統(tǒng)一。從古希臘人體藝術(shù)作品中也會發(fā)現(xiàn)，古希臘人體藝術(shù)的題材，除了主要來自希臘神話中的人物，就是表現(xiàn)運(yùn)動員的形象，而古希臘的雕像又往往采取裸體的形式。

一、古希臘雕塑選取裸體形象的原因

古希臘人把強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的本原，他們認(rèn)為：“強(qiáng)壯的體魄是自由公民的首要素質(zhì)，健美的身軀是人世間最美的形象，身體應(yīng)該與靈魂和諧地共生在一起?！?鄭小九《論古希臘人所崇尚的身體觀念》，《山東體育學(xué)院學(xué)報》2008年第3期)這一獨(dú)特的身體觀念決定了古希臘人對自身形象的關(guān)注。因此，他們熱愛體育運(yùn)動，自覺追求健美的身體形象，能夠擁有健美的身材被認(rèn)為是光榮和神圣的。古希臘人對美的追求為人體藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了前提。另一方面，在參加體育競賽的過程中，運(yùn)動員都是赤身裸體的。在比賽的同時，運(yùn)動員健美的身體得到觀眾的贊美，對男女人體美的欣賞愛好也因此在古希臘人的心目中培養(yǎng)起來，這就為雕塑家表現(xiàn)男性或女性健美活潑的各種姿態(tài)提供了條件。表現(xiàn)人體健美的作品有《擲鐵餅者》、《扛標(biāo)槍者》及《刮汗污者》等。

不僅如此，在古希臘人看來，健美的裸體甚至具有某種神性。古典時期的雕刻藝術(shù)大師菲迪亞斯曾經(jīng)說過：“再沒有比人類形體更完善的了，因此我們把人的形體賦予我們的神靈?！彼囆g(shù)家以健美的人體表現(xiàn)神的形象，極具代表性的如對愛與美之神維納斯進(jìn)行歌頌的《米洛斯的阿弗洛狄德》。雕像采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，將愛與美之神阿弗洛狄德用一個半裸的女人形象進(jìn)行表現(xiàn)。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁。平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，沒有半點嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。這件雕塑作品體現(xiàn)了希臘藝術(shù)所特有的審美境界——純凈、理想化、理念化的端莊和典雅，這種境界一直被西方古典藝術(shù)家視為最高境界。

古希臘人把人作為世界上最美麗的形象典范，在他們的心目中最完美的人就是神。古希臘人敬神，但是更尊重人，神和人同形同性，神都有著現(xiàn)實中人的感情、事跡。要很好地表現(xiàn)神，就需要藝術(shù)家熟悉生活，觀察人體，了解人體的結(jié)構(gòu)，以便更逼真、更生動地塑造人的形象。這就是古希臘雕像之所以特別重視塑造人體的重要原因之一。

二、古希臘雕塑對人體藝術(shù)獨(dú)立審美價值的開發(fā)

古希臘人認(rèn)為，人體不僅能體現(xiàn)形式美的規(guī)律，而且最能體現(xiàn)內(nèi)在、外在的節(jié)奏美感。以《擲鐵餅者》為例，雕塑家以他們敏銳的觀察力，洞察人體結(jié)構(gòu)的奧秘，巧妙地捕捉瞬間的動作，并把這些運(yùn)用于雕塑上。作品表現(xiàn)了一個強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中將鐵餅擺到最高點、即將拋出的一剎那。其對瞬間運(yùn)動的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)了古希臘體育比賽中裸體競技者的雄姿，并向人們展示出健美和諧的人體所具有的永恒魅力。擲鐵餅的強(qiáng)烈動感與雕像的穩(wěn)定感完美地結(jié)合在一起。雕像的重心在右腿上，右腿成了整個身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者擺動的雙臂像一張拉滿弦的弓，帶動了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運(yùn)動統(tǒng)一了起來，使人們又體會到了暫時的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)作品在時間和空間中的局限性，傳遞了運(yùn)動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。這些都充分說明，古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。

不僅如此，與以往的藝術(shù)形式相比，古希臘人更注重對人體自身美感的開發(fā)，在人體中努力探索恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。希臘著名雕塑家波利克里托斯(Polykleitos)，著有《法則》一書，專門討論人體各部分的比例關(guān)系。他認(rèn)為，人體最理想的比例應(yīng)該是頭與全身比例1：7，雕像《持矛者》和《束發(fā)運(yùn)動員》就是完全依照這一比例創(chuàng)造的。雕像還從力學(xué)上探索和解決了人體重心和各種動態(tài)之間的關(guān)系，將人體的重心落在右腳上，左腳放松，人體各部分的動作與肌肉松弛有變化，表現(xiàn)出一種富有節(jié)奏感的美。

古希臘雕塑不僅形式完美，而且表現(xiàn)了雕塑家的審美理想。雕塑作品追求表現(xiàn)一種“和諧美”，即內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，以及凈化的心靈對美的決定作用。通過藝術(shù)家對形式的探討和藝術(shù)理想的詮釋，最終形成了這一時期獨(dú)特的完美形象。這些完美形象所表現(xiàn)出寧靜、恬淡、和諧和莊嚴(yán)的英雄氣概則是古希臘雕塑的靈魂。因此，古希臘的人體雕塑是集理想化和寫實化于一身的。雕塑作品很完美地再現(xiàn)了人體所具有的多樣統(tǒng)一：對稱、均衡、節(jié)奏、和諧。這個時代所誕生的人體藝術(shù)作品堪稱人類進(jìn)化的最高目標(biāo)典范。

古希臘雕塑注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)，信任此刻的觀察，追求理想境界，這一時期的裸體人像在歐洲藝術(shù)史上開創(chuàng)了以審美為價值核心的先河。古希臘人在對自身人體美贊頌和肯定的同時，對自己的心靈真實對待，從此，真正審美意義上的人體藝術(shù)作品誕生了，這是古希臘人對人類藝術(shù)做出的杰出貢獻(xiàn)。

三、古希臘雕塑中蘊(yùn)含的性愛價值分析

希臘古典時期的人體藝術(shù)作品最早反映出的是道德對人性的教化和約束。公元前5至前4世紀(jì)的古希臘人體雕塑，大多塑造的是運(yùn)動員形象，如《擲鐵餅者》、《持矛者》，他們都是無性感、無肉欲的男人體。由于當(dāng)時古希臘所推崇的人性的理想是運(yùn)動與力量、高貴與完美，因此具有完美體魄的運(yùn)動員代表了神的身體和靈魂，這使運(yùn)動員與神無論在肉體上還是在精神上都難以區(qū)分。古希臘裸體雕塑中出現(xiàn)對性的關(guān)注，是在出現(xiàn)女性人體雕塑之后。

古希臘的女性人體雕塑同樣借以神的名義，大多塑造傳說中的女神形象。這些女神裸體雕像不僅姿態(tài)優(yōu)美，形體豐滿，而且大多采用大理石的材料，質(zhì)地細(xì)膩且色澤光潤，又加強(qiáng)了女性的線條美，給人以冰肌玉骨之感。以維納斯雕塑為例。最早的維納斯雕像是著衣的，如《阿弗洛狄德的誕生》。這尊雕像大約創(chuàng)作于公元前5世紀(jì)，屬于希臘古風(fēng)時期的作品。從海里誕生出來的維納斯直立著，其形體在顯然是極薄的衣衫下欲掩欲現(xiàn)。她神情靜穆，體態(tài)端莊，表現(xiàn)了希臘早期雕塑中對理想人性的追求。這些特點繼續(xù)反映在三四百年后亞歷山德羅斯的《米洛斯的阿弗洛狄德》上。而創(chuàng)作于公元前360年左右的《尼多斯的阿弗洛狄德》已經(jīng)完全赤裸_她脫光了自己的衣服，帶著女性特有的羞澀表情正準(zhǔn)備下海沐浴。她自由的站姿、豐腴圓潤的女性形體，都開始刻意去表現(xiàn)女性的獨(dú)特魅力。那富有彈性的肌膚，從充滿欲望的肢體里表現(xiàn)出來的極富世俗人性的動態(tài)語言，使這尊雕像具有一種很強(qiáng)的感官刺激力。從此以后，維納斯開始以全裸的形象出現(xiàn)，她們越來越性感，越來越成熟?！抖字陌⒏ヂ宓业隆肥窍ＥD化時期的作品，創(chuàng)作于公元前260年左右。這個維納斯是全裸的，她蹲著，盡情地沐浴著陽光。她性感而美麗，富有成熟的肉欲，她的形體動態(tài)十分人性化、生活化和世俗化，因而很能體現(xiàn)出人的性成熟特征。希臘化以后，以維納斯為名的女裸體作品更是層出不窮，這些以維納斯為名的女性形象都顯得越來越生活化和人性化。不僅如此，以赤裸的女性形象為中心展開的對性愛和情愛題材的表現(xiàn)也逐漸多了起來。

以人為主體的古希臘藝術(shù)，熱情坦率地表露人類豐富的感情，人類純樸的天性和對美的渴求，因而能強(qiáng)烈地打動人心，引起人的共鳴。馬克思認(rèn)為，希臘藝術(shù)在某些方面還是一種高不可及的范本，并且“顯示出永久的魅力”，這是對希臘藝術(shù)的最高評價?！靶聲r代是以返回到古希臘人而開始的?！?《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1964年版，第539頁)于是，古希臘文化成了現(xiàn)代西方文化的根。

(作者：河南省南陽市南陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士，郵編473061)