陳海濱

輔導(dǎo)員雖非一般意義上傳道、授業(yè)、解惑的教師，卻無時(shí)無刻不對(duì)學(xué)生的言行舉止投入極大的關(guān)注，分析他們的思想動(dòng)態(tài)，導(dǎo)正他們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，使其能夠身心健康地成長、學(xué)習(xí)。本文從高職學(xué)生的主要特點(diǎn)和輔導(dǎo)員應(yīng)如何開展思想道德教育兩大方面進(jìn)行淺顯的論述。

一、高職學(xué)生的主要特點(diǎn)

這些出生在改革開放年代的獨(dú)生子女直接且單純地享受著物質(zhì)文明。同學(xué)間家庭條件的差距使他們更深切地明了金錢的價(jià)值和地位；社會(huì)上貪污腐敗、營私舞弊現(xiàn)象的層出不窮，使他們不成熟的心靈過早地認(rèn)識(shí)了黑暗；文化界空前的自由開放使虛妄、暴力、色情伴隨著他們的成長。雖然他們從小就接受正面教育，價(jià)值取向主流呈健康向上的趨勢，自立、競爭、公平、效率的時(shí)代意識(shí)明顯增強(qiáng)。但由于他們尚未形成完整、穩(wěn)定的人生價(jià)值觀，又受到市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展衍生的負(fù)面因素的沖擊，使他們價(jià)值取向中消極因素呈增長趨勢。具體表現(xiàn)為：

第一，他們的學(xué)習(xí)目的不明確或不正確。學(xué)生中很少人是為了真正的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，充實(shí)頭腦而來讀書的。普遍的狀況是迫于社會(huì)形勢和家長壓力，認(rèn)為沒有大學(xué)文憑找不到工作，所以他們最關(guān)心的是期末考試，而非日常學(xué)習(xí)中增長了什么知識(shí)，提高了哪些能力。這就導(dǎo)致他們曠課、遲到、早退和不認(rèn)真聽講現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)甚至屢教不改。法律專業(yè)的一個(gè)學(xué)生說“我學(xué)法律就是為了方便以后鉆法律的空子，將來賺錢容易點(diǎn)兒?！碑?dāng)然，這并不是法律專業(yè)所有學(xué)生的想法，但這個(gè)學(xué)生為獲取赤裸裸的金錢而求學(xué)的想法卻具有普遍性，他們學(xué)習(xí)、奮斗目的是明天自己能夠生活得更好。他們求學(xué)的動(dòng)機(jī)與國家的振興、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系不多，主導(dǎo)思想是自我價(jià)值的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)，與黨的培養(yǎng)目標(biāo)，與“四有”人才的標(biāo)準(zhǔn)有較大差距。

第二，過分追求物質(zhì)利益，相對(duì)而言精神追求比較貧乏。很多同學(xué)將人生目的定位在滿足個(gè)人的物質(zhì)追求和享受上。由于市場經(jīng)濟(jì)重利原則的影響和家長的溺愛，他們“勤儉節(jié)約，艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念淡薄，盲目追求物質(zhì)利益。不少同學(xué)衣著入時(shí)，零食不斷，有很多家庭條件并不富裕的同學(xué)出于攀比心理使用高檔手機(jī)，他們享受著用父母的辛勞寵愛換回的那份“驕傲”；他們寧愿把時(shí)間花在娛樂和打扮上也很少用書籍來豐富自己的內(nèi)心。

第三，學(xué)生的集體觀念淡薄，缺乏責(zé)任感。如今的高職學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從小就受到家長的百般呵護(hù)，比較任性，具有很強(qiáng)的主體意識(shí)。如我校的高職學(xué)生絕大多數(shù)是市內(nèi)走讀生，每天只是來學(xué)校上課，放學(xué)后便急于回家或去網(wǎng)吧，同學(xué)之間沒有為共同理想努力奮斗產(chǎn)生的“革命友誼”，沒有朝夕相處因雞毛蒜皮引起的摩擦，更沒有同甘共苦冰釋前嫌后的深厚友誼，他們之間有的只是建立在“同學(xué)”名義下的君子之交，所以他們的集體意識(shí)比較淡薄。

第四，學(xué)生的自我期望值過高，無法給自己正確定位。雖不至于自命不凡，但或多或少認(rèn)為自己有過人之處，認(rèn)為自己的才華沒有得到相應(yīng)的認(rèn)可。學(xué)生中偶爾出現(xiàn)的打架現(xiàn)象多數(shù)都是因?yàn)椴环?，追問原因時(shí)，無非就是很小的事情引起，但覺得對(duì)方態(tài)度不好、很狂，便氣不過乃至大打出手。他們不是不接受狂傲，而是不接受別人比自己狂，在他們的意識(shí)里自己就應(yīng)該是中心，應(yīng)該擁有別人的尊重、敬佩。他們這種只愿當(dāng)主角，不愿做配角的心理勢必導(dǎo)致他們的全局觀念淡漠，對(duì)集體利益、班級(jí)榮譽(yù)漠不關(guān)心，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神下降，這也是他們無法組建一個(gè)團(tuán)結(jié)、健康、向上集體的重要原因。

第五，很多學(xué)生從小沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，“玩樂”在他們的生活中占有很大的比重?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展對(duì)這一代年輕人的影響是十分巨大的，它占據(jù)著70%～80%學(xué)生的休息乃至學(xué)習(xí)時(shí)間。他們沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，游戲、聊天，他們的課外書是各種游戲攻略、時(shí)尚雜志，那些原本可以在書本里、在社會(huì)上、在勞動(dòng)中學(xué)到的知識(shí)、增長的見識(shí)、體會(huì)的樂趣、建立的情誼都被取代了。

第六，城市里問題家庭越來越多，這種家庭中成長起來的孩子心理都不是十分的健康。有些學(xué)生因?yàn)楦改鸽x異便認(rèn)為無人關(guān)愛和管束自己而任意胡為、自暴自棄；有些學(xué)生因?yàn)楦改腹ぷ髅^少與其交流直至現(xiàn)在彼此陌生，無法正常地交流；還有一些因?yàn)楦改傅哪鐞鄱涡圆欢吕怼@些學(xué)生心理承受能力比較脆弱，稍有挫折他們就像受傷的刺猬一樣或者豎起全身的刺等待進(jìn)攻，或者蜷起身子躲起來。他們對(duì)待師長缺乏禮貌和尊重，對(duì)待同學(xué)缺乏關(guān)心和幫助，對(duì)待他人缺乏寬容和忍讓。

二、輔導(dǎo)員應(yīng)如何開展工作

總的來說這些學(xué)生的思想道德修養(yǎng)主體是好的，他們的人生價(jià)值觀還不夠完整、穩(wěn)定，需要的是正確引導(dǎo)。

輔導(dǎo)員要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，以及“三個(gè)代表”重要思想教育當(dāng)代青年學(xué)生，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、革命的人生觀、社會(huì)主義的道德觀，以及求實(shí)進(jìn)取的事業(yè)觀。通過卓有成效的思想道德教育工作，使大學(xué)生逐步掌握馬克思主義的方法論，并培養(yǎng)他們分析問題和解決實(shí)際問題的能力，以不斷提高他們的內(nèi)在素質(zhì)，使他們成為有才有德的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第一，要堅(jiān)持進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義和集體主義教育。愛國主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是鑄造民族精神的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。我們必須加強(qiáng)愛國主義教育力度，使青年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，要通過屈辱的中國近代史和現(xiàn)代中國國情教育，激發(fā)他們建設(shè)祖國、振興中華的愛國熱情，增強(qiáng)建設(shè)祖國的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，更好地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精神。堅(jiān)持愛國主義教育與社會(huì)主義和集體主義教育相結(jié)合，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，處理好國家利益、集體利益和個(gè)人利益三者的關(guān)系，克服市場經(jīng)濟(jì)給價(jià)值觀念帶來的負(fù)面影響。

第二，向?qū)W生灌輸如何“做人”的思想。其思想內(nèi)涵包括：學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)處理各種矛盾、學(xué)會(huì)辨別各種是非，明確歷史使命，堅(jiān)定理想信念，以高尚的情操和審美情趣，自覺抵制不良思想的侵襲。隨著各種競爭的不斷加劇，加上各種社會(huì)思潮和社會(huì)現(xiàn)象的綜合作用，青年學(xué)生心理壓力和心理負(fù)擔(dān)日益加重。面對(duì)競爭，要加強(qiáng)青年學(xué)生的心理健康和人格訓(xùn)練，化解他們的思想矛盾和心理障礙，塑造大學(xué)生完美人格，使其適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

第三，著眼于大學(xué)生時(shí)代精神的塑造。時(shí)代精神包括創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、進(jìn)取精神、合作精神等。我們應(yīng)注重激發(fā)大學(xué)生探索不止的改革創(chuàng)新精神、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度、銳意進(jìn)取的競爭意識(shí)和團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的協(xié)同精神，不能滿足于過去那種對(duì)基本理論、基本知識(shí)、基本技能的掌握。用精神的力量促使大學(xué)生堅(jiān)定信念，樹立理想，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高自我控制能力，自覺地把自己培養(yǎng)成為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的人才。

第四，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)。參加社會(huì)實(shí)踐是踐行思想道德素質(zhì)的突破口。加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)是當(dāng)今社會(huì)時(shí)代人才的創(chuàng)造性和解決實(shí)際問題能力的一項(xiàng)重要工作。參加社會(huì)實(shí)踐，可使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)，加深理解所學(xué)的思想道德理論知識(shí)，逐步擺正個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與人民的關(guān)系，克服驕傲自滿和自視優(yōu)越的心理定式，逐步把自己的命運(yùn)同祖國的富強(qiáng)、人民的幸福和民族的振興聯(lián)系起來。他們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入到人民群眾中，體驗(yàn)人民群眾的幸福和艱辛，了解國情和民情，就能在今后的學(xué)習(xí)和工作中，找到努力的方向，樹立正氣，為祖國和人民服務(wù)。

第五，發(fā)展校園文化，使學(xué)生在校園文化活動(dòng)中形成積極向上的團(tuán)隊(duì)精神。校園文化反映社會(huì)大環(huán)境的變化，并能夠影響學(xué)生的思想品行修養(yǎng)。我們要特別抓住校園文化核心的校園團(tuán)隊(duì)精神，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)，團(tuán)結(jié)互助。要從學(xué)生的吃穿住行中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，克服那種“小事不愿做，大事做不了”的不良心理和習(xí)慣；要從日常生活學(xué)習(xí)中營造有利于培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)去進(jìn)取和求實(shí)精神的文化氛圍，使優(yōu)秀的民族文化得以繼承和發(fā)展，進(jìn)而在文明的環(huán)境里有效地激發(fā)大學(xué)生的使命感、責(zé)任感，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第六，嚴(yán)格校規(guī)校紀(jì)，強(qiáng)化行政管理。要把教育和管理雙管齊下，同時(shí)把管理引到規(guī)范化、制度化的軌道上來，在教育中有管理，在管理中有教育，使學(xué)生的思想道德教育真正落到實(shí)處。

大學(xué)生具備高尚的思想道德修養(yǎng)，就會(huì)為了這個(gè)目標(biāo)繼續(xù)努力，力爭把工作做到實(shí)處、細(xì)處，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。使高職學(xué)生在步入社會(huì)的時(shí)候有健康的心態(tài)，完善的人格，良好的道德修養(yǎng)，成為真正的人才，做到于國于民有用，是我們輔導(dǎo)員畢生不懈的追求。

（作者單位：大連廣播電視大學(xué)）