我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為中學(xué)思想道德教育造就了前所未有的良好條件和時(shí)機(jī)，這是毋庸置疑的積極作用，是主流。但是我們還必須看到這種社會(huì)變革對(duì)中學(xué)思想道德教育又有著負(fù)面沖擊作用。

中學(xué)生大多處于十七八歲的年齡，思想上可塑性大，對(duì)待問(wèn)題最容易出現(xiàn)良莠不分。當(dāng)今社會(huì)生活中，花花綠綠的商品世界，恐怖血腥的影視畫(huà)面，爭(zhēng)權(quán)奪利的人生鬧劇，無(wú)不對(duì)這些青年產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官刺激及不良影響。學(xué)生中出現(xiàn)的超前消費(fèi)現(xiàn)象、早戀現(xiàn)象及與社會(huì)主義精神文明格格不入的言談舉止，已經(jīng)不是絕無(wú)僅有的個(gè)別情況。因此對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的思想道德教育必須跟上時(shí)代步伐，不斷更新教育思路和方法。

一、尊重德育規(guī)律，確定德育過(guò)程中學(xué)生的主體地位

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要從業(yè)人員具備獨(dú)立自主意識(shí)、合作和創(chuàng)新品質(zhì)。這就要求思想道德教育改變傳統(tǒng)的教師權(quán)威至上、以課本課堂為中心的單項(xiàng)溝通教育模式。因?yàn)閱蜗驕贤?，教師握有較大的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，使學(xué)生始終處于消極被動(dòng)的地位，就不易激發(fā)他們的主動(dòng)性，甚至使學(xué)生容易產(chǎn)生對(duì)抗心理，出現(xiàn)“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”的現(xiàn)象。應(yīng)該建立以學(xué)生為主體，注重活動(dòng)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為中心的雙向溝通的德育模式。在教育過(guò)程中雙方地位應(yīng)根據(jù)情況不斷變換，以利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，使德育能夠做到有針對(duì)性，切合學(xué)生實(shí)際情況、心理需要和心理情緒。同時(shí)學(xué)生主體意識(shí)的確立也是形成合作和創(chuàng)新品質(zhì)的基本條件，有利于促進(jìn)學(xué)生健康的社會(huì)化。

二、教育內(nèi)容要貼近生活、聯(lián)系實(shí)際

學(xué)校教育的效果關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)道德觀念在思想感情上的接收和內(nèi)化程度?！案?、大、空”的德育目標(biāo)往往與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、環(huán)境影響相分離，與學(xué)生自我實(shí)踐、心理需要、成長(zhǎng)規(guī)律相分離?！俺裁撍住钡牡掠湫皖l繁地出現(xiàn)在課堂中，不但難以深入學(xué)生內(nèi)心世界，感化啟迪學(xué)生，反而更容易造成學(xué)生習(xí)慣性的逆反心理。因?yàn)閷W(xué)生畢竟處于世俗的社會(huì)，見(jiàn)利忘義，以權(quán)謀私，腐化墮落等社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生不能視而不見(jiàn)。因此，德育目標(biāo)的提出必須貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際，讓學(xué)生能夠親身感受，自然也就容易理解接受，進(jìn)而提高行動(dòng)的自覺(jué)性。德育典型必須現(xiàn)實(shí)可學(xué)，誠(chéng)實(shí)可信，同時(shí)在不回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的前提下，對(duì)正反兩方面的事例運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行全面、客觀、公正的分析。

三、注重德育中非智力因素的培養(yǎng)

德育中的非智力因素泛指人的個(gè)性特征，主要包括興趣、情感、意志、性格、思想和心態(tài)等方面的內(nèi)容。加強(qiáng)德育中非智力因素的培養(yǎng)就是教師運(yùn)用各種教育手段、形式和方法來(lái)塑造學(xué)生的個(gè)性，豐富他們的道德涵養(yǎng)。非智力因素的德育大多屬于養(yǎng)成教育、非認(rèn)知教育，它更適合于采取潛移默化的形式，而不僅僅是規(guī)范講解、知識(shí)灌輸?shù)男问剑€必須充分開(kāi)發(fā)非正式的潛在課程，包括學(xué)生自發(fā)的課外活動(dòng)，校園環(huán)境文化的塑造，非正式的師生交往，德育課之外的課程滲透等。這樣才符合德育既具有認(rèn)知性，又具有養(yǎng)成性的雙重特點(diǎn)。

四、德育過(guò)程中榜樣的作用不容忽視

榜樣的力量是無(wú)窮的，“見(jiàn)賢思齊”是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力之一。榜樣教育的目的是使榜樣的品質(zhì)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的品質(zhì)行為。為此，德育教師要做好以下三個(gè)方面的工作:一是選擇和確定榜樣。教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)存在和發(fā)展的需要，根據(jù)當(dāng)時(shí)的德育任務(wù)和目標(biāo)及學(xué)生對(duì)榜樣特點(diǎn)的要求來(lái)選擇和確定榜樣，以便努力使社會(huì)提倡同學(xué)生個(gè)人選擇統(tǒng)一起來(lái)，獲得榜樣教育的最佳效果。二是宣傳榜樣必須做到真實(shí)、全面和適度。榜樣宣傳如果失實(shí)或帶有片面性必然有損于教育效果。榜樣宣傳力度不足或過(guò)分贊譽(yù)也會(huì)降低教育效果。三是引導(dǎo)學(xué)習(xí)榜樣。引導(dǎo)學(xué)生將榜樣同自己進(jìn)行對(duì)照和比較，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，學(xué)習(xí)和效仿榜樣。

五、重視并正確運(yùn)用德育過(guò)程中的贊揚(yáng)和批評(píng)

教育心理學(xué)的研究表明，沒(méi)有贊揚(yáng)和批評(píng)就等于沒(méi)有教育。德育更是需要贊揚(yáng)和批評(píng)的激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的作用。這里應(yīng)注意兩點(diǎn):一是德育必須堅(jiān)持多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，因?yàn)槲覀兊乃枷氲赖鹿ぷ鞑皇菫榱苏颐?，搞懲罰，而是為了培養(yǎng)“四有”新人。所以教師應(yīng)盡量去發(fā)掘生活中的真善美，發(fā)掘?qū)W生思想品質(zhì)中的“閃光點(diǎn)”，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的熱情。另外，贊揚(yáng)更易于被學(xué)生接受，而批評(píng)不僅不易接受，有時(shí)還易產(chǎn)生副作用。二是表?yè)P(yáng)和批評(píng)都要把握適度原則。應(yīng)做到準(zhǔn)確、恰如其分，既要防止不足，又要防止過(guò)分。

(赤城縣雕鶚九年一貫制學(xué)校)