摘 要:媒體信息對社會生活的影響和作用日趨深廣，高職院校的學(xué)生每天都要接觸大量的媒體信息，這些信息對學(xué)生思想成長的導(dǎo)引利弊有異、深淺有別，如何選擇、運用媒體信息對學(xué)生施加積極的正向影響，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高?本文從媒體信息的選用、德育角度的開掘、師生互動的形式、學(xué)生書面材料的處理四個方面進行了論述。

關(guān)鍵詞:媒體信息;德育;運用藝術(shù)

置身于信息社會，各類社會組織和團體乃至每一個獨立的現(xiàn)代人，無一不在接觸、搜集、制作、運用相關(guān)的媒體信息為自身的生存、發(fā)展服務(wù)。如何運用相關(guān)的媒體信息引導(dǎo)學(xué)生厚德載物、修學(xué)儲能，培養(yǎng)“德技雙馨”的高素質(zhì)人才，提升高職院校的德育質(zhì)量與水平，是每一位關(guān)心、從事高職教育工作之士應(yīng)該下氣力研究的富有現(xiàn)實意義的問題。

首先，所選用的媒體信息本身對學(xué)生一定要有健康的足夠的磁性，即學(xué)生已經(jīng)接觸該媒體信息并非常關(guān)注或?qū)W生尚未了解但教師提供相應(yīng)信息后能即時引發(fā)學(xué)生較濃厚的興趣，這是保證相應(yīng)德育實踐順利展開并取得良好效果的前提條件。如我們結(jié)合相關(guān)媒體信息組織的“捐助貧困生能否附加條件?”“嬰其鳴矣，求其友聲——《恰同學(xué)少年》所求何聲?”“士兵突擊成功，許三多有何訣竅?”“‘楊帆’事件，困境何在?”“無座孕婦暈倒公交車上，我們?nèi)笔Я耸裁?”等德育活動，所選用的媒體信息或是感恩話題的社會熱點事件，或是頗受學(xué)生歡迎的影視劇，或是相當(dāng)一部分高校存在的學(xué)生逃課案例，或是發(fā)生在學(xué)生身邊的生活點滴，都能較好地激發(fā)學(xué)生的思考情趣與表達欲望，進而生發(fā)出積極的參與意識。

其次，所選用的媒體信息在運用于德育實踐之前，教師必須開掘、選定該媒體信息的最佳德育角度，認真準備好詳細的、相對全面的書面材料，在不斷熟悉的基礎(chǔ)上達到脫口而出的熟練程度，這是確保學(xué)生從中得到思想啟迪，決定德育效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“紅色經(jīng)典、青春偶像勵志劇”《恰同學(xué)少年》熱播之后，許多學(xué)生意猶未盡，紛紛又從網(wǎng)上觀看，相關(guān)媒體也出現(xiàn)了不少圍繞該劇見仁見智的言論。在這樣的背景下，筆者以劇作內(nèi)容為基本出發(fā)點，以“嬰其鳴矣，求其友聲”為切入點，以“少年雄于地球，則國雄于地球”為落腳點，本著激發(fā)學(xué)生“求志求知求智，善己善家善國”的目的，以“我們的教育缺失了什么——由《恰同學(xué)少年》所想到的”為題準備了下面的書面材料:

點燃一盞油燈，跳躍的火焰刺破黑暗，“嬰其鳴矣，求其友聲”喚來了火車車輪的滾滾向前——觀賞著這樣的畫面，回味著劇中的情節(jié)，《恰同學(xué)少年》片尾這一組頗富象征意義的藝術(shù)經(jīng)典鏡頭一次又一次激起無數(shù)觀眾的遐想與思索——播下火種，收獲光明;“星星之火，可以燎原”!這是對中華民族現(xiàn)代革命史的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對現(xiàn)實與未來教育中民族情結(jié)的深情呼喚。

《恰同學(xué)少年》中，當(dāng)毛澤東論述小學(xué)教育的考試作文被楊昌濟先生定為第一名時，我們可曾注意到楊先生所推崇的毛澤東作文中“由小學(xué)教育之優(yōu)劣，見戰(zhàn)爭之成敗、國家之興衰”的“勃勃生氣”?當(dāng)徐特立先生腳穿草鞋、吃學(xué)生食堂、被個別學(xué)生稱為“徐大叫化”的時候，我們可曾想到在其家鄉(xiāng)有一所他出資建立的免收學(xué)生學(xué)雜費的五美小學(xué)?當(dāng)孔昭綬校長在新生宿舍就學(xué)生的求學(xué)目的發(fā)表“經(jīng)世致用”的即興演說時，我們可曾想到他竟會成為“反袁賣國”的先鋒，被政府當(dāng)局通緝捉拿?當(dāng)城防營、偵緝隊到湖南一師搜查所謂“逆書”的時候，我們可曾想到楊昌濟、袁吉六等老師會在危難時刻冒著生命危險將所謂的“逆書”從學(xué)生手中收歸己有、鋌而走險嗎?而這一切不恰恰是“萬家憂樂總關(guān)心”的老師們“言傳身教、潤物無聲”的生動寫照嗎?即使是教育理念保守僵化的張干校長不也是寧愿賣掉自己的懷表、丟掉自己的校長職銜，而拒不執(zhí)行收取學(xué)生十元學(xué)雜費的政令，也不接受陶斯詠的父親提出的“只要校方開除毛澤東，他就提供贊助費”的條件嗎?這與當(dāng)今比比皆是、處心積慮從學(xué)生身上謀取利益的現(xiàn)象相比，難道不令我們扼腕深思嗎?——“教育的本質(zhì)其實不在于教育本身，而在于教育的精神。”我們的教育應(yīng)該幫助學(xué)生尋找精神家園，對話偉大的心靈，發(fā)展學(xué)生的人格和才智，使其成為勇于承擔(dān)社會責(zé)任的高素質(zhì)國民。《恰同學(xué)少年》中少年毛澤東、蔡和森的成長歷程已經(jīng)昭示了我們。

言至此，我們很容易聯(lián)想起《恰同學(xué)少年》中另一個鏡頭——紀墨鴻作湖南督學(xué)時曾對一師學(xué)生演講道:“古人云:‘書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！鬃釉?‘學(xué)而優(yōu)則仕?！瘯x好了，政府就請你做官，你就成為人上人，那就是你們的前途，那就是你們的飯碗。”劇中在場的師生中雖只有劉俊卿等少數(shù)幾位同學(xué)鼓掌稱道，但翻閱千秋之史，環(huán)顧當(dāng)今社會，把讀書求學(xué)當(dāng)做謀取個人飯碗及名利手段者何其多也——2007年6月4日的《環(huán)球時報》上有一篇題為“七成留學(xué)生不想回國了”的文章。文中寫道:“中國社科院的報告顯示，1978年以來，已有106萬中國人到海外留學(xué)，但只有27.5萬人回到了中國?！本驼w而言，留學(xué)生不可不謂我們以往及現(xiàn)行教育體制下培育出的精英，但關(guān)心“萬家憂樂”、心系民族興衰者又有幾何?當(dāng)歸不歸者所頂禮膜拜的不正是所謂的“個人價值的最大實現(xiàn)”嗎?鄧小平同志生前也曾經(jīng)告誡過:十年改革開放，我們最大的失誤在教育?！肚⊥瑢W(xué)少年》中劉俊卿的悲劇命運還在深深地警示著我們。

“書翻千秋史，談盡古今愁”，“名和利莫問候，書并劍到心頭” ——《恰同學(xué)少年》所弘揚的一群中華優(yōu)秀兒女所踐行的以“民族情結(jié)”、“憂患意識”為核心的教育理念正是當(dāng)今教育實踐中所缺失的，然而這一核心教育理念的推行又是一項社會系統(tǒng)工程，單單依靠教育界是難以勝任的。啟動社會系統(tǒng)工程，踐行以“民族情結(jié)”為核心的教育理念，培養(yǎng)勇于承擔(dān)社會責(zé)任的高素質(zhì)人才正是《恰同學(xué)少年》“嬰其鳴矣，求其友聲”的社會意蘊所在。行筆至此，我耳畔又回響起那群“踏浪湘江競風(fēng)流”的“同學(xué)少年”的瑯瑯讀書聲:

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

因為角度選擇恰當(dāng)及《環(huán)球時報》這一媒體相關(guān)新穎信息的有機融入，在教師與學(xué)生的互動過程中，學(xué)生深受啟迪，深刻認識到了現(xiàn)實生活中的差距，感知到了肩上沉甸甸的責(zé)任，收到了理想的德育效果。

再次，在將媒體信息運用于德育的過程中，教師適當(dāng)點題后，務(wù)必給學(xué)生留足準備與討論的時間，要求學(xué)生口頭發(fā)言與書面準備發(fā)言材料或討論后書面整理發(fā)言材料兼而有之，之后再點撥引導(dǎo)，以開闊學(xué)生視野，開掘思維深度，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，這是發(fā)動學(xué)生積極參與，保證德育深、廣度的有力措施。

例如，2008年1月15日，《齊魯晚報》刊登了一篇題為“站了半小時無人理會無座孕婦暈倒公交車上”的新聞——1月13日下午，濰坊一位已有6個月身孕的孕婦和她的丈夫登上36路車后發(fā)現(xiàn):“車上已‘座無虛席’，中間過道里也擠滿了人?！薄半m然車上不斷廣播著‘請給老弱病殘孕讓座’的提示語，但也沒有起作用，車門口處坐著賣票的售票員也沒有起身讓座?！敝钡健按蠹s過了半個小時”，孕婦“忍受不了顛簸，突然暈倒”后，售票員及乘客才有愛心行為。該新聞結(jié)尾部分寫道:“不少市民呼吁，每個人都應(yīng)該從自身做起，別讓‘主動給老弱病殘孕讓座’的提示語言成為一句空話?！苯處煂⒃撔侣劦脑疾牧嫌“l(fā)給學(xué)生后，要求學(xué)生結(jié)合個人生活見聞，談?wù)劇盁o座孕婦暈倒公交車上，我們?nèi)笔Я耸裁?”50分鐘之后，學(xué)生集中發(fā)言——有的認為是社會公德建設(shè)不到位，有的認為是公交事業(yè)發(fā)展滯后，有的認為是“孕婦”丈夫的思想存在問題，有的認為是記者的生活積累有缺失……學(xué)生思維的火花不斷迸射!在此基礎(chǔ)上，教師作了以下引導(dǎo):

顯然，這篇新聞對當(dāng)時36路車上所有有座的乘客及坐著賣票的售票員的道德素質(zhì)提出了質(zhì)疑，對當(dāng)今的社會公德建設(shè)進行了拷問，對人們未泯的良知與相應(yīng)的文明行為發(fā)出了深情的呼喚。據(jù)此，我們很容易感受到:撰文者心懷善美、用心良苦!然而，細細思量，不難發(fā)現(xiàn):這篇新聞的撰寫者在撰寫此稿件時因?qū)Τ俗卉嚨壬瞵F(xiàn)實缺少適時的相應(yīng)的體驗與積累而陷入了以往思維定式的誤區(qū)，并寫出了這篇不無偏頗的新聞。

第一，1月13日，濰坊因寒流襲來氣溫明顯較低，新聞中這位懷孕6個月的孕婦必定是“全副武裝”出門的，在穿著臃腫的情況下，懷孕僅僅6個月的孕婦，包括新聞線索提供者“濰柴動力的鄧先生”在內(nèi)的一般乘客幾乎無法根據(jù)外形特征確認其孕婦身份，按孕婦年齡又不大可能會在讓座之列，況且誤把適齡女性當(dāng)做孕婦給其讓座也是尷尬之事，而公交車上“主動給老弱病殘孕讓座”的提示語言只是程序化的電腦語言，并非人為控制的應(yīng)時之語，在這種境況下無人讓座應(yīng)屬正常。

第二，從新聞報道的內(nèi)容看，在這位孕婦暈倒之后，車上許多好心人紛紛表示了愛心—— 售票員大喊停車，“有的乘客迅速打開車窗通風(fēng)，有的乘客趕忙過來幫忙攙扶，車廂后面一中年人也馬上起身讓座?！庇纱寺?lián)系上面的內(nèi)容，我們更沒有理由斷定:售票員與乘客們是在確認孕婦身份的前提下熟視無睹、漠然置之的。試想，在“中間過道里也擠滿了人”、“車上只留下一腳之地”、“孕婦”“挨著車門站住”的情況下，整個車上能看得見這位孕婦又有座位可讓的能有幾人?即使個別有座位可讓的乘客看到并且確認了這位孕婦的身份而沒有讓座，新聞工作者作出這樣的新聞報道，也是典型地以偏概全，以個別代替一般，背離了新聞的客觀性原則。

第三，因為工作與生活的需要，近一年來，筆者經(jīng)常乘坐56路、20路、環(huán)16路等公交車，“主動給老弱病殘孕讓座”的好人好事可謂“天天見”——36路公交車，我雖乘坐較少，但每次遇到“老弱病殘孕”上車時，都目睹了“讓座”這一平凡而美麗的瞬間;甚至那些我曾經(jīng)存有偏見的“發(fā)型”奇特、身著奇裝異服裝的“新新人類”在公交車上也不乏此善行。正是一次又一次目睹了這樣的善行，我心靈深處那塊因前幾年濰坊公交車等場所公德失落而結(jié)成的堅冰才開始融化，并主動加入了讓座者的行列……

以上邏輯與事實足以證明:這篇新聞的撰寫者沒有對事實材料進行深入調(diào)查與分析得出相應(yīng)結(jié)論再去行文，而是直接根據(jù)“濰柴動力的鄧先生”提供的“孕婦暈倒公交車上”這一新聞線索，憑借先前經(jīng)驗，主觀臆斷，倉促成文，致使新聞的出發(fā)點和落腳點與生活事實出現(xiàn)錯位——在我們的工作與生活中，出現(xiàn)此類失誤的現(xiàn)象著實不乏其例!而減少乃至杜絕這類失誤的關(guān)鍵，就是把“實事求是，解放思想，與時俱進”的求是精神貫穿于實踐的每一個細節(jié)!

最后，教師必須不斷收集學(xué)生被動或自覺撰寫的與媒體信息相關(guān)的書面材料擇優(yōu)在校報或推薦到其他相應(yīng)媒體發(fā)表，借助個人風(fēng)采的展示，推動學(xué)生積極地、持續(xù)地、主動地“指點江山，激揚文字”，這樣方能使學(xué)生逐漸步入完全依靠內(nèi)力自我推行的良性循環(huán)，進而使德育向“教是為了不需要教”的目標(biāo)邁進!

參考文獻:

[1]儀垂杰.在2007級新生開學(xué)典禮上的講話[J].青島理工大學(xué)學(xué)報，2007.

[2]喬納森·瓦茲.七成留學(xué)生不想回國了[J].環(huán)球時報，2007.

[3]范淑玉，馬召波.站了半小時無人理會，無座孕婦暈倒公交車上[J].齊魯晚報，2008.

(山東信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院)