摘 要:當(dāng)前青少年亞文化的特征主要表現(xiàn)為:獨(dú)立性、創(chuàng)新性、先進(jìn)性、批判性和多層次性。將對青少年道德和心理的形成和發(fā)展產(chǎn)生調(diào)適作用和導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞:青少年亞文化;道德;心理

每一個社會中都存在著由這個社會所特有的歷史因素、民族心理、生活方式、思維方式、情感方式、行為方式和價值觀念等因素所形成的文化體系。在這個總的文化體系中，盡管存在著不同地域、民族、階層和年齡所造成的文化的差異，但總能形成一定的為社會成員所普遍接受的、基本方向一致的社會規(guī)范文化，稱之為社會的主流文化。而不同的階層和群體往往按照自身的活動特點(diǎn)和精神要求塑造各具個性的內(nèi)涵和形象，形成屬于自己的文化特制，從而構(gòu)成了地區(qū)性、職業(yè)性和年齡性的局部文化典型，這就是所謂的亞文化。亞文化是相對于主文化而言的，“指在某一特定社會群體中，在文化特質(zhì)上與主文化存有某些不同或相反的群體文化”。

青少年亞文化從廣義上說，是指青少年所表現(xiàn)出來的一種獨(dú)有的文化，包括各種獨(dú)特的價值觀念、生活方式、思維方式、情感方式和行為方式等。青少年亞文化是在社會主文化系統(tǒng)內(nèi)但與社會主文化不完全一致的文化表現(xiàn)形式。從狹義上說，青少年亞文化是以中學(xué)生為代表的青少年所具有的各種價值觀念及其行為特征。青少年往往代表著時代發(fā)展的潮流，代表著積極進(jìn)步的力量，有可能引導(dǎo)滯后的社會主文化因素逐漸改進(jìn)。青少年“亞文化可以賦予異常行為一種意識形態(tài)和表達(dá)形式。能夠不斷對新問題給出新答案，使社會文化更有彈性、更有活力、更現(xiàn)實”。

一、青少年亞文化的特征

在不同的時代，青少年亞文化有著不同的表現(xiàn)和特征。當(dāng)前，青少年亞文化的特征可歸納如下:

獨(dú)立性:青少年亞文化是在社會主文化內(nèi)與社會主文化有一定偏離率的文化表現(xiàn)形式，是體現(xiàn)青少年與眾不同的選擇的一種文化體系。相對于社會主文化而言，它是青少年自己的選擇，而并非對外界文化的照搬照抄，要“學(xué)會聽自己的聲音，學(xué)會信任自己”(一中學(xué)生語)。這體現(xiàn)了青少年的自主性、時代性和不墨守成規(guī)。比如，青少年在生活方式方面強(qiáng)烈地追求個性，穿戴青少年中流行的服飾，運(yùn)用他們自己的語言進(jìn)行交流等。

創(chuàng)新性:青少年亞文化就其本質(zhì)反映了這一群體的文化創(chuàng)新。青少年是代表了充滿活力的新興社會力量，與成人相比，更不滿足于現(xiàn)狀，更少文化的惰性，更有創(chuàng)新的欲求和熱情。傳統(tǒng)規(guī)范往往難以限制他們，青少年希望發(fā)展新的價值取向、思維方式，希望嘗試新的生活方式和行為方式，希望能創(chuàng)造適合自己特點(diǎn)和需要的價值體系和行為方式。比如，青少年喜歡在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中交友、交流信息。

先進(jìn)性(反映時代發(fā)展趨勢):在封閉的社會和落后的歷史時期，青少年大都忠實地接受以長輩為載體的傳統(tǒng)文化，再依樣傳遞給自己的后代，這種作用幾乎是單項的。而在開放性社會和現(xiàn)代文明的歷史時期，青少年不再無條件地接受成人的文化傳遞，而且由于青少年充滿活力和生機(jī)，敢于想象和嘗試，他們的價值觀念和行為方式就更會富于變化。盡管這些觀念和行為仍不夠成熟，但也常能成為社會主文化的先導(dǎo)。這樣，社會中就出現(xiàn)了“文化反哺”，即成年人以青少年為模仿對象的文化作用方式。比如，牛仔褲最先是由青少年穿著的，流行歌曲最先是由青少年欣賞的，隨后被成人社會接受。諸如“競爭合理”、“追求自我實現(xiàn)”、“張揚(yáng)個性”、“享受生活”等價值觀念也常由青少年率先接受。而且，青少年文化的超前性向更多的文化領(lǐng)域滲透，也正越來越引起人們的重視。

批判性:面對社會主文化，青少年有自己的思考。面對社會諸多不合理的現(xiàn)象，青少年發(fā)出自己強(qiáng)有力的聲音，體現(xiàn)了他們的批判性?！艾F(xiàn)在，有許多人為了自己的某種目的而花錢送禮、拉關(guān)系，讓一些事不能夠按正常的規(guī)矩辦。這是不是太不公平?我希望每個人都能認(rèn)真辦事，讓一些人無縫可鉆，也讓自己清清白白過一生?！薄艾F(xiàn)在的人與人之間似乎都是以錢為目標(biāo)，辦什么事都是錢字當(dāng)先。即便是按常理不能辦的事，只要有錢就能辦。對那些貪官就應(yīng)該教訓(xùn)教訓(xùn)他們，讓知道什么是法律，叫他們多為老百姓做好事、干實事，少為自己謀私?！?/p>

多層次性:由于所處的環(huán)境、地位及自身的經(jīng)驗、學(xué)識、能力和性別等諸多因素，青少年亞文化中呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的多層次性。當(dāng)然這多種層次都有其共同的地方，通過對社會主文化有選擇的接受，并加以自己的文化創(chuàng)造，在總體上形成了與社會主文化有別的青少年亞文化。當(dāng)前中國的青少年亞文化承認(rèn)社會主文化中道德、習(xí)俗等深層次內(nèi)容的合理或基本合理，而只在包括閑暇、交際、消費(fèi)、就業(yè)等的生活方式和相應(yīng)的價值觀念方面有所改變。這樣的改變，在不同性別、不同年級、不同地區(qū)的青少年群體中仍有差異。就我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在消費(fèi)觀念上，男生的虛榮心比女生更強(qiáng);低年級中學(xué)生傾向于考慮國家的需要，高年級中學(xué)生在擇業(yè)時較多考慮經(jīng)濟(jì)因素;較為發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)生經(jīng)濟(jì)意識和時間觀念較為突出、創(chuàng)造性意識比較強(qiáng)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)中學(xué)生的責(zé)任感較顯著。這種青少年亞文化的多層次性給青少年提供了更多的選擇，但這種選擇是有限的。

二、青少年亞文化是青少年道德和心理形成與發(fā)展的基礎(chǔ)

眾所周知，人不是命定的，也不是預(yù)成的，而是在受文化環(huán)境影響的活動中生長的。人在文化中根本上是受文化心理結(jié)構(gòu)的影響與作用。

人的文化心理結(jié)構(gòu)可分為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)兩個層次。文化的表層結(jié)構(gòu)是指特定時代文化中的感性色彩較為強(qiáng)烈的某種意向?qū)用?，主要由文化認(rèn)知、文化情感和文化意志三部分組成。文化心理的深層結(jié)構(gòu)是由一系列文化價值觀念所組成，總是不自覺、無意識地對人的文化心理和文化行為發(fā)生影響。文化心理的深層結(jié)構(gòu)發(fā)揮著文化評價的功能，影響著文化心理的表層結(jié)構(gòu)。由于文化評價的作用，人們逐漸對各種文化現(xiàn)象產(chǎn)生了是非之辨、善惡之心、美丑之感，即對文化現(xiàn)象產(chǎn)生了特定的認(rèn)識和看法，這就是我們所說的文化認(rèn)知。不同的社會文化體系往往會賦予相同的文化現(xiàn)象以不同的意義和象征。因此，處于不同文化體系中的人，往往就會對同一文化現(xiàn)象產(chǎn)生迥然不同的認(rèn)知、感受和理解。人的文化認(rèn)知總有一定的情感相伴隨，這種由特定的文化所制約的態(tài)度體驗，我們稱之為文化情感。生活在一種特定的文化之中，人人都應(yīng)培養(yǎng)并逐漸形成在本文化中得到認(rèn)同的、本文化特有的文化情感方式。特定的文化認(rèn)知和文化情感，必然產(chǎn)生特定的文化意志，即文化行為意向。這就是說，包括情感、意志在內(nèi)的人的整個心理與行為的形成與發(fā)展，在不同文化中有著不同的表現(xiàn)與特點(diǎn)，也就是說，是文化影響形成了作為人格核心的自我、自我觀和個人據(jù)以對外部時間作出反應(yīng)的認(rèn)知地圖。

可見，青少年亞文化作為青少年所表現(xiàn)出來的一種獨(dú)有的文化，是青少年的價值觀念、思維方式、情感方式、行為方式及其社會心理的直接影響源。它將以一種權(quán)威的形式無條件、不自覺、無意識地輸入其中的每一個成員，并要求所有成員遵從。這也就意味著，青少年將同化外在包圍著他的青少年文化，逐漸成為一個適宜于在這種特定文化中成長和自由發(fā)展的合格文化個體。顯然，青少年亞文化是青少年道德和心理形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，直接制約著青少年道德和心理的形成與發(fā)展。

三、青少年亞文化對青少年道德、心理發(fā)展的調(diào)適和導(dǎo)向作用

青少年亞文化對青少年道德和心理形成和發(fā)展的影響主要表現(xiàn)為調(diào)適作用和導(dǎo)向作用。

1. 調(diào)適作用

青少年亞文化是經(jīng)過選擇和變通的、已被青少年接受的價值觀念、生活方式和行為方式等，可緩解青少年個體與社會主文化的矛盾，給予青少年一個心理的緩沖區(qū)域，滿足青少年的歸屬、自信和發(fā)展的需要。很顯然，這種同輩群體的影響對青少年來說是非常重大的。青少年的一些價值觀念和行為方式常會引起社會、家長、教師等的不快或反感，青少年文化為他們提供了宣泄的機(jī)會。在得到同輩群體認(rèn)可的情況下，他們可以我行我素，能引起心理上的愉快感和自豪感。同時，青少年亞文化存在著滲透和擴(kuò)散到成人文化及向社會主文化返歸的趨勢。這突出地表現(xiàn)在飲食、穿著、娛樂、時尚等外表象征上。因此，在兒童跨向成人社會的這一過程中，青少年亞文化的調(diào)適作用是不可少的。

2. 導(dǎo)向作用

青少年在其成長過程中必然接受、習(xí)得他們這年齡階段所認(rèn)同、必需的文化。也就是說，把社會既有的及逐漸產(chǎn)生的、關(guān)于這一年齡階段的價值觀念、生活方式、行為方式、思維方式、情感方式等內(nèi)化為自身的觀念，用來指導(dǎo)和規(guī)范自己的言行舉止。在這一過程中，青少年是在青少年亞文化所標(biāo)示的價值體系引導(dǎo)中選擇自己的生活方式。

學(xué)業(yè)和職業(yè)導(dǎo)向:為了什么而學(xué)習(xí)，是繼續(xù)求學(xué)還是就業(yè)，選擇什么職業(yè)，對于青少年來說將是影響他今后生活的重要選擇。而影響這些選擇的因素固然有許多，包括家庭、學(xué)校、社會等，有時這些因素還會發(fā)揮決定性的作用。但青少年亞文化所蘊(yùn)涵的價值體系是絲毫不能忽視的。當(dāng)前，青少年更注重自身才能的發(fā)揮，并關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益的獲得。這樣，青少年在同輩群體中所獲得的歸屬感強(qiáng)于青少年對家庭和其他社會正式組織的依附時，青少年亞文化就呈現(xiàn)出學(xué)業(yè)和職業(yè)導(dǎo)向的優(yōu)勢。

道德導(dǎo)向:社會道德要求對于青少年的影響，通過青少年的過濾和篩選逐漸形成為青少年亞道德，并進(jìn)而內(nèi)化為青少年的個體道德。青少年亞文化對于青少年亞道德和青少年的個體道德素質(zhì)的形成都發(fā)揮著重要作用，為他們的選擇作出了無形規(guī)定。目前，自信心、誠信、責(zé)任感、自尊、積極進(jìn)取、創(chuàng)造性和獨(dú)立性等品質(zhì)依然是青少年刻意追求的。

生活方式導(dǎo)向:實踐表明，青少年生活方式，特別是消費(fèi)方式、閑暇方式變動最快。青少年亞文化在這個領(lǐng)域占有絕對優(yōu)勢，在生活方式的變化中，引導(dǎo)著青少年的選擇。青少年亞文化追求高消費(fèi)的沖擊波在社會中日益擴(kuò)散，衣飾趨向于裝飾，甚而追求奇異，飲食趨向于美味、高檔等。青少年在消費(fèi)領(lǐng)域選擇什么或者不選擇什么，消費(fèi)什么及怎樣消費(fèi)已越來越少地受到社會主流文化的控制，而越來越多地受到青少年亞文化的影響。當(dāng)然，社會主流文化的影響是無法完全擺脫的，青少年亞文化存在的前提及青少年進(jìn)行選擇的基礎(chǔ)仍是社會主流文化。閑暇生活方式，是青少年在學(xué)習(xí)之余，完全可以在由自己自由支配的時間內(nèi)從事活動的樣式。在青少年閑暇生活的天地里，有自己的活動模式和準(zhǔn)則，充分體現(xiàn)出青少年的特性:活躍、樂群、勇于表現(xiàn)和追求新穎。青少年認(rèn)同的價值觀念和行為方式規(guī)范和制約著他們對閑暇生活內(nèi)容與方式的選擇。

人格導(dǎo)向:青少年亞文化也在社會主流文化的背景下影響青少年人格的形成。青少年亞文化所具有的特定的價值體系和行為規(guī)范為大多數(shù)青少年所認(rèn)同，加之青少年群體所具有的吸引力及青少年歸屬其群體的愿望，使得青少年亞文化較諸學(xué)校文化、家庭文化和社區(qū)文化對青少年人格的形成更具影響力。青少年更多地、更容易地把青少年亞文化的規(guī)定內(nèi)化為自身的內(nèi)在規(guī)定。青少年亞文化對人格形成的作用并不是短期完成的，而是引導(dǎo)青少年進(jìn)行諸如價值觀念、生活方式、行為方式等方面的選擇而形成的結(jié)果。所以青少年亞文化的人格導(dǎo)向主要體現(xiàn)為傾向上的導(dǎo)向。

可見，教育者應(yīng)關(guān)注青少年亞文化，了解青少年亞文化的主要特征;并認(rèn)識青少年亞文化的積極方面對青少年道德、心理發(fā)展的積極作用，同時也不能忽視其消極方面可能帶來的消極影響。因此，我們要發(fā)揚(yáng)其積極因素，防止其消極因素，以便為青少年道德和心理的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的文化環(huán)境。

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(淮陰師范學(xué)院)