摘 要:當前青少年亞文化的特征主要表現(xiàn)為:獨立性、創(chuàng)新性、先進性、批判性和多層次性。將對青少年道德和心理的形成和發(fā)展產(chǎn)生調(diào)適作用和導向作用。

關(guān)鍵詞:青少年亞文化;道德;心理

每一個社會中都存在著由這個社會所特有的歷史因素、民族心理、生活方式、思維方式、情感方式、行為方式和價值觀念等因素所形成的文化體系。在這個總的文化體系中，盡管存在著不同地域、民族、階層和年齡所造成的文化的差異，但總能形成一定的為社會成員所普遍接受的、基本方向一致的社會規(guī)范文化，稱之為社會的主流文化。而不同的階層和群體往往按照自身的活動特點和精神要求塑造各具個性的內(nèi)涵和形象，形成屬于自己的文化特制，從而構(gòu)成了地區(qū)性、職業(yè)性和年齡性的局部文化典型，這就是所謂的亞文化。亞文化是相對于主文化而言的，“指在某一特定社會群體中，在文化特質(zhì)上與主文化存有某些不同或相反的群體文化”。

青少年亞文化從廣義上說，是指青少年所表現(xiàn)出來的一種獨有的文化，包括各種獨特的價值觀念、生活方式、思維方式、情感方式和行為方式等。青少年亞文化是在社會主文化系統(tǒng)內(nèi)但與社會主文化不完全一致的文化表現(xiàn)形式。從狹義上說，青少年亞文化是以中學生為代表的青少年所具有的各種價值觀念及其行為特征。青少年往往代表著時代發(fā)展的潮流，代表著積極進步的力量，有可能引導滯后的社會主文化因素逐漸改進。青少年“亞文化可以賦予異常行為一種意識形態(tài)和表達形式。能夠不斷對新問題給出新答案，使社會文化更有彈性、更有活力、更現(xiàn)實”。

一、青少年亞文化的特征

在不同的時代，青少年亞文化有著不同的表現(xiàn)和特征。當前，青少年亞文化的特征可歸納如下:

獨立性:青少年亞文化是在社會主文化內(nèi)與社會主文化有一定偏離率的文化表現(xiàn)形式，是體現(xiàn)青少年與眾不同的選擇的一種文化體系。相對于社會主文化而言，它是青少年自己的選擇，而并非對外界文化的照搬照抄，要“學會聽自己的聲音，學會信任自己”(一中學生語)。這體現(xiàn)了青少年的自主性、時代性和不墨守成規(guī)。比如，青少年在生活方式方面強烈地追求個性，穿戴青少年中流行的服飾，運用他們自己的語言進行交流等。

創(chuàng)新性:青少年亞文化就其本質(zhì)反映了這一群體的文化創(chuàng)新。青少年是代表了充滿活力的新興社會力量，與成人相比，更不滿足于現(xiàn)狀，更少文化的惰性，更有創(chuàng)新的欲求和熱情。傳統(tǒng)規(guī)范往往難以限制他們，青少年希望發(fā)展新的價值取向、思維方式，希望嘗試新的生活方式和行為方式，希望能創(chuàng)造適合自己特點和需要的價值體系和行為方式。比如，青少年喜歡在網(wǎng)絡虛擬社會中交友、交流信息。

先進性(反映時代發(fā)展趨勢):在封閉的社會和落后的歷史時期，青少年大都忠實地接受以長輩為載體的傳統(tǒng)文化，再依樣傳遞給自己的后代，這種作用幾乎是單項的。而在開放性社會和現(xiàn)代文明的歷史時期，青少年不再無條件地接受成人的文化傳遞，而且由于青少年充滿活力和生機，敢于想象和嘗試，他們的價值觀念和行為方式就更會富于變化。盡管這些觀念和行為仍不夠成熟，但也常能成為社會主文化的先導。這樣，社會中就出現(xiàn)了“文化反哺”，即成年人以青少年為模仿對象的文化作用方式。比如，牛仔褲最先是由青少年穿著的，流行歌曲最先是由青少年欣賞的，隨后被成人社會接受。諸如“競爭合理”、“追求自我實現(xiàn)”、“張揚個性”、“享受生活”等價值觀念也常由青少年率先接受。而且，青少年文化的超前性向更多的文化領(lǐng)域滲透，也正越來越引起人們的重視。

批判性:面對社會主文化，青少年有自己的思考。面對社會諸多不合理的現(xiàn)象，青少年發(fā)出自己強有力的聲音，體現(xiàn)了他們的批判性?！艾F(xiàn)在，有許多人為了自己的某種目的而花錢送禮、拉關(guān)系，讓一些事不能夠按正常的規(guī)矩辦。這是不是太不公平?我希望每個人都能認真辦事，讓一些人無縫可鉆，也讓自己清清白白過一生?！薄艾F(xiàn)在的人與人之間似乎都是以錢為目標，辦什么事都是錢字當先。即便是按常理不能辦的事，只要有錢就能辦。對那些貪官就應該教訓教訓他們，讓知道什么是法律，叫他們多為老百姓做好事、干實事，少為自己謀私?！?/p>

多層次性:由于所處的環(huán)境、地位及自身的經(jīng)驗、學識、能力和性別等諸多因素，青少年亞文化中呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的多層次性。當然這多種層次都有其共同的地方，通過對社會主文化有選擇的接受，并加以自己的文化創(chuàng)造，在總體上形成了與社會主文化有別的青少年亞文化。當前中國的青少年亞文化承認社會主文化中道德、習俗等深層次內(nèi)容的合理或基本合理，而只在包括閑暇、交際、消費、就業(yè)等的生活方式和相應的價值觀念方面有所改變。這樣的改變，在不同性別、不同年級、不同地區(qū)的青少年群體中仍有差異。就我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在消費觀念上，男生的虛榮心比女生更強;低年級中學生傾向于考慮國家的需要，高年級中學生在擇業(yè)時較多考慮經(jīng)濟因素;較為發(fā)達地區(qū)的中學生經(jīng)濟意識和時間觀念較為突出、創(chuàng)造性意識比較強，欠發(fā)達地區(qū)中學生的責任感較顯著。這種青少年亞文化的多層次性給青少年提供了更多的選擇，但這種選擇是有限的。

二、青少年亞文化是青少年道德和心理形成與發(fā)展的基礎(chǔ)

眾所周知，人不是命定的，也不是預成的，而是在受文化環(huán)境影響的活動中生長的。人在文化中根本上是受文化心理結(jié)構(gòu)的影響與作用。

人的文化心理結(jié)構(gòu)可分為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)兩個層次。文化的表層結(jié)構(gòu)是指特定時代文化中的感性色彩較為強烈的某種意向?qū)用?，主要由文化認知、文化情感和文化意志三部分組成。文化心理的深層結(jié)構(gòu)是由一系列文化價值觀念所組成，總是不自覺、無意識地對人的文化心理和文化行為發(fā)生影響。文化心理的深層結(jié)構(gòu)發(fā)揮著文化評價的功能，影響著文化心理的表層結(jié)構(gòu)。由于文化評價的作用，人們逐漸對各種文化現(xiàn)象產(chǎn)生了是非之辨、善惡之心、美丑之感，即對文化現(xiàn)象產(chǎn)生了特定的認識和看法，這就是我們所說的文化認知。不同的社會文化體系往往會賦予相同的文化現(xiàn)象以不同的意義和象征。因此，處于不同文化體系中的人，往往就會對同一文化現(xiàn)象產(chǎn)生迥然不同的認知、感受和理解。人的文化認知總有一定的情感相伴隨，這種由特定的文化所制約的態(tài)度體驗，我們稱之為文化情感。生活在一種特定的文化之中，人人都應培養(yǎng)并逐漸形成在本文化中得到認同的、本文化特有的文化情感方式。特定的文化認知和文化情感，必然產(chǎn)生特定的文化意志，即文化行為意向。這就是說，包括情感、意志在內(nèi)的人的整個心理與行為的形成與發(fā)展，在不同文化中有著不同的表現(xiàn)與特點，也就是說，是文化影響形成了作為人格核心的自我、自我觀和個人據(jù)以對外部時間作出反應的認知地圖。

可見，青少年亞文化作為青少年所表現(xiàn)出來的一種獨有的文化，是青少年的價值觀念、思維方式、情感方式、行為方式及其社會心理的直接影響源。它將以一種權(quán)威的形式無條件、不自覺、無意識地輸入其中的每一個成員，并要求所有成員遵從。這也就意味著，青少年將同化外在包圍著他的青少年文化，逐漸成為一個適宜于在這種特定文化中成長和自由發(fā)展的合格文化個體。顯然，青少年亞文化是青少年道德和心理形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，直接制約著青少年道德和心理的形成與發(fā)展。

三、青少年亞文化對青少年道德、心理發(fā)展的調(diào)適和導向作用

青少年亞文化對青少年道德和心理形成和發(fā)展的影響主要表現(xiàn)為調(diào)適作用和導向作用。

1. 調(diào)適作用

青少年亞文化是經(jīng)過選擇和變通的、已被青少年接受的價值觀念、生活方式和行為方式等，可緩解青少年個體與社會主文化的矛盾，給予青少年一個心理的緩沖區(qū)域，滿足青少年的歸屬、自信和發(fā)展的需要。很顯然，這種同輩群體的影響對青少年來說是非常重大的。青少年的一些價值觀念和行為方式常會引起社會、家長、教師等的不快或反感，青少年文化為他們提供了宣泄的機會。在得到同輩群體認可的情況下，他們可以我行我素，能引起心理上的愉快感和自豪感。同時，青少年亞文化存在著滲透和擴散到成人文化及向社會主文化返歸的趨勢。這突出地表現(xiàn)在飲食、穿著、娛樂、時尚等外表象征上。因此，在兒童跨向成人社會的這一過程中，青少年亞文化的調(diào)適作用是不可少的。

2. 導向作用

青少年在其成長過程中必然接受、習得他們這年齡階段所認同、必需的文化。也就是說，把社會既有的及逐漸產(chǎn)生的、關(guān)于這一年齡階段的價值觀念、生活方式、行為方式、思維方式、情感方式等內(nèi)化為自身的觀念，用來指導和規(guī)范自己的言行舉止。在這一過程中，青少年是在青少年亞文化所標示的價值體系引導中選擇自己的生活方式。

學業(yè)和職業(yè)導向:為了什么而學習，是繼續(xù)求學還是就業(yè)，選擇什么職業(yè)，對于青少年來說將是影響他今后生活的重要選擇。而影響這些選擇的因素固然有許多，包括家庭、學校、社會等，有時這些因素還會發(fā)揮決定性的作用。但青少年亞文化所蘊涵的價值體系是絲毫不能忽視的。當前，青少年更注重自身才能的發(fā)揮，并關(guān)注經(jīng)濟利益的獲得。這樣，青少年在同輩群體中所獲得的歸屬感強于青少年對家庭和其他社會正式組織的依附時，青少年亞文化就呈現(xiàn)出學業(yè)和職業(yè)導向的優(yōu)勢。

道德導向:社會道德要求對于青少年的影響，通過青少年的過濾和篩選逐漸形成為青少年亞道德，并進而內(nèi)化為青少年的個體道德。青少年亞文化對于青少年亞道德和青少年的個體道德素質(zhì)的形成都發(fā)揮著重要作用，為他們的選擇作出了無形規(guī)定。目前，自信心、誠信、責任感、自尊、積極進取、創(chuàng)造性和獨立性等品質(zhì)依然是青少年刻意追求的。

生活方式導向:實踐表明，青少年生活方式，特別是消費方式、閑暇方式變動最快。青少年亞文化在這個領(lǐng)域占有絕對優(yōu)勢，在生活方式的變化中，引導著青少年的選擇。青少年亞文化追求高消費的沖擊波在社會中日益擴散，衣飾趨向于裝飾，甚而追求奇異，飲食趨向于美味、高檔等。青少年在消費領(lǐng)域選擇什么或者不選擇什么，消費什么及怎樣消費已越來越少地受到社會主流文化的控制，而越來越多地受到青少年亞文化的影響。當然，社會主流文化的影響是無法完全擺脫的，青少年亞文化存在的前提及青少年進行選擇的基礎(chǔ)仍是社會主流文化。閑暇生活方式，是青少年在學習之余，完全可以在由自己自由支配的時間內(nèi)從事活動的樣式。在青少年閑暇生活的天地里，有自己的活動模式和準則，充分體現(xiàn)出青少年的特性:活躍、樂群、勇于表現(xiàn)和追求新穎。青少年認同的價值觀念和行為方式規(guī)范和制約著他們對閑暇生活內(nèi)容與方式的選擇。

人格導向:青少年亞文化也在社會主流文化的背景下影響青少年人格的形成。青少年亞文化所具有的特定的價值體系和行為規(guī)范為大多數(shù)青少年所認同，加之青少年群體所具有的吸引力及青少年歸屬其群體的愿望，使得青少年亞文化較諸學校文化、家庭文化和社區(qū)文化對青少年人格的形成更具影響力。青少年更多地、更容易地把青少年亞文化的規(guī)定內(nèi)化為自身的內(nèi)在規(guī)定。青少年亞文化對人格形成的作用并不是短期完成的，而是引導青少年進行諸如價值觀念、生活方式、行為方式等方面的選擇而形成的結(jié)果。所以青少年亞文化的人格導向主要體現(xiàn)為傾向上的導向。

可見，教育者應關(guān)注青少年亞文化，了解青少年亞文化的主要特征;并認識青少年亞文化的積極方面對青少年道德、心理發(fā)展的積極作用，同時也不能忽視其消極方面可能帶來的消極影響。因此，我們要發(fā)揚其積極因素，防止其消極因素，以便為青少年道德和心理的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的文化環(huán)境。

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(淮陰師范學院)