最近，觀看了中央電視臺(tái)新近開(kāi)播的欄目《我們》關(guān)于“誠(chéng)信問(wèn)題的討論”。主要是圍繞重慶市周立太律師事務(wù)所運(yùn)用法律武器，為農(nóng)民工風(fēng)險(xiǎn)代理，討回被拖欠多年的工資，然而部分農(nóng)民工在討回工資后，卻拒不支付律師費(fèi)，更有甚者對(duì)前去催要費(fèi)用的律師或惡語(yǔ)相加，或侮辱人格等。節(jié)目中到場(chǎng)的人們就這一問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。首先，律師們從法律的角度闡述為農(nóng)民工討要工資的風(fēng)險(xiǎn)代理，以及維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益的正當(dāng)做法，當(dāng)然，收取相應(yīng)費(fèi)用是合理合法的。其次，農(nóng)民工代表從自身弱勢(shì)群體利益出發(fā)，講出了不交費(fèi)用的自認(rèn)為合理的理由。再次，社會(huì)學(xué)者從我們整個(gè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，提出了人人都要遵守市場(chǎng)規(guī)則，講究誠(chéng)信，農(nóng)民工應(yīng)該主動(dòng)自覺(jué)交納費(fèi)用。最后，我們時(shí)代的驕子大學(xué)生發(fā)言。他們說(shuō):農(nóng)民工就不應(yīng)該交納律師費(fèi)，因?yàn)檗r(nóng)民工連吃飯問(wèn)題都沒(méi)有解決，那還有什么道德底線、道德準(zhǔn)則。只有解決了他們的溫飽問(wèn)題，才能談及道德與法律。言外之意為了自己的生存可以不顧一切，可以去偷、去搶、去踐踏法律、違背道德良心等。兩位大學(xué)生的發(fā)言真的使我非常震驚，我當(dāng)時(shí)真的不敢相信這就是接受我們國(guó)家多年教育，特別是受過(guò)高等教育的當(dāng)代大學(xué)生思想境界。雖然，他們不是大多數(shù)，但是從他們的言談中卻折射出目前一部分大學(xué)生的價(jià)值取向、思想狀況和道德水準(zhǔn)。也正是他們的發(fā)言，使我陷入了深深的思考之中。

一、 目前大學(xué)生的價(jià)值取向現(xiàn)狀

大學(xué)生是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要力量之一，他們的思想道德?tīng)顩r及價(jià)值取向如何，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。面對(duì)十七大新形勢(shì)下大學(xué)生思想道德變化的特點(diǎn)，如何準(zhǔn)確地把握大學(xué)生思想政治工作面臨的新形勢(shì)，開(kāi)拓新格局，對(duì)于提高高校思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性和科學(xué)性具有十分重要的意義。為此有關(guān)部門(mén)對(duì)某地區(qū)的20多所高校的大學(xué)生的價(jià)值取向和思想道德?tīng)顩r進(jìn)行了調(diào)查，其結(jié)果表明絕大多數(shù)大學(xué)生的價(jià)值取向和思想道德是積極健康向上的。

二、部分大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀及形成原因

我們也應(yīng)清楚地看到，部分大學(xué)生在價(jià)值取向、政治思想和道德觀念上也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。首先，價(jià)值取向上存在著較明顯的實(shí)用、功利性?xún)A向。其次，積極主動(dòng)參與思想道德教育活動(dòng)的熱情有所降溫，主動(dòng)性不強(qiáng)。再次，大學(xué)生中明顯存在中庸極端化的價(jià)值取向。產(chǎn)生這種狀況的原因大致有以下幾點(diǎn):(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響。(2)高等教育改革的影響。(3)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。(4)高校大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的影響等。當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂(yōu)慮的弱點(diǎn)，如(1)大學(xué)生入學(xué)心理準(zhǔn)備不夠充分，導(dǎo)致大學(xué)生入校后心理失衡。如高考志愿的順心與否;所在高校與自己原來(lái)地域之間差異的變化;大學(xué)校園內(nèi)的人際關(guān)系的變化等。(2)心理承受能力差，悲觀主義橫行。這主要是因?yàn)?，大學(xué)生正處在青年向成年期轉(zhuǎn)變的過(guò)程之中，當(dāng)然這是人生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的思想道德修養(yǎng)、個(gè)性心理品質(zhì)、智力潛力開(kāi)發(fā)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、交友戀愛(ài)、擇業(yè)就業(yè)等問(wèn)題，往往會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)不適感、壓抑感，甚至焦慮感。(3)自以為是，缺少自我反思?！爸e(cuò)能改，善莫大焉。”要知錯(cuò)就必須開(kāi)展自我反省，而不能始終堅(jiān)持自以為是。(4)獨(dú)立人格不健全，容易受到外界的影響產(chǎn)生情緒的波動(dòng)。大學(xué)生中產(chǎn)生的極端化表現(xiàn)就是由于他們沒(méi)有形成獨(dú)立健全的人格導(dǎo)致的。(5)心境不平，嫉妒心強(qiáng)。有時(shí)自我安慰，自欺欺人等。

三、大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀對(duì)策與思考

新的歷史條件和德育對(duì)象變化的新特點(diǎn)為高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問(wèn)題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運(yùn)行機(jī)制。

1. 思想上高度重視

從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、輔導(dǎo)員到班主任，要從思想上高度重視當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育工作，并使這一工作常抓不懈。抓好“兩課”建設(shè)，充分發(fā)揮其在思想道德教育中的主渠道作用。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來(lái)最根本的一點(diǎn)是由于他們對(duì)“特色理論”理解不夠，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革及改革出現(xiàn)的問(wèn)題不能正確看待，以及他們自身對(duì)社會(huì)變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備造成的。二要以思想品德課為基礎(chǔ)，增開(kāi)相關(guān)的選擇課，如人生觀就業(yè)指導(dǎo)課等，拓寬、豐富“兩課”內(nèi)容，使“兩課”教學(xué)既有理論上的堅(jiān)定性與徹底性，又具有鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)象性，從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活中碰到的一系列問(wèn)題。

2. 行為上予以引導(dǎo)

我們應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)開(kāi)展有針對(duì)性的心理健康講座和心理咨詢(xún)工作，教育他們學(xué)會(huì)自我觀察、自我剖析、自我調(diào)節(jié)，一分為二地看待自己的優(yōu)劣得失，積極地進(jìn)行自我教育，并給他們介紹一些自我調(diào)控的方法，如升華法、轉(zhuǎn)移法、分離法、利用法、解脫法等，以增強(qiáng)其心理防御機(jī)制。具體而言，一是要通俗化。將德育工作由板著臉空泛說(shuō)教，變成力求理論聯(lián)系實(shí)際的通俗講解，盡可能做到既上綱上線，又喜聞樂(lè)見(jiàn);既通俗易通，又生動(dòng)形象;既言簡(jiǎn)意賅，又娓娓動(dòng)聽(tīng)，使人于細(xì)潤(rùn)物中明白道理，于潛移默化中獲得感知和理解。二是情理化。情是藝術(shù)，理是科學(xué)，入情入理，才能入腦入心。思想教育要以理服人，以情感人。我們應(yīng)摒棄生硬的，強(qiáng)制的態(tài)度，做到不搞虛情假意，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，關(guān)心學(xué)生的追求、愿望和需求，樂(lè)于和善于為學(xué)生真心誠(chéng)意地解決具體困難，實(shí)現(xiàn)教育者和被教育者心靈上的溝通、理解，從而達(dá)到灌輸“道理”，增進(jìn)感情，提高認(rèn)識(shí)的目的。三是咨詢(xún)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于以教育者的身份對(duì)學(xué)生實(shí)施教育行為，學(xué)生則是以受教育者的身份被動(dòng)、消極地接受教育。咨詢(xún)化就是把學(xué)生和教師放在平等的位置上，教師以專(zhuān)家的身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢(xún)服務(wù)，體現(xiàn)平等，體現(xiàn)服務(wù)，這種做法，比較符合當(dāng)前大學(xué)生思想個(gè)性化、獨(dú)立性強(qiáng)的傾向，從而將德育從客觀普遍教育的層次推進(jìn)到每一個(gè)學(xué)生微觀的個(gè)體的心理層次。四是科學(xué)化。要運(yùn)用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想道德教育方法。如今，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳播工具的普及對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。高校思想政治工作也應(yīng)充分利用這一載體，如設(shè)立熱線電話，建立德育工作網(wǎng)站、班級(jí)主頁(yè)、電子信箱、留言板、聊天室等，使德育工作不再受時(shí)間、地點(diǎn)、身份的限制。

3. 情感上呵護(hù)培養(yǎng)

要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，塑造包括自尊心、自信心、責(zé)任心、使命感、自制力在內(nèi)的健全人格，使他們真正融入學(xué)校和社會(huì)?！蔼?dú)善其身”不是“自掃門(mén)前雪”、“事不關(guān)己，高高掛起”及“夾起尾巴過(guò)日子”等意思。有著名學(xué)者認(rèn)為:“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”是作為中國(guó)文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)，前半句表達(dá)了儒家的理想主義和入世精神，后半句顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度與處世境界。斧正當(dāng)代大學(xué)生的人生追求是一個(gè)長(zhǎng)久的系統(tǒng)工程，學(xué)生自身的作用是關(guān)鍵，但是學(xué)校的引導(dǎo)和教育也不容忽視。因此，我們加強(qiáng)和改進(jìn)高校政治工作，必須著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，做到思路創(chuàng)新，內(nèi)容創(chuàng)新，方法創(chuàng)新。具體要求如下:一是目標(biāo)整合機(jī)制。首先是堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的一元化不動(dòng)搖的約束機(jī)制。其次是開(kāi)放機(jī)制，即主導(dǎo)價(jià)值觀要增強(qiáng)面向大學(xué)生的開(kāi)放性和寬容性。再次是比較機(jī)制，對(duì)那些非社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的比較和鑒別。二是文化凝聚機(jī)制。大學(xué)生作為一個(gè)尚未步入社會(huì)的高文化層次的群體，文化凝聚機(jī)制在其價(jià)值取向整合中起重要作用。文化具有凝聚、激勵(lì)、約束、導(dǎo)向、紐帶、輻射、滲透等功能。因此，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。三是社區(qū)互動(dòng)機(jī)制。高校思想政治工作在很大的程度上受周邊環(huán)境的影響，所以高校思想政治工作不能只從校內(nèi)一個(gè)維度來(lái)進(jìn)行，要善于利用社會(huì)的支持，發(fā)揮全社會(huì)特別是所在社區(qū)各方面的力量，將思想政治工作由校內(nèi)拓展到校外，建立高校和社區(qū)的互動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“多管齊下”，良性互動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的工作格局。

(徐州高等師范學(xué)校)