[摘要] 當(dāng)前，中國高等教育在外部受到市場經(jīng)濟的沖擊。內(nèi)部實施大眾化教育的背景下，大學(xué)生精神家園的現(xiàn)狀探討與路徑完善逐步成為高等教育學(xué)者關(guān)注的焦點。筆者通過對高等教育的歷史性研究和現(xiàn)實性考察，探究了當(dāng)前大學(xué)生精神家目缺失的外在表征與內(nèi)在原因，從高校機制完善、人文環(huán)境營造、思想教育方式創(chuàng)新等方面提出構(gòu)建大學(xué)生精神家園的路徑。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 精神家團 構(gòu)建路徑

當(dāng)前，中國高等教育在外部受到市場經(jīng)濟的沖擊，內(nèi)部實施大眾化教育的背景下，許多大學(xué)生感覺“日子過得沒勁”，一個重要原因就是“精神家園的迷失”。了解當(dāng)代大學(xué)生精神家園的現(xiàn)狀，探討和完善大學(xué)生精神家園的路徑是我們思想政治工作者義不容辭的責(zé)任。通過多年對大學(xué)生精神家園的現(xiàn)實性考察，我初步探究了當(dāng)前大學(xué)生精神家園缺失的外在表征與內(nèi)在原因，從高校機制完善、人文環(huán)境營造、思想教育方式創(chuàng)新等方面提出構(gòu)建大學(xué)生精神家園路徑的思考。

一、大學(xué)生精神家園內(nèi)涵闡釋

“精神家園是個體人生的動力。對大學(xué)生而言，擁有一個充實、燦爛的精神家園，不僅是超越有限生命和本能自我的需要，也是人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展的需要”。大學(xué)生精神家園內(nèi)涵的探討離不開對大學(xué)精神內(nèi)涵的探究。大學(xué)精神內(nèi)涵是大學(xué)生精神家園成長的土壤。

從古老的書院開始到20世紀(jì)初西方大學(xué)先進理念影響我國高等教育發(fā)展，直到當(dāng)前學(xué)術(shù)界，對大學(xué)精神內(nèi)涵的界定仍是眾說紛紜。有學(xué)者認(rèn)為“大學(xué)精神就是大學(xué)的一種辦學(xué)理念和價值追求”；也有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)精神是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是某校師生需要、理想、信念、情操、行為、價值和道德水平高低的標(biāo)志。還有學(xué)者提出高校大學(xué)生的精神家園應(yīng)有六個方面的重要內(nèi)容：第一，要有社會主流思想作為其精神的脊柱；第二，要有先進的文化作為其精神的食糧；第三。要有仁智雙全的大學(xué)學(xué)者作為其精神的導(dǎo)師；第四，要有良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)作為其精神的氛圍；第五，要有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理制度作為其精神的航道；第六，要有優(yōu)美典雅的環(huán)境作為其精神的殿堂。

由此，筆者認(rèn)為，大學(xué)生精神家園應(yīng)有以下內(nèi)涵：提供大學(xué)生自由發(fā)展的空間和平臺，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；營造和諧健康的人文教育環(huán)境。培養(yǎng)大學(xué)生道德自覺、理性自覺和文化自覺的品質(zhì)：搭建學(xué)校和社會的橋梁，在實踐中塑造和提升大學(xué)生精神境界。

二、大學(xué)生精神家園缺失表征

1、功利主義取代精神追求。

劉亞敏在《大學(xué)精神探論》一書中提到，“大學(xué)本來當(dāng)之無愧的是人類精神的家園。哈佛大學(xué)的學(xué)生曾不無深情地說：‘人無法選擇自然的故鄉(xiāng)，但人可以選擇心靈的故鄉(xiāng)’，哈佛大學(xué)便是他們所選擇的‘心靈的故鄉(xiāng)’。在時代浪潮中，大學(xué)迷失了自我，逐漸地放棄了作為一種‘精神存在，的執(zhí)守。人們選擇大學(xué)的目的在很大程度上不是對‘心靈的故鄉(xiāng)’的向往，而是追捧大學(xué)所持有的‘學(xué)歷資格證書’和‘就業(yè)通行證’”。在現(xiàn)實的狀況之下，本來“人類精神家園”的大學(xué)成為了“社會服務(wù)站”，大學(xué)生對精神的追求逐漸被適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和為就業(yè)提供積累而取代。

一份對全國具有區(qū)域代表性的30余所高校2372名學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)型期大學(xué)生用來作為首要價值追求和信仰目標(biāo)的是：“金錢”(40.9％)，“自我奮斗”(40％)，“科學(xué)”(33.8％)，“權(quán)力”(22.9％)，“有中國特色的社會主義”(17.5％)，“共產(chǎn)主義”(6.9％)。由此可見，精神價值的追求已經(jīng)排在個人價值追求的最后面，再加上當(dāng)前高校部分學(xué)生中盛行的“印分萬歲。多一分浪費”的觀念，以及為了迎合用人單位要求能夠順利就業(yè)，偽造獲獎證書或?qū)W生干部經(jīng)歷等非正?，F(xiàn)象，充分體現(xiàn)出當(dāng)代高校大學(xué)生精神世界中理想主義薄弱，過分注重實用，重視現(xiàn)實，理想與信仰觀念淡漠等問題。

2、重視專業(yè)，輕視人文教育。

隨著社會的飛速發(fā)展對綜合性人才的需求，我國高等教育不斷拓寬專業(yè)口徑，但是由于對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟時代專門型人才培養(yǎng)模式“路徑依賴”，對專業(yè)理論知識的過分重視，造成人文教育的缺位。表現(xiàn)在教學(xué)中則為“填鴨”式教學(xué)，造成學(xué)生視野狹窄、思維古板教條、綜合素質(zhì)低下，以至于“大學(xué)生對整個教學(xué)環(huán)節(jié)‘很滿意’和‘滿意’只有5％，不滿意’和‘很不滿意’達53％。感到學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)‘比較重’和‘很重’共占66％，認(rèn)為在大學(xué)苦讀幾年后‘能學(xué)到一點點’和‘根本學(xué)不到有用東西’占79％”；體現(xiàn)在學(xué)生教育管理方面則側(cè)重專業(yè)學(xué)習(xí)成績來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，缺乏人文關(guān)懷，輕視人文教育與學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)：在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來的則是只重視與專業(yè)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，對于人文教育以及相關(guān)知識，多是敷衍了事，得過且過，無法引起大學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，更沒有達到引導(dǎo)和充實大學(xué)生精神家園的效果。

3、個人本位，缺乏感恩情結(jié)。

大學(xué)生群體維權(quán)意識隨著社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，已經(jīng)達到了前所未有的高度，這本來對于大學(xué)生法律意識的增強、建設(shè)法治社會和和諧校園是一件好事。但是部分大學(xué)生凡事從自己個人本位權(quán)利出發(fā)，夸大個人價值，缺乏集體主義觀念，過分強調(diào)個人權(quán)益從而忽視了對社會、集體和家庭的義務(wù)和責(zé)任。具體表現(xiàn)在同學(xué)之間關(guān)系僵化，漠視師長，不懂得基本的禮儀禮節(jié)，不能體諒和尊重他人，缺乏同情心和同理心，推崇個人至上主義，沒有感恩之心。

三、大學(xué)生精神家園缺失原因的原因分析

1、高校人才培養(yǎng)目標(biāo)偏住。

高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是描繪大學(xué)生精神家園的藍(lán)本，在當(dāng)前高校專業(yè)介紹時往往是為了“培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的……型人才”，殊不知正是這種以短期“社會需要”的就業(yè)取向取代了大學(xué)生精神家園全面發(fā)展。正如對19世紀(jì)美國大學(xué)“社會服務(wù)站”的戲稱：大學(xué)像百貨商店、商業(yè)中心、露天市場一樣，人們來到大學(xué)的目的就是為了取得包裝好或安排好的商品。

專業(yè)學(xué)者們早就指出，大學(xué)教育目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)換應(yīng)從實用人才所需的專業(yè)知識技能轉(zhuǎn)換到完整人格所需要的綜合文化素養(yǎng)。60年代美國名牌大學(xué)開始改革，基礎(chǔ)課由50年代的20％提升到70年代的60％，哈佛一年級學(xué)生必須在文學(xué)藝術(shù)、歷史、社會與哲學(xué)分析、外語與文化、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)等五個方面選7—8門課，每個方面至少要選一門。斯坦福的學(xué)生則要在西方文化、文藝、哲學(xué)社會宗教、人類發(fā)展、行為和語言、社會過程和機構(gòu)等八個方面各修一門。雖然這些學(xué)生就職初不如專業(yè)性強的學(xué)生，但是幾年后他們不僅適應(yīng)了環(huán)境。而且表現(xiàn)出獨到的思維和開創(chuàng)能力，把后勁不足的工匠型人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在后面。如果高校把人才培養(yǎng)目標(biāo)過于職業(yè)化傾向，那么就會產(chǎn)生如道格拉斯所講的現(xiàn)象：“就像顧客購買東西缺斤少兩一樣，學(xué)生們的投資也沒有得到公平的匯報，他們得到的只是一些零散的過于職業(yè)化的知識”。

2、市場經(jīng)濟侵蝕校園文化。

隨著市場經(jīng)濟在我國的進一步發(fā)展，高等教育產(chǎn)業(yè)化進程加快，原有單一模式的校園文化被打破，市場經(jīng)濟規(guī)律的務(wù)實特性導(dǎo)致原有“象牙塔式”的大學(xué)生精神家園隨之發(fā)生變動。雖然社會的發(fā)展和時代的前進引領(lǐng)大學(xué)生精神家園變革前景是美好的，但伴隨變革所帶來的“陣痛”同樣要給予積極關(guān)注并加以及時解決的，具體表現(xiàn)在師生關(guān)系貨幣化、組織機構(gòu)官僚化、知識學(xué)習(xí)工具化以及功利主義價值傾向等方面。

3、互聯(lián)網(wǎng)催化價值多元化。

在高科技推動下，登陸互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)改變傳統(tǒng)信息交流方式。超越社會制度、意識形態(tài)、文化差異的局限，大學(xué)生獲取信息不再受時間和空間的限制。但是因為目前網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)等方面的原因，一些對于大學(xué)生成長可能造成不良影響的信息無法“過濾”；在監(jiān)督不力的情況下，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，大學(xué)生容易放縱自己，道德約束、社會責(zé)任心等就會降低要求，使得網(wǎng)絡(luò)世界在大學(xué)生價值觀個性化、多元化以及“個人中心”主義思想的產(chǎn)生方面起到了推波助瀾的作用。

四、構(gòu)建大學(xué)生精神家園路徑的幾點建議

構(gòu)建大學(xué)生精神家園是一個系統(tǒng)工程，既需要來自高校內(nèi)部機制的完善，也需要來自社會、高校和家庭各方面人文環(huán)境的營造，還需要創(chuàng)新大學(xué)生思想教育方式。通過合力作用培育健康和諧的大學(xué)生精神家園。

1、完善高校內(nèi)部的教育管理機制。

在高校人才培養(yǎng)目標(biāo)以及據(jù)此進行的專業(yè)設(shè)置方面。大學(xué)教育的重點在人格的養(yǎng)成、思維的訓(xùn)練及基礎(chǔ)知識的掌握上。低年級應(yīng)當(dāng)?shù)瘜I(yè)意識，著重基礎(chǔ)訓(xùn)練。高年級再依據(jù)個人興趣特點和社會職業(yè)需要兩個維度選擇一定的專業(yè)方向，而且要保持自主選擇、靈活調(diào)整、自由更換。只有正確的高校人才培養(yǎng)目標(biāo)和系統(tǒng)科學(xué)的專業(yè)設(shè)置，才能培養(yǎng)思想自由、道德自覺的高素質(zhì)人才，而不是培訓(xùn)高分低能、只懂得某一單方面技術(shù)的工人；在學(xué)校治理方式上，堅持“以生為本”的理念，實施以德治校方針，發(fā)揚愛國主義精神，發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)道德教育中的德育功能，使當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的底蘊和偉大的民族精神力量，從內(nèi)心煥發(fā)出對祖國的熱愛和為祖國的繁榮昌盛奉獻的高尚情操，為建設(shè)有中國特色的社會主義努力做出自己的貢獻。

2、構(gòu)造健康和諧的高校人文環(huán)境。

健康和諧的高校人文環(huán)境是培育大學(xué)生精神家園的外在推動力，因為人文素質(zhì)教育能夠豐富大學(xué)生的精神世界。培育他們的民族精神；有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神；可以大大豐富大學(xué)生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升；可以扭轉(zhuǎn)專業(yè)人才的“單向度”傾向。加強人文素質(zhì)教育將能夠在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，轉(zhuǎn)變專門人才的“單向度”傾向。使得21世紀(jì)高校所培養(yǎng)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)。又富有人文精神，既有專業(yè)知識。又有健全人格。這將是我國走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。

3、創(chuàng)新大學(xué)生思想教育方式。

適應(yīng)社會發(fā)展和大學(xué)生心理特點。創(chuàng)新思想教育方式是構(gòu)建大學(xué)生精神家園的重要途徑。首先，在思想政治教學(xué)過程中，要把握好這個構(gòu)建大學(xué)生精神家園得主陣地，充分利用好課堂的教學(xué)，比如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，引導(dǎo)大學(xué)生對自己理想信念的思考，開展關(guān)于人生觀、價值觀的討論，提供大學(xué)生參與課堂教學(xué)的機會，還可以開展社會熱點問題的討論、辯論、情景模擬等活動，發(fā)揮大學(xué)生的主動性和積極性，增強思想政治教育的趣味性和新穎性，并能寓教于樂，讓大學(xué)生在教學(xué)過程中引起精神的共鳴，感悟成長。其次，努力搭建學(xué)校和社會之間的橋梁，使大學(xué)生能夠更多的參與社會調(diào)查與實踐，參加校內(nèi)外的志愿者活動。促使大學(xué)生走出校園，走出書本，將理想聯(lián)系現(xiàn)實，將理論聯(lián)系實際。培養(yǎng)-認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，做出合理的判斷和選擇的能力，加速大學(xué)生思想主體的成熟過程。縮短其對社會生活的適應(yīng)期，促進大學(xué)生健康和諧發(fā)展。武漢工程大學(xué)就在此方面做出了許多嘗試，比如將思想政治課的社會實踐活動納入教學(xué)計劃，組織全體學(xué)生參與，并落實了專項經(jīng)費。特別是通過與大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動有機結(jié)合，提高了理論教學(xué)的實效性、針對性。再次，在建設(shè)大學(xué)生網(wǎng)上精神家園方面，要重視網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生精神的導(dǎo)向功能，充分利用網(wǎng)絡(luò)的強大資源，引導(dǎo)和推薦大學(xué)生登陸健康積極的網(wǎng)站。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的載體作用，同時，建立專兼職相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)思想工作者隊伍。充分利用校園網(wǎng)BBS、貼吧等論壇陣地對大學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)及心理健康等方面進行引導(dǎo)，豐富大學(xué)生的精神家園。

構(gòu)建大學(xué)生精神家園是一個長期而又復(fù)雜的過程，需要根據(jù)我國現(xiàn)代高等教育的發(fā)展形勢以及整個社會經(jīng)濟文化的發(fā)展作出相應(yīng)的調(diào)整，同時也離不開大學(xué)生自我對構(gòu)建精神家園的認(rèn)識和積極主動的參與。

責(zé)任編輯 馬永義