摘 要:從教與學(xué)的角度上看，文章指出目前馬克思主義原理的教學(xué)中存在的問題。文章以為，在當(dāng)前強調(diào)的素質(zhì)教育過程中，理解原理教學(xué)的關(guān)鍵是理解其功能上的轉(zhuǎn)變。那么，馬克思主義原理課堂教學(xué)在素質(zhì)教育中主要有哪些功能呢?文章就此展開探討。

關(guān)鍵詞:馬克思主義原理課堂教學(xué) 方法論定位 素質(zhì)教育

中圖分類號:G642.0 文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)10-121-02

1993年黨中央、國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確規(guī)定，要“改革人才培養(yǎng)模式，由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。作為高?！皟烧n”之一的馬克思主義原理課程，其教學(xué)改革不僅要繼續(xù)深化德育引導(dǎo)功能，同時也必須更新觀念、注重素質(zhì)的提高。關(guān)于如何才能更好地進行馬克思主義原理教育，許多人也都作出了積極地探索和嘗試，從效果上看，雖然不能以偏概全，但總體上講，效果理想的不多。從教與學(xué)的角度上看，目前馬克思主義原理的教學(xué)尚存在如下問題:

一是對功能的認識偏差。這種認識偏差首先表現(xiàn)在片面地領(lǐng)會了原理的意識形態(tài)性，將其等同于一般的思想政治教育，而忽略了原理在全面素質(zhì)發(fā)展中所起的作用;另一種表現(xiàn)反映在當(dāng)今日益顯現(xiàn)的技術(shù)化特征與原理內(nèi)容本身之間的沖突，因為在以市場作為一般價值導(dǎo)向的今天，原理似乎是可有可無的，這是目前在大學(xué)生中比較普遍存在的一種認識偏差。另外，從學(xué)生日常交往中所培植的思維傾向上看，多數(shù)學(xué)生重感性、輕理性，對于具有高度概括性、思辨性特點的原理往往缺乏興趣，總以為原理提出的都是一些相當(dāng)含糊不清的問題，而對于這些問題確實存在相當(dāng)簡單和有效的答案，簡言之，原理是在用深奧復(fù)雜的語言去表述一個十分簡單的問題，因此根本用不著花時間和精力去專門學(xué)習(xí)原理課程。

其二是教學(xué)內(nèi)容相對陳舊并存有缺陷?，F(xiàn)行的原理教科書，在體系上與以往的教材沒有太多的區(qū)別，且偏重于世界觀和原理的解釋、說明及論證，出現(xiàn)了與中學(xué)重復(fù)教育的問題，在一定程度上也約束了方法論的講述。另外，伴隨時代的發(fā)展，原理在教學(xué)上也存在著無法更多地接納必須加以補充、增加的新內(nèi)容，在表達馬克思主義原理的原本精神實質(zhì)、以及關(guān)注現(xiàn)代科技與社會的最新進展方面也是欠缺的。這些都在不同程度上影響著原理課程的聲譽和學(xué)生學(xué)習(xí)原理的積極性。

如果不去有意識地關(guān)注這一點，很有可能會使方法論變成了論方法，使得原理方法論教學(xué)成了窒息其方法論的創(chuàng)造性思維形式的一種形而上學(xué)。

其三是教學(xué)方法的單一和僵化。雖然我們一直強調(diào)啟發(fā)式的教學(xué)方法，但在教學(xué)實踐中“滿堂灌”的現(xiàn)象依然十分嚴重。一些教師機械地理解“以教材為本”，將自己和學(xué)生的思想都限制在教材的范圍之內(nèi)，而不能進行有益而自由的思考。一些教師總是根據(jù)教材內(nèi)容概括出要點，在課堂上照本宣科地告訴學(xué)生，甚至連聯(lián)系實際的事例也給學(xué)生準(zhǔn)備好。這種照本宣科的“滿堂灌”式教學(xué)方法，不是啟發(fā)學(xué)生積極思維的方法，而是禁錮學(xué)生思想活躍的方法，不是把學(xué)生培養(yǎng)成為有創(chuàng)造性的人才的方法，而是制造一種“有腳書櫥”的方法。與此相聯(lián)系，原理公共課的考核只能是考查學(xué)生原理知識的程度，而很少有對學(xué)生思維方法和能力的考查。即使是對原理知識的考查，也只要求學(xué)生對教材的現(xiàn)有內(nèi)容進行復(fù)述，而很少要求有獨立的見解，因而缺乏深刻性和靈活性。這樣，豐富、生動的原理知識就成為了束縛學(xué)生思想的教條，這當(dāng)然無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

上述原理公共課教學(xué)中的種種問題實際上正在影響原理教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用，而要充分發(fā)揮其作用，就迫切需要改革現(xiàn)行原理公共課教學(xué)。原理教學(xué)改革，必須著眼于“激發(fā)興趣、拓寬視野、注重方法、活躍思維、提升境界”的原則，而要達到此目的，首先必須對現(xiàn)有馬克思主義原理教學(xué)有一個正確的定位，也就是說，首先要搞清原理教學(xué)要力圖達到什么?給學(xué)生傳授怎樣的內(nèi)容才更有意義?原理的功能在今天究竟如何去體現(xiàn)?一言以蔽之，我們應(yīng)當(dāng)如何看待原理?這些問題不弄清楚，不達成共識，就無法真正教好或?qū)W好原理。我們以為，在當(dāng)前強調(diào)的素質(zhì)教育過程中，理解原理教學(xué)的關(guān)鍵是理解其功能上的轉(zhuǎn)變。那么，馬克思主義原理課堂教學(xué)在素質(zhì)教育中主要有哪些功能呢?

第一，啟發(fā)與方法功能。馬克思主義原理課堂教學(xué)當(dāng)然有一定的邏輯體系，并具體表現(xiàn)在一定的著作教材體系、一定的講授交流體系、一定的課時分配體系等，否則從教學(xué)業(yè)務(wù)上講就不可能落實為一門課程。這也是這一門課程與其它一般知識性課程相通的地方，但這決不意味著在整個教學(xué)過程中，將教材著作體系變?yōu)椤皹?biāo)準(zhǔn)答案”的載體，將講授交流體系變?yōu)椤敖^對真理”的描述，將課時分配體系變?yōu)椤胺ǘㄈ蝿?wù)”的完成。這樣一來，作為活的自然、人類、思維史升華的馬克思主義原理，作為馬克思主義原理指向的活的自然、人類、思維史，就只會是“死”的了，就只會變成無法激起學(xué)生興趣的枯燥結(jié)論、臨考之前拿來背一背的應(yīng)急條文、學(xué)期結(jié)束后全部忘記的空洞框架。這樣的“終點”式的全面禁錮、窒息、僵化學(xué)生思維發(fā)展的“無功”、甚至是“負功”的功能循環(huán)，是不能讓其繼續(xù)下去的。

改變這一狀況并非不可能，但必須要有一種對原理認識的定位轉(zhuǎn)換，即將“終點”式學(xué)習(xí)改變?yōu)椤捌瘘c”式的思考，將立足點改變到充分發(fā)揮馬克思主義原理課堂教學(xué)的啟發(fā)功能上。在這個“起點”上，馬克思主義原理作為“知識”體系的功能淡化了，加強的卻是方法和思維的訓(xùn)練。馬克思主義原理以及通過馬克思主義原理來表現(xiàn)的其它原理所特有的思維方式，將成為學(xué)生進行科學(xué)的理論思維的參考譜系或者訓(xùn)練方式，從而啟發(fā)學(xué)生清晰、純化、延伸自己的思維邏輯;而一系列范疇、概念甚至詞匯，將成為學(xué)生表達自己學(xué)習(xí)、科研、交往體會的重要話語系統(tǒng)，從而啟發(fā)學(xué)生怎樣才能駕馭原理話語表達系統(tǒng)，使自己的話語表達地更準(zhǔn)確、更深刻、更高遠。當(dāng)然，這些啟發(fā)和方法論功能諸方面的效果的取得并非一日之功，也不可能在馬克思主義原理課堂教學(xué)上就能立竿見影，但關(guān)鍵是要有開頭，這個頭開好了，加之受教師帶領(lǐng)和推動的啟發(fā)，就會逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生長期自覺的自我啟發(fā)，學(xué)生就可能會由開始的“嘗魚”而“事漁”，進而受益一輩子。

第二，批判和反思的功能。反思和批判是馬克思主義原理的本質(zhì)功能。列寧曾歸結(jié)道:馬克思認為他的理論的全部價值在于這個理論“按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。然而，人們長期以來似乎在對其理解上出現(xiàn)了偏差，僅認為這只是經(jīng)典作家出于當(dāng)時的社會條件，而對自己的原理作出的符合當(dāng)時時代要求的具體概括，并不具有跨時代的意義。其實，在現(xiàn)實世界發(fā)生根本變化，知識經(jīng)濟初見端倪的時代，則更具有普遍意義。

在馬克思主義原理課堂教學(xué)中，只有充分地、潛移默化地貫穿反思和批判這一功能，才可能在素質(zhì)教育中發(fā)揮別的課程所不能替代的獨特作用，從根本上提高學(xué)生素質(zhì)。

知識經(jīng)濟，最簡單的注釋，就是以知識的生產(chǎn)、消費、交換、分配為主體的經(jīng)濟，“知識”是它的核心詞。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，有一個從整體上如何對待知識的問題。首先是學(xué)習(xí)知識，這是素質(zhì)教育的最基本要求之一，素質(zhì)教育作為一種高層次的教育理念，它必然蘊涵應(yīng)試教育、專業(yè)教育的合理部分。其次是反思和批判知識，這理所當(dāng)然是素質(zhì)教育所強調(diào)要著重對學(xué)生進行培養(yǎng)的東西，這也是學(xué)生們比較欠缺的。長期基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的慣性和高等教育中專業(yè)教育的傳統(tǒng)，培養(yǎng)的更多的是“知識口袋”型的人才，而較少有能主動的、正確的、持續(xù)的對知識進行有條理的反思和批判的人才。最后是創(chuàng)造知識，這是素質(zhì)教育的理想目標(biāo)。無論前人的知識系統(tǒng)是否認可，都是有一定局限的，都是有待完善和發(fā)展的，對此進行反思和批判的過程，就包含著創(chuàng)造知識的過程，而我們對三者進行的區(qū)分只是為了理論抽象的需要，實際上它們是交織在一起、不可分割的，其中批判知識是最重要的橋梁。馬克思曾說過:我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。馬克思主義原理課堂教學(xué)當(dāng)然不可能擔(dān)當(dāng)起對各門具體知識進行批判的功能，但它能有意識地營造出一種氛圍，一種從世界觀、方法論高度不斷進行反思和批判的氛圍，使學(xué)生一走進這課堂，就受到感染、沖擊和激勵，從而觸類旁通，觸發(fā)其在各個專業(yè)領(lǐng)域進行批判知識的生命張力。學(xué)生反思和批判知識的舉動可能會出現(xiàn)在他走出課堂的5年、10年、甚至20年之后，但他獲得最初的理念上的啟蒙卻是由原理課提供的。

第三，對話功能。馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展的過程，就是不斷“對話”的過程。不了解與特定時期思想家的對話，與傳統(tǒng)原理的對話，與當(dāng)下現(xiàn)實社會經(jīng)濟、政治、科技發(fā)展以及全球背景的對話，就不可能透徹領(lǐng)會馬克思主義原理。對話，是馬克思主義原理的基本功能，這一功能既塑造了它自身，也決定了對它的學(xué)習(xí)、研究，只有在對話中才能做好對它的學(xué)習(xí)、研究。

馬克思主義原理課堂對話，可以著眼于內(nèi)容的講授方式，也可以局限在師生之間的交流。例如，在學(xué)習(xí)馬克思主義原理的基本原理過程中，與中國原理即中國傳統(tǒng)原理和中國近現(xiàn)代原理對話，當(dāng)前特別要與新儒家原理對話;與西方原理即古希臘原理和西方近現(xiàn)代原理對話，其中重點要放在與西方馬克思主義和后現(xiàn)代思潮對話方面;與自然科學(xué)總體對話，已經(jīng)興起的克隆熱、虛擬熱、基因熱等，應(yīng)該成為對話的切入點;與世界歷史對話，與過去的歷史對話要常對常新，與現(xiàn)在的歷史、將來的歷史的對話則更應(yīng)得到關(guān)注，有關(guān)世界經(jīng)濟一體化、全球倫理、自然地球村環(huán)境危機、未來世界的文化沖突等，都是很有深度的對話課題。進行這么多的宏觀對話，是有很多矛盾，如馬克思主義原理教材文本與對話對象在內(nèi)容、觀點和角度上的矛盾，對話內(nèi)容多與課時少的矛盾，涉及學(xué)科知識面廣與教師知識單一的矛盾等。盡管有矛盾，但不進行對話卻更有矛盾，原理是時代精神的反映，不對話是不能學(xué)習(xí)、研究好它的。以前那種撇開大對話，只單純地講解幾條原理的做法，是根本無法適應(yīng)原理教學(xué)的改革要求的。

從管理和引導(dǎo)層面上講，原理教學(xué)改革還需要注意以下幾個方面的問題:(1)必須重視建設(shè)一支高素質(zhì)的原理公共課教師隊伍。原理公共課教學(xué)改革的關(guān)鍵在于原理教師，要教好原理課，教師首先要不斷地提高自己的原理素養(yǎng)。一個優(yōu)秀的原理教師應(yīng)該善于用原理的思維方式來思考問題、理解和感受問題，并能準(zhǔn)確地用原理的形式表達出來。(2)要營造一種培養(yǎng)學(xué)生原理素質(zhì)的良好環(huán)境。這首先要求克服在原理功能上的種種認識偏差，真正明確原理在素質(zhì)教育中的地位和作用;其次要改變將原理公共課視為單純思想政治課的傳統(tǒng)觀念，明確原理課作為一門綜合性素質(zhì)教育課的地位;再次要改革現(xiàn)有的原理公共課課程設(shè)置體系，在普遍開設(shè)馬克思主義原理的基礎(chǔ)上，各專業(yè)應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點開設(shè)部門原理課程，如教育原理、經(jīng)濟原理、歷史原理、政治原理、法原理、藝術(shù)原理、科學(xué)技術(shù)原理等，并且這些課程還應(yīng)該被視為專業(yè)課程的一個有機組成部分。(3)要改革和充實原理公共課教學(xué)內(nèi)容。原理教材或輔導(dǎo)材料的編寫，必須圍繞著發(fā)揮創(chuàng)造性思維的目的進行。要根據(jù)時代發(fā)展的要求、原理發(fā)展的現(xiàn)狀以及素質(zhì)教育的需要，在原理教材中補充大量新的內(nèi)容，如中外原理史知識、現(xiàn)代原理觀念、當(dāng)代社會發(fā)展中的原理問題。這樣，既可以把馬克思主義原理放在廣闊的文化大背景下進行教學(xué)，也可以拓寬學(xué)生的知識面和思路，訓(xùn)練其原理思維能力。(4)要改革原理公共課的教學(xué)方法。原理公共課教學(xué)應(yīng)該以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目的，在使學(xué)生全面、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義原理理論體系的基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力為重點。德國古典原理的奠基人康德在總結(jié)他41年的原理教學(xué)經(jīng)驗時曾說過:“我不是教原理，而是教人們原理地思考?！边@就要求我們以促進學(xué)生積極思維的啟發(fā)式教學(xué)方法來取代傳統(tǒng)的注入式的方法，啟發(fā)的形式可以多種多樣，可運用各種教學(xué)手段來達到。

總之，改革原理公共課教學(xué)，充分發(fā)揮其功能上的新定位的作用，是培養(yǎng)面向21世紀的高素質(zhì)人才的需要?，F(xiàn)時代的原理主題從總體上說來，就是由原理知識、原理理論的功能向原理思維、原理能力功能的轉(zhuǎn)移。社會的變革誘發(fā)了理論思維的活力，面對這種社會的變革，如何使馬克思主義原理轉(zhuǎn)化成為人們的主體思維能力，轉(zhuǎn)化成為人們變革世界的觀點和方法，而不是僅僅滿足于對世界的解釋和說明上，正是當(dāng)代馬克思主義原理進一步發(fā)展和繁榮的重大課題。

(作者單位:南京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)政學(xué)院 江蘇南京 210029)

(責(zé)編:賈偉)