摘要:把握時(shí)代脈搏，更新思想觀念，確立歌曲演唱藝術(shù)活動(dòng)與構(gòu)建和諧社會(huì)密不可分的思維方式，使歌曲藝術(shù)完美地與社會(huì)發(fā)展相吻合，真正成為構(gòu)建和諧社會(huì)的排頭兵。歌曲藝術(shù)與生活實(shí)際是和諧統(tǒng)一的整體，時(shí)刻體現(xiàn)著社會(huì)主義榮辱觀。構(gòu)建和諧社會(huì)是歌曲演唱及創(chuàng)作的原動(dòng)力，符合時(shí)代要求的作品才能打動(dòng)人心，才有藝術(shù)魅力。作為音樂(lè)教育工作者，就是要積極探索歌曲在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用，充分挖掘歌曲的內(nèi)涵，使歌曲藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，為社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展，唱出和諧的樂(lè)章。

關(guān)鍵詞:歌曲藝術(shù);和諧社會(huì);價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào):J60-02文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)15—0162—02

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，為新時(shí)期音樂(lè)工作者繼承發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)等方面提出了新的要求，也為我們音樂(lè)工作者如何發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的政治教育及利用優(yōu)美的歌聲感化社會(huì)目標(biāo)提出了嶄新的課題。社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律呼喚著和諧社會(huì)的構(gòu)建，而作為歌曲藝術(shù)本身而言，其自身規(guī)律及社會(huì)功效使它走在了構(gòu)建和諧社會(huì)的最前沿。

一、歌曲是表現(xiàn)美的藝術(shù)

歌曲藝術(shù)是表現(xiàn)美的藝術(shù)。我們每天都能通過(guò)電視、廣播、電腦等等渠道傾聽(tīng)到美妙的歌聲，欣賞到我們喜歡的歌曲。通過(guò)歌曲節(jié)奏的美，振奮精神產(chǎn)生共鳴共感，表現(xiàn)出美好的行動(dòng);通過(guò)和聲的美，凈化心靈感受和諧，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神;再通過(guò)旋律的美，調(diào)節(jié)心情達(dá)到永久的統(tǒng)一，養(yǎng)成統(tǒng)一性。不論是曲調(diào)、歌詞、節(jié)奏、舞美、音樂(lè)內(nèi)涵的表達(dá)無(wú)不體現(xiàn)著音樂(lè)的美，同樣美的藝術(shù)引發(fā)傾聽(tīng)者的深入思考，并和內(nèi)心情感產(chǎn)生共鳴，從審美活動(dòng)中收獲情操的陶冶，收獲生命的歡樂(lè)。進(jìn)而引發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人情美的探索。例如:1999年春晚由陳紅、蔡國(guó)慶、張邁、江濤演唱的《?；丶铱纯础芬灰箓鞅樽鎳?guó)的大江南北，那淳樸的語(yǔ)言，優(yōu)美的旋律，使人聽(tīng)了倍感親切，歌頌了中華兒女孝敬父母的傳統(tǒng)美德，唱出了老人盼望家人團(tuán)聚的美好愿望。使欣賞者從聽(tīng)覺(jué)的直觀感受上升為理性的思考，達(dá)到歌曲本身美的教育作用。歌曲美感完成了欣賞者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活熱愛(ài)的轉(zhuǎn)換。

二、歌曲藝術(shù)的價(jià)值

歌曲藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。弘揚(yáng)真善美，批判假惡丑，歷來(lái)是音樂(lè)工作者的方向，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，贊美與批評(píng)平衡著社會(huì)的價(jià)值杠桿。通過(guò)歌曲藝術(shù)可以讓人們了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界，從心靈深處觸動(dòng)欣賞者的靈魂，以達(dá)到宣傳教化的目的。

(一)歌曲的人文性

歌曲藝術(shù)的內(nèi)涵，是表現(xiàn)人們的思想感情，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，具有較強(qiáng)的人文色彩。比如由著名歌唱家閻維文演唱的《母親》，自然樸實(shí)，氣氛凝重沉穩(wěn)，述說(shuō)著母親的辛勞，我們?cè)谘h(huán)不盡的晝夜輪回，夜以繼日的操勞中認(rèn)識(shí)著世間最偉大的女性，從而勾起欣賞者對(duì)母親的再認(rèn)識(shí)以致留戀，對(duì)和諧社會(huì)老有所養(yǎng)、老有所守的倡導(dǎo)做了最好的注解。同時(shí)優(yōu)美流暢的旋律表達(dá)著母親對(duì)生活的愛(ài)，在我們眼前清晰的浮現(xiàn)出母親的慈祥、母親的淳樸、母親的開(kāi)朗、母親永恒的情感。這些美好的情緣恰好又是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的成分，這就是人世間的真善美。再比如:陳克正詞、張乃城曲，著名歌唱家李雙江演唱的歌曲《再見(jiàn)吧!媽媽》以1979年對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為背景，再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代母與子在軍號(hào)長(zhǎng)鳴催征的特定時(shí)期不同的情感抒發(fā)，表達(dá)了世界上最真摯的離別感情，歌頌了我國(guó)新一代青年戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)、勇于捐軀的英雄主義精神。在這里，一首好歌曲的社會(huì)價(jià)值展示的淋漓盡致，是生活中不可缺少的重要組成部分。然而在歌劇《雷雨》中，十七年來(lái)挨打受罵服侍別人的女孩鳴鳳，用死喚醒了整個(gè)社會(huì)向黑暗勢(shì)力的抗?fàn)帲渌囆g(shù)魅力的震撼人心就在于美好事物的毀滅，從而去號(hào)召人們追求新的合理的社會(huì)制度，假惡丑已成為斗爭(zhēng)的對(duì)象。因此歌曲藝術(shù)的靈魂一定要植根于構(gòu)建和諧社會(huì)的土壤，才能使藝術(shù)之花常開(kāi)不敗，藝術(shù)作品才具有長(zhǎng)久鮮活的生命力。

(二)歌曲的時(shí)代性

歌曲具有時(shí)代性。歌曲是一種表達(dá)人們對(duì)生活，對(duì)人生的思考及其感受的藝術(shù)形式，也是今人對(duì)和諧社會(huì)的思考和認(rèn)同。由此可見(jiàn)，對(duì)和諧社會(huì)的關(guān)注是構(gòu)成當(dāng)代歌曲藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。不同時(shí)代有不同的歌曲演唱形式。如表現(xiàn)戰(zhàn)斗生活的聲樂(lè)作品《四渡赤水出奇兵》、《大刀進(jìn)行曲》、《英雄贊歌》都烙下了戰(zhàn)爭(zhēng)年代深深的印記。又如在解放思想主張婚姻自由時(shí)期的歌劇作品《小二黑結(jié)婚》、《劉三姐》等等，無(wú)一不是體現(xiàn)了不同時(shí)代的特征。那么和諧社會(huì)的構(gòu)建，要求人的行為及意識(shí)形態(tài)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要讓觀眾在美的熏陶中把握時(shí)代的脈搏，在藝術(shù)欣賞中體現(xiàn)社會(huì)和諧，為完成中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力量。

(三)歌曲的歷史性

1999年春晚由蔣開(kāi)儒作詞，印青作曲，張也演唱的《走進(jìn)新時(shí)代》是一首紅色歌曲，整首歌曲充滿了愛(ài)國(guó)主義精神，旋律充滿正氣，歌詞健康向上。這首歌以領(lǐng)唱和合唱的形式歌頌了我們偉大的黨和人民。具有抒情歌曲的特點(diǎn)，親切深情地反映了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民和對(duì)一切美好事物的熱愛(ài)!進(jìn)入改革開(kāi)放后，一曲《走進(jìn)新時(shí)代》，為我們展現(xiàn)了黨和國(guó)家四代領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決心和信念。

《走進(jìn)新時(shí)代》這首歌是歌頌我國(guó)第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的，另外《東方紅》是歌頌第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的;《春天的故事》是歌頌第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的。一首歌標(biāo)志一個(gè)時(shí)代，標(biāo)志一代領(lǐng)導(dǎo)人——這是很有中國(guó)特色的歌曲創(chuàng)作?！稏|方紅》，《春天的故事》，《走進(jìn)新時(shí)代》，通過(guò)這樣三首歌，歷史被連在了一起;同時(shí)，歌曲也琥珀般地凝固在了歷史中。中國(guó)一直是有這樣的人文傳統(tǒng)的:30年代的《大刀進(jìn)行曲》，40年代的《解放區(qū)的天》，50年代的《志愿軍戰(zhàn)歌》，60年代的《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，70年代的《北京頌歌》，80年代的《祝酒歌》等等，每首歌都像歷史的一面旗幟——引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人，激勵(lì)后來(lái)的人?！蹲哌M(jìn)新時(shí)代》創(chuàng)作于1997年十五大前夕，抒發(fā)了世人的情感。

在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中，好歌曲起到的作用是非常大的，首先人民群眾要有良好的精神風(fēng)貌、高尚的人文素養(yǎng)和良好的心態(tài)，這對(duì)政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著毋庸置疑的重要作用。歌曲藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于，它既能登上大雅之堂，又可以流行于百姓之間。

(四)歌曲的教育性

1965年初，由潘振聲作詞、作曲的幼兒歌曲《一分錢(qián)》，具體形象，節(jié)奏明快，富有濃厚的生活氣息。曲調(diào)樸實(shí)、簡(jiǎn)練，音樂(lè)節(jié)奏與語(yǔ)言節(jié)奏十分吻合，唱起來(lái)瑯瑯上口。贊美了兒童們拾金不昧的閃光思想。教育兒童從小懂得做什么樣的人是光榮的，同時(shí)也讓普天下的父母知道怎樣去教育自己的子女。提高了全民族的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)了一首好歌給社會(huì)帶來(lái)的藝術(shù)價(jià)值。多年來(lái)《一分錢(qián)》這首歌一直在孩子們中間廣泛傳唱，這也充分說(shuō)明來(lái)自生活的好作品，生活會(huì)給它無(wú)限的生命力。

綜上所述，歌曲藝術(shù)是胡錦濤總書(shū)記號(hào)召的構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)載體，構(gòu)建和諧社會(huì)是歌曲藝術(shù)在新時(shí)期生存發(fā)展的動(dòng)力，也是歌曲藝術(shù)前進(jìn)的目標(biāo)。那么如何使歌曲藝術(shù)完全溶進(jìn)和諧社會(huì)的巨大工程之中呢?

第一，音樂(lè)工作者要更新思想觀念，確立歌曲藝術(shù)活動(dòng)的和諧思維方式。在歌曲演唱?jiǎng)?chuàng)作展示等過(guò)程中，應(yīng)以和諧為坐標(biāo)和切入點(diǎn)，利用既有的知識(shí)沉淀和社會(huì)實(shí)踐的需要選擇取材，要注意克服為唱而唱的傾向，更不能受社會(huì)不健康思潮的影響，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)思想性，藝術(shù)性與可接受性來(lái)選擇歌曲。使歌曲藝術(shù)完美地與社會(huì)發(fā)展相吻合，充分展現(xiàn)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的排頭兵，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)服務(wù)。

第二，讓和諧社會(huì)的呼喚成為歌曲演唱藝術(shù)活動(dòng)的原動(dòng)力。時(shí)代的發(fā)展，要求人與人之間的關(guān)系具有推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的各種因素，讓時(shí)代能夠快速前進(jìn)是構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。在展現(xiàn)人與人的和諧過(guò)程中有許多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品帶給人們和諧的最強(qiáng)音。作為音樂(lè)教育工作者就是要把這些好的作品傳承下去，讓歌曲的藝術(shù)之花在構(gòu)建和諧社會(huì)中永開(kāi)不敗。諸如電視劇《江山》主題歌《共產(chǎn)黨人和老百姓》曲調(diào)流暢、平和，真情貼切。反應(yīng)了共產(chǎn)黨人打天下為人民謀幸福，歌頌了時(shí)代的大主題，掀開(kāi)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)的正確價(jià)值觀的嶄新一頁(yè)。再如由胡紅一作詞，傅馨作曲的《人民公仆》以高度凝練的藝術(shù)形象，簡(jiǎn)潔而親切的語(yǔ)言，用歌聲表達(dá)人民對(duì)黨的好干部為人民謀幸福最真切的贊美，一首好歌來(lái)源于生活、來(lái)源于偉大的人民群眾對(duì)黨的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)和平年代和諧社會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美。這一切都給人們非常豐富的感受，它真摯的語(yǔ)言、優(yōu)美的旋律使聽(tīng)眾在領(lǐng)略了美妙和諧的歌聲同時(shí)，也符合全黨國(guó)全國(guó)人民上下同心努力構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代潮流。

既然好的歌曲作品在各個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)生活，以美的藝術(shù)形式感染觀眾，那么構(gòu)建和諧社會(huì)就成為了藝術(shù)創(chuàng)作的源動(dòng)力。只有反應(yīng)真善美的藝術(shù)作品才具有生命力，只有符合時(shí)代要求的作品才能真正打動(dòng)人心，才具藝術(shù)魅力，才是成功的作品。在歌曲鑒賞活動(dòng)中，一首好歌積極影響著鑒賞主體，并喚起強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，因此，歌曲藝術(shù)更應(yīng)該成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，而構(gòu)建和諧社會(huì)也將成為歌曲藝術(shù)活動(dòng)生命力的有力保障。

作為音樂(lè)藝術(shù)工作者，我們更應(yīng)把握時(shí)代脈搏，積極探索歌曲在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用。用發(fā)自?xún)?nèi)心的情感和嘹亮的歌聲，為社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展，唱出符合和諧社會(huì)要求的最美樂(lè)章。

(責(zé)任編輯/肖莉虹)