摘要:大學(xué)人文精神的培育是高校對素質(zhì)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，在獨立學(xué)院發(fā)展中培育人文精神有其必要性。本文以杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院的“錢江精神”為例，挖掘了階段性精神內(nèi)涵，并闡述了如何進(jìn)一步培育和豐富其內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:獨立學(xué)院;人文精神;錢江精神

中圖分類號:D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)15—0088—02

獨立學(xué)院從它辦學(xué)之初，就面臨著激烈的市場競爭，人文精神的培育受到市場經(jīng)濟(jì)的極大沖擊。要想在林立的高校群中占有一席之地，人文素質(zhì)的積淀和人文精神的構(gòu)建在獨立學(xué)院的發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。

大學(xué)人文精神主要是指高校所弘揚的在處理人與自身、人與他人、人與社會和人與自然的關(guān)系中所持的正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范。在高校以“人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和社會服務(wù)”為職能的功能定位下，所塑造的人文精神，應(yīng)當(dāng)是與時俱進(jìn)、和時代發(fā)展的脈搏相一致、符合素質(zhì)教育對人才培養(yǎng)目標(biāo)要求的。也就是如何引導(dǎo)學(xué)生自覺求知、自主創(chuàng)新、自在做人、自為生存和自我發(fā)展;引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的價值認(rèn)同度和歷史責(zé)任感。

一、獨立學(xué)院培育大學(xué)人文精神有其必要性

1.獨立學(xué)院缺乏普通高校歷史沉淀的文化底蘊。獨立學(xué)院作為近年來發(fā)展起來的、以新機(jī)制和新模式運作的高等教育辦學(xué)模式，盡管有著母體優(yōu)良的辦學(xué)資源和社會優(yōu)厚的辦學(xué)資本，也有著較快的發(fā)展勢頭和較好的發(fā)展前景，卻不像普通高等院校那樣有著歷史沉淀的文化底蘊和校園傳統(tǒng)文化的根基。大學(xué)人文精神是長時間積累與沉淀的結(jié)果，難以被模仿與復(fù)制。

2.獨立學(xué)院教育價值取向的偏向性。據(jù)教育部要求，獨立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置應(yīng)主要根據(jù)地方和區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是社會和人力資源市場的需要設(shè)置急需的專業(yè)。面臨與其他大學(xué)的競爭，獨立學(xué)院在專業(yè)設(shè)置、課程安排上多從就業(yè)方面、社會需求方面考慮，傾向于設(shè)置技能性工科和應(yīng)用性強(qiáng)的課程。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，獨立學(xué)院的大學(xué)生更需要強(qiáng)化一種廣博、優(yōu)雅、健康的人文教育。

3.現(xiàn)代教育觀念的內(nèi)在要求。在“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀念中，無論在外延還是內(nèi)涵上，都提倡促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合、求真求實的科學(xué)精神與求善求美的人文精神。一個理工科的大學(xué)生如沒有人文方面的素養(yǎng)，很難成為全面的人才。獨立學(xué)院從學(xué)生特點來看，學(xué)生在行為習(xí)慣和自我約束方面有其不足之處，更需要人文精神的正確引導(dǎo)。

二、“錢江精神”的階段性挖掘是發(fā)展獨立學(xué)院人文精神的有益探索

人文精神是大學(xué)文化教育的核心，是大學(xué)靈魂之所在。杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院作為杭州師范大學(xué)所屬的經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立的一所綜合性全日制本科獨立學(xué)院，是浙江省最早的一批獨立學(xué)院。在歷時9年發(fā)展變革中，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)人和全體師生依托母體以集體智慧和辛勤汗水譜寫著獨立學(xué)院發(fā)展的新篇章。在這樣的教育創(chuàng)造中，“錢江精神”呼之欲出。在獨立學(xué)院發(fā)展至今的這一特定階段，所謂“錢江精神”，即以杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院中“錢江”二字為命名，以“人本觀，獨立觀，開放觀”為階段性內(nèi)涵的校園人文精神。

1.人本觀。以人為本的辦教育理念，以學(xué)生為本，兼容并包。杭師大錢江學(xué)院在教育現(xiàn)代化潮流中孕育而生，一開始就建立起以學(xué)生為本的辦學(xué)理念，重視培育學(xué)生的主體意識，包容學(xué)生的差異，注重個性化、人性化管理。學(xué)生是創(chuàng)造性所在，促進(jìn)學(xué)生主體性生成，成為教育的核心任務(wù)和目標(biāo)。學(xué)院的一切工作都體現(xiàn)一個“主體性原則”，即尊重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，培育學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，將蘊藏在學(xué)生中的發(fā)展?jié)撃?，由隱性轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性，在各種創(chuàng)造性活動之中表現(xiàn)出來，使它自身的自主性、獨立性、能動性、創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮。

2.獨立觀。堅持自立自強(qiáng)，艱苦奮斗，實現(xiàn)自身社會價值的人文觀。杭師大錢江學(xué)院依托母體，但沒有照搬照抄母體的模式和經(jīng)驗，而是形成自己的個性和特色。學(xué)院堅持自立、自強(qiáng)，艱苦奮斗，由創(chuàng)辦初期僅有學(xué)生200余人發(fā)展到如今的8000余學(xué)生。學(xué)院以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展作為辦學(xué)宗旨和使命，根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向，摸準(zhǔn)并預(yù)測社會發(fā)展的各類需求，匹配于與地方的支柱產(chǎn)業(yè)，建設(shè)一大批應(yīng)用型學(xué)科和專業(yè)，為社會輸入了適應(yīng)性強(qiáng)，個性明顯的應(yīng)用型創(chuàng)新人才，實現(xiàn)了高校辦學(xué)的社會價值。

3.開放觀。解放思想，開放教育。開放，是現(xiàn)代大學(xué)擁有的氣度和視野。獨立學(xué)院作為辦學(xué)的一種新機(jī)制和新模式，超越和突破的顯著特點就是外向和開放。杭師大錢江學(xué)院敞開大學(xué)門戶，深入現(xiàn)代化建設(shè)前沿，面向社會需要辦學(xué);擴(kuò)大國內(nèi)國際交流和合作，建立起真正開放的辦學(xué)機(jī)制，同時在改革中擴(kuò)大開放。改革在某種意義上說就是開放。以市場為導(dǎo)向，通過教學(xué)改革，建構(gòu)創(chuàng)新教育新體系，改革培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、課程教育、教學(xué)內(nèi)容與方法、專業(yè)學(xué)科建設(shè)、學(xué)生管理等各個方面，培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才。通過人事改革，樹立“不求所有，但求所用”的用人觀念，廣攬各路英才，提高師資隊伍質(zhì)量。

馬云精神是錢江精神的生動寫照。“馬云精神集中體現(xiàn)在有夢想、有激情、有社會責(zé)任感?！焙贾菔形瘯浲鯂皆谌珖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心大會和杭州師范大學(xué)建校100周年慶典大會上對馬云精神做了闡述。有夢想、有激情、有社會責(zé)任感也正是“錢江精神”的生動寫照。辦企業(yè)需要夢想，辦學(xué)校同樣要有夢想。獨立學(xué)院這樣一個新興事物在教育界出現(xiàn)時，既沒有先例，也沒有參照，靠的就是摸索，需要的就是夢想和激情。在最為困難的辦學(xué)初期，杭師大錢江學(xué)院全體師生以滿腔的創(chuàng)業(yè)激情、永不言棄的勇氣堅持下來。成才報效國家，成功回報社會，是學(xué)院培養(yǎng)人才的德育要求，是對學(xué)生、對學(xué)院負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn)。實踐證明，只有將社會責(zé)任感融入高校發(fā)展的核心價值體系中，才能夠培養(yǎng)出對社會有用的人才。幾年的發(fā)展，這種錢江精神已深深烙印在諸多師生之中，成為一種特質(zhì)，成為錢江制造。

三、在實踐中不斷培育錢江精神的沃土，豐富錢江精神的內(nèi)涵

第一，著力營造豐富錢江精神內(nèi)涵的校內(nèi)環(huán)境。豐富錢江精神首先要培育追求學(xué)問的“精神”氛圍，即良好的校風(fēng)。校風(fēng)是一種“養(yǎng)成風(fēng)”，需要師生員工共同努力，從良好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)的養(yǎng)成開始。養(yǎng)成要靠經(jīng)常性地灌輸和教育，要靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和模范人物的示范和引導(dǎo)，也要靠一定的物質(zhì)文化的支撐與保證，靠制度文化的規(guī)范與約束。其次，要充分發(fā)揮教師在培育錢江精神上的作用?？梢哉f，教師是大學(xué)精神的主要依托或載體。因而，在錢江精神的內(nèi)涵豐富上，要通過多種途徑提高教師的人文素養(yǎng)。教師在教學(xué)方法上，除了“善誘”、“善喻”之外，還要在“治學(xué)之精神與思想之方法”、“意志之堅強(qiáng)”等方面“樹立楷模”。另外，在師生之關(guān)系方面，要改變“奏技者與看客之關(guān)系的現(xiàn)狀”，力求“良師亦益友”。

第二，提出符合錢江學(xué)院特色的院訓(xùn)，使錢江精神制度化。校訓(xùn)，對于一個學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)非常重要，是學(xué)校的靈魂，也是學(xué)校精神的表征。同時，校訓(xùn)作為高校的聲譽招牌和特色之一，可以向社會宣傳學(xué)校的辦學(xué)理念，發(fā)揮對校外社區(qū)的積極影響，提高學(xué)校知名度，從這一角度而言，校訓(xùn)是一所大學(xué)最好的廣告詞。竺可楨先生為浙江大學(xué)制定了“求是”的校訓(xùn)。他解釋說:“所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑，中庸說得最好，就是‘博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’”。這得到了所在學(xué)校師生員工的認(rèn)同，對校風(fēng)的培育具有重要的指導(dǎo)作用。作為新興事物的獨立學(xué)院，在制定院訓(xùn)時可遵循以下原則:①特色鮮明，符合學(xué)院發(fā)展環(huán)境;②院訓(xùn)文字一旦制定不宜輕易修改;③院訓(xùn)的內(nèi)涵應(yīng)有與時俱進(jìn)的品質(zhì);④精練與簡潔;⑤注重長期的培育和內(nèi)涵的豐富。

第三，注重文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，豐富錢江精神的內(nèi)涵。傳統(tǒng)是一種文化現(xiàn)象，它的特點是流動的，變化的，發(fā)展的。繼承就是有選擇地吸收。錢江精神的繼承就是，一是繼承本院、母體的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);二是吸收外校的優(yōu)秀文化;三是借鑒社會主流文化。創(chuàng)新，就是在依托母體優(yōu)勢中，在辦學(xué)實踐中，從各個層面吸取精神“營養(yǎng)”，不斷豐富自身的內(nèi)涵。兩者結(jié)合逐步形成師生認(rèn)同的錢江精神。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者在繼承中根據(jù)時代精神與社會需要，結(jié)合新的情況，提出有創(chuàng)見的新的辦學(xué)思想，從而豐富和發(fā)展傳統(tǒng)。教師和學(xué)生也將在繼承“學(xué)術(shù)自由”、“獨立思想”的傳統(tǒng)中進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須認(rèn)真研究學(xué)院發(fā)展史，系統(tǒng)總結(jié)辦學(xué)思想和經(jīng)驗，對優(yōu)良的傳統(tǒng)，就要采取制度化的方法，使全院師生理解和認(rèn)同，以弘揚光大。對優(yōu)秀人物、模范事跡和卓越成果要大力宣傳。在繼承中力求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中加以豐富和發(fā)展。

四、結(jié)束語

獨立學(xué)院要在新的歷史時期始終屹立于高等院校之林，長盛不衰，其人文精神是重要保障。孕育而生的“錢江精神”是杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院的精神寶庫，也是母體的精神資源，更是獨立學(xué)院人文精神的重要財富。在今后的發(fā)展時期，如何對“錢江精神”進(jìn)行不斷培育、不斷提煉、不斷升華，如何使“錢江精神”成為引領(lǐng)和規(guī)范所有師生共同成長進(jìn)步，成為推動錢江學(xué)院乃至其他獨立學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的精神力量，這將是全體錢江人長期關(guān)注的課題。

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(責(zé)任編輯/陳雅莉)