[摘 要] 馬克思主義的勞動價值論生命力在于其隨著實踐的發(fā)展而與時俱進。本文從三個方面闡述了用馬克思主義發(fā)展觀認識勞動價值論。一是個人財產和私人資本;二是社會勞動和先進生產要素;三是按勞分配和按要素分配。

[關鍵詞] 馬克思主義 勞動價值論 創(chuàng)新

科技的發(fā)展，作為人類的生產勞動，已經呈現(xiàn)出許多新情況、新特點。其中主要有:一是價值創(chuàng)造已有體力勞動為主變?yōu)橐阅X力勞動為主;二是科技勞動對價值的創(chuàng)造起著越來越重要的作用;三是為了使精神勞動更好地為社會主義建設服務，必須密切關注自馬克思創(chuàng)立勞動價值論以來，一切精神產品所得到的廣泛發(fā)展和積極使用;四是管理勞動在經濟生活中已居十分重要的地位，等等。如果抹殺這些特點，不利用這些特點為社會主義服務，仍固守傳統(tǒng)的觀點不放，將為時代所不允許。

一、個人財產和私人資本

在資本主義條件下，勞動者與生產條件相分離是資本主義生產方式的前提。勞動者一無所有，他要同生產資料結合從事勞動就必須被資本所有者雇傭。而社會主義社會，工人階級作為建設者就不能再是一無所有的無產者，而應該成為有產者，分享建設的成果。問題是在社會主義現(xiàn)階段，還沒有達到全社會占有生產資料的水平，實際上仍然存在生產資料占有上的不平等。在這種背景下，確定個人資產，確定私人占有生產資料，是符合馬克思的思想邏輯的。

社會主義的根本目的是使全體勞動者富裕。富裕不僅是增加收入，還要增加財產。在此前提下，勞動者就不一定是無產者，也不一定與勞動條件相分離，他可能是以一個資產所有者的身份進入生產過程，這就是“工者有其產”。他的收入不僅有勞動收入，也可能有資產收入，當然，確認個人財產決不等于每人都有相等的財產。

個人財產包括各種金融資產、房地產等不動產，這里特別要指出采用股票、企業(yè)債券、股權等形式存在的各種資產。在社會主義的現(xiàn)階段可能出現(xiàn)勞動者同時就是其他要素所有者的狀況，勞動者不僅以勞動得到收入，還可能以其持有的股權、以其投入的技術、以其管理才能及不動產獲取財產收入，反過來資本所有者也可能通過其管理和技術的投入而投入勞動。

不能簡單地把有沒有財產、有多少財產當作判斷人們政治上先進與落后的標準。這對以財產增殖為目的的私人投資者是一種鼓勵。在現(xiàn)階段不僅需要勞動，更需要私人投資，這也意味著，在中國市場經濟的發(fā)展進程中，不僅收入差別得到了承認，財產差別也將得到承認，而且財產收入也應該同勞動收入一樣得到承認。

從推動經濟發(fā)展的角度講，收入與財產的意義是不一樣的。改革承認勞動者的個人利益，并且將個人利益同勞動成果和企業(yè)利益掛鉤，不僅調動了勞動者的勞動積極性，也調動了其關心勞動成果和企業(yè)利益的積極性。承認個人財產，也就促使勞動者從自己的財產利益上關心整個國民財富的增加，個人財產增值不僅是增加個人財富，也在增加國民財富，這也正是建設新社會所要求的。

二、社會勞動和先進生產要素

馬克思主義的勞動價值論實際上分析了先進生產要素，遺憾的是，長期以來人們將價值創(chuàng)造等同于財富創(chuàng)造，進而又將生產要素局限于勞動，資本、土地、技術、管理等要素在財富創(chuàng)造中的作用被忽視了，由此阻礙了對先進生產要素的探索和利用。

馬克思主義勞動價值論認為創(chuàng)造價值的勞動不只是簡單的體力勞動，還包括技術、管理等腦力勞動;商品的生產不只是價值的創(chuàng)造，而是包括使用價值在內的財富創(chuàng)造，既然是財富創(chuàng)造，其作用的要素就不僅僅是勞動，還包括資本等非勞動的要素。

在馬克思的分析框架中社會勞動有生產性勞動和非生產性勞動之分，生產性勞動即創(chuàng)造價值的勞動，非生產性勞動即不創(chuàng)造價值的勞動。經濟發(fā)展的實踐已經沖破了這個理論框框，現(xiàn)代社會包括我國在內已經在第三產業(yè)的名下將服務業(yè)的收入計入國民生產總值，服務業(yè)的勞動也是生產性勞動已得到確認，就創(chuàng)造價值的生產性勞動來說，在許多人看來，僅僅是指工人的勞動，技術人員的勞動、管理人員的勞動不在此列，這是違背勞動價值論的。勞動價值論沒有將價值源泉歸結為直接勞動，在勞動價值論的框架中，管理、技術實際上都參與價值創(chuàng)造?，F(xiàn)在的絕大部分私營企業(yè)家也可能通過其管理、技術的投入以及市場的開拓而參與價值創(chuàng)造，從這個意義上說，他們也參與了價值創(chuàng)造，如果進一步考慮到其技術和管理的勞動是復雜勞動的話，其創(chuàng)造的價值可能多倍于直接勞動者的簡單勞動。

非勞動生產要素沒有成為價值創(chuàng)造的要素，但能成為財富創(chuàng)造的要素，財富的創(chuàng)造需要勞動同各種生產要素的結合，其中包括資本、土地、技術、管理等等。根據(jù)馬克思的分析，包括勞動力和土地等在內的各種生產要素是被資本并入生產過程的，不僅如此，資本還將科學技術并入財富生產過程。馬克思關于勞動生產率與價值論關系的分析，就指出了資本、技術等要素會通過影響在一定勞動時間中(創(chuàng)造價值)創(chuàng)造使用價值總量來影響單位產品的價值量。

既然價值是由勞動創(chuàng)造的，能否由此得出結論:勞動消耗多的個別勞動，從而勞動密集型部門創(chuàng)造的價值最高，因而這類部門最先進，回答是否定的。根據(jù)勞動價值論，勞動創(chuàng)造的價值有個市場實現(xiàn)問題，就是說，價值量是由社會必要勞動時間決定的，消耗的勞動能否形成價值有社會(市場)承認的問題，超過社會必要勞動時間的勞動消耗不被社會承認，當個別企業(yè)采用某種新的要素如新的工藝或技術使勞動生產率提高，它可以使其生產產品的個別勞動時間降低，從而獲取超額利潤;而當全社會都使用這種新的要素時，則全社會勞動生產率提高，便形成新的社會必要勞動時間。勞動密集型部門也是這樣，不會因為其勞動密集而創(chuàng)造的價值最高，平均利潤率規(guī)律的作用不僅會使利潤平均化，還會使資本和技術密集的部門獲得超額利潤。因此，先進生產部門，創(chuàng)造的價值量更高的不是勞動密集型部門，而是資本和技術密集的部門。

勞動價值論不僅分析了勞動生產力的作用，也分析了資本生產力、土地生產力、協(xié)作和分工的生產力、管理和技術所產生的生產力，在馬克思的分析中，這些要素生產力在財富創(chuàng)造中的作用，遠遠高于勞動生產力的作用。因此，就創(chuàng)造價值的勞動來說，先進的生產要素是復雜勞動;就財富創(chuàng)造來說，先進的生產要素不是一般的勞動，而是技術和知識。資本的作用在于將這些先進的生產要素并入生產過程，資本是不是先進生產要素，就要看并入生產過程的生產要素的質量。

三、按勞分配和按要素分配

勞動價值論自然而然會推導出社會主義條件下按勞分配的必然性，當我們明確了各種非勞動生產要素在財富創(chuàng)造中的作用后同樣會推導出我國現(xiàn)階段的分配結構中按勞分配與按其他要素分配并存的必要性。

在這里需要明確，分配結構不僅僅是被動的生產成果的分配，它對生產能起到其他機制所不可替代的作用。從效率考慮，分配機制的功能不只是提高勞動效率，還要提高資源配置效率;不僅要刺激勞動要素所有者的勞動投入，還要刺激資本、技術、管理等要素所有者的各種要素的投入。體制創(chuàng)新的一個重要內容就是在體制上鼓勵各個要素的所有者自覺地將要素投入生產力發(fā)展過程，顯然按要素投入取得報酬就顯得非常必要。所謂要素報酬即:按勞動投入、按資本投入、按技術投入、按企業(yè)家要素投入取得報酬。

上述要素分配機制的理論阻力是馬克思所批判的“三位一體”公式。針對資本一利息、勞動一工資、土地一地租這種公式，仔細分析馬克思的勞動價值論，可以在兩個方面說明要素分配與三位一體的區(qū)別。首先，在馬克思看來，“三位一體”公式的庸俗性在于將資本、勞動、土地都同等地看作是價值源泉，馬克思并沒有否認，土地所有權、資本和雇傭勞動成為收入的源泉。其次，收入分配與價值創(chuàng)造不是同一層面問題，分配理論不一定由價值創(chuàng)造理論來說明。根據(jù)馬克思的分析，價值創(chuàng)造與勞動相關，分配則與要素所有權相關，資本、勞動、土地、技術、管理等要素屬于不同的所有者，分配過程也就是各個要素所有權的實現(xiàn)，《資本論》關于剩余價值分割的分析無疑是肯定了分配中實現(xiàn)要素所有權對提高生產力和增加社會財富所起的積極作用。

實踐證明單純的按勞分配的局限性非常明顯:首先，馬克思當年設想的按勞分配只是消費品分配，而在現(xiàn)實中的分配是收入分配。收入中一部分用于消費，一部分用于儲蓄，這意味著收入分配超出了消費品分配的范圍，為了動員居民儲蓄并轉化為投資，就需要有按勞分配以外的分配方式。其次，生產過程是多種生產要素的結合，勞動只是其中的一種要素。在社會主義初級階段發(fā)展生產力的主要約束因素是資本、技術、企業(yè)家要素供給不足，單靠按勞分配不可能起到動員勞動以外的要素的作用。

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