[摘要]日本魔幻動(dòng)畫有著廣泛而穩(wěn)定的觀眾群，它用魔幻特有的美麗感染著已經(jīng)遠(yuǎn)離幻想的人們。作為中國(guó)觀眾最早接觸的日本魔幻動(dòng)畫之一的《圣斗士星矢》在那個(gè)資訊貧乏的時(shí)期留給了一代人永遠(yuǎn)的熱血英雄以及對(duì)遙遠(yuǎn)星空無(wú)限的遐想。英雄如何塑造?《圣斗士星矢》帶來(lái)了不一樣的創(chuàng)作思路。

[關(guān)鍵詞]神話 英雄 魔幻

《圣斗土星矢》作為日本魔幻動(dòng)畫在中國(guó)的開(kāi)路先鋒，曾經(jīng)在九十年代紅級(jí)一時(shí)。至今為止?！妒ザ肥啃鞘浮吩诟鞔笥耙暱ㄍ嬀W(wǎng)站的播放率仍然位居前列。各種關(guān)于《圣斗土星矢》的論壇和網(wǎng)站比比皆是。劇中奇特的神話背景以及永遠(yuǎn)打不倒的圣斗士英雄成為我們記憶中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

一、英雄的背景環(huán)境

《圣斗士星矢》中有一個(gè)重要的文體特征便是對(duì)神話的重視和創(chuàng)造性的運(yùn)用。它的時(shí)間背景和人物借鑒了古希臘神話，其中雅典娜為陸地的守護(hù)神、宙斯為天界的守護(hù)神、波塞冬為海洋的守護(hù)神、哈迪斯為冥界的守護(hù)神。這幾個(gè)神之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就構(gòu)筑了劇中幾個(gè)篇章，如《冥王篇》、《北歐篇》、《海王篇》等。在《海王篇》中故事講述第一次圣戰(zhàn)?！昂Ｉ瘛辈ㄊ款D組成強(qiáng)大的海斗士軍團(tuán)。向地面展開(kāi)了大規(guī)模的侵略，并攻占了地面。身兼“智慧女神”和“女戰(zhàn)神”的雅典娜。派出八個(gè)青銅圣斗士，憑借堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)作戰(zhàn)，成功驅(qū)逐了海斗士，令其宮殿沉回海底。在此劇中動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)于生命的幻想衍生出了絢麗多彩、奇異怪誕的神話世界。這極大的增強(qiáng)了作品的歷史質(zhì)感，還調(diào)動(dòng)了觀眾某種情感，這種情感的內(nèi)力使他們相信，在神的世界中還有形形色色有別于人類的生命形式，在這種似真似假的空間和時(shí)間中。不僅可以探尋、想象某些至高至大、至善至美的東西，還能窺看那不屬于人的維度的神的奧義。

二、英雄的特質(zhì)

在神話史詩(shī)的龐大背景下，容易出現(xiàn)“英雄”。而日本的英雄也帶著他們本國(guó)對(duì)英雄的傳統(tǒng)看法，與其說(shuō)是對(duì)英雄的設(shè)定，不如說(shuō)是滲透在日本人骨子里的對(duì)人的基本要求。

1、英雄具有無(wú)比堅(jiān)毅的意志

首先這個(gè)英雄就必須具備頑強(qiáng)的意志力。日本人的習(xí)慣和教育要求每個(gè)日本人具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為了這個(gè)目的。他們不能屈服于各種困苦所引起的各種感情，也不能期望他的同胞因自己的痛苦而表示同情，而且必須對(duì)恐懼產(chǎn)生羞恥心。人最大的恐懼便是死亡。若對(duì)死亡無(wú)所畏懼，便具備了難以戰(zhàn)勝的意志力。所以我們看到《圣斗士星矢》中青銅圣斗士在強(qiáng)大對(duì)手的映襯下每次都是沖破無(wú)法逾越的障礙和困難。完成幾乎不可能完成的任務(wù)，即使在他們面臨生命瀕危的一刻。如圣斗士紫龍自挖雙眼，生命危在旦夕，也會(huì)因?yàn)橛浧鸺缲?fù)的使命和戰(zhàn)友的囑托。在關(guān)鍵的時(shí)刻扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，反敗為勝。這種日本人對(duì)意志力的狂熱迷信。本尼迪曾說(shuō)：“日本精神控制法的公認(rèn)原理，即意志高于幾乎是無(wú)限可塑的肉體。遇到事關(guān)人生的真正重要事情時(shí)，肉體的要求就應(yīng)該被徹底地置于從屬地位，不管這些要求對(duì)健康如何必需。也不管這些要求在平時(shí)如何得到承認(rèn)和精心培養(yǎng)，都應(yīng)該發(fā)揮日本精神?！?/p>

2、英雄以團(tuán)體形式出現(xiàn)

除了人格意志的要求外，《圣斗士星矢》中的英雄并不像美國(guó)式“superman”那樣單打獨(dú)斗，或強(qiáng)調(diào)個(gè)人功績(jī)，日本的英雄是大眾性的，每個(gè)人都可以成為英雄。只要它真實(shí)的面對(duì)人生，就是自己和別人的英雄。日本的英雄強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神。一同解決困難，通過(guò)多個(gè)人頑強(qiáng)的意志以及戰(zhàn)友間的緊密合作來(lái)贏得勝利。沒(méi)有人是絕對(duì)的主角。如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)的結(jié)盟，個(gè)人力量再?gòu)?qiáng)也是無(wú)濟(jì)于事。團(tuán)隊(duì)組織便是正義的一方取得勝利的關(guān)鍵。在《圣斗士星矢》中一輝便是很好的例子?？梢哉f(shuō)，一輝的實(shí)力在最開(kāi)始幾乎在所有青銅圣斗士之上，因?yàn)樗歉咭患?jí)別的白銀圣斗士，但他不合群，非常高傲孤僻，總是“孤軍作戰(zhàn)”，所以他即使實(shí)力很強(qiáng)，也敵不過(guò)團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的青銅圣斗士。這種團(tuán)體英雄便是日本特有的文化觀念的體現(xiàn)。

3、英雄是普通的凡人

當(dāng)然，雖說(shuō)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體精神。但也不能忽視個(gè)人的刻畫，二者其實(shí)并不沖突。角色的個(gè)人魅力很大程度來(lái)自于他們性格的立體性，即他們有優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)犯錯(cuò)誤，人性各方面得到展示，使人物情感更加復(fù)雜化，豐富化。在《圣斗士星矢》中團(tuán)隊(duì)首領(lǐng)星矢，雖然勇往直前，有著堅(jiān)定的信念。然而他做事卻十分沖動(dòng)，似乎有勇無(wú)謀。而青銅圣斗士中的瞬，他單純善良，柔弱溫和，身為勇士卻又軟弱、憂郁，瞬也因?yàn)閭€(gè)性的原因遭受傷害最深。以上幾個(gè)圣斗士雖然在劇中站在正義一方，是絕對(duì)的主角，但創(chuàng)作者并沒(méi)有因?yàn)樗麄兪钦仁澜绲挠⑿鄱阉麄儭吧裨挕保麄円廊挥蟹踩说娜觞c(diǎn)，也有脆弱的一面。這樣的人物刻畫，使得故事在龐大的奇幻背景中又不失人性的回歸，大大增強(qiáng)了影片的感染力。

4、用對(duì)手襯托英雄

除了人物性格的立體化，《圣斗士星矢》中還會(huì)設(shè)置一個(gè)富于挑戰(zhàn)性的反派。敵手越強(qiáng)，英雄也會(huì)隨之高大起來(lái)，這是塑造英雄的不變法則。在劇中反派黃金圣斗士撒加就有著雙重心理，內(nèi)心里有善和惡兩方面，因?yàn)槭苄皭旱尿?qū)使當(dāng)年殺死教皇，陷害射手座黃金圣斗士艾歐洛斯，得到了教皇的地位。然而他自我矛盾、自我否定，常常陷入苦惱和矛盾中，沉浸背叛的苦惱中不斷自責(zé)。最后面對(duì)女神時(shí)選擇了自我毀滅。這樣一個(gè)復(fù)雜形象的反派對(duì)手塑造，顯然提高了觀者對(duì)影片的感知能力，不僅滿足了對(duì)英雄對(duì)手能力的期望，還增加的影片的敘事范圍。

綜上所述，在《圣斗士星矢》中我們可以看到“英雄”人物的塑造方法。它一方面讓英雄出現(xiàn)在奇特的神話背景下使之具有魔幻特質(zhì)，另一方面英雄原型來(lái)自于生活，雖與常人一樣有性格的弱點(diǎn)和側(cè)面，卻有著高于生活的理想和品質(zhì)。這樣的綜合體能實(shí)現(xiàn)一個(gè)虛幻的夢(mèng)，使觀眾體驗(yàn)到某種現(xiàn)實(shí)沒(méi)有卻夢(mèng)想擁有的理想人性，也成就了此動(dòng)畫的長(zhǎng)盛不衰。