[摘要]徐克電影中塑造了許多有魅力的女性，其新作《女人不壞》集中表達(dá)了他的女性觀和愛情觀。通過電影這種形式打破傳統(tǒng)文化秩序?qū)ε缘姆N種限制，拓展女性自我發(fā)展空間，并試圖破解傳統(tǒng)觀念中主宰女性情感世界的愛情的奧秘，這些都給《女人不壞》打上了女性主義的烙印。

[關(guān)鍵詞]徐克 《女人不壞》 女性觀 愛情觀

徐克是電影界頗受廣大觀眾餐賞和關(guān)注的著名導(dǎo)演，從《刀馬旦》、《倩女幽魂》、《笑傲江湖》、《東方不敗》到《新龍門客?！罚谱髁硕嗖拷?jīng)典之作，其電影作品的題材由武俠、驚悚到愛情，風(fēng)格多變，想象奇特，給觀眾提供了讀圖時(shí)代的視覺滿足，也以深厚蘊(yùn)藉的思想內(nèi)涵給觀眾留下了對(duì)國(guó)家民族、現(xiàn)實(shí)生活、夢(mèng)想和未來的思考。徐克電影里的女人們也紛紛以其獨(dú)特的魅力從電影里躍然而出《刀馬旦》里足夠堅(jiān)強(qiáng)又有承擔(dān)的眾女性，聰明美麗又不只是耽迷于紅塵癡愛的《青蛇》，潑辣頑強(qiáng)、愛財(cái)如命、敢愛敢恨的客棧老板金鑲玉，癡情等待、為愛無私付出的聶小倩等。徐克電影不把女性當(dāng)成“花瓶”，他著力表現(xiàn)女性的美，表現(xiàn)自己對(duì)女性和情感世界的思索與期待，2008年12月上映的徐克作品《女人不壞》，就可看作對(duì)其女性觀、情愛觀的集中表達(dá)。

《女人不壞》是一部充滿想象力的愛情喜劇，以愛情“費(fèi)洛蒙”為線索串起了三個(gè)女人與男人們的故事。觀看這部電影，觀眾會(huì)覺得很娛樂。很搞笑。男人一碰就會(huì)僵硬癥發(fā)作的歐泛泛，研制掌管人體愛情的“費(fèi)洛蒙”并且拿自己做實(shí)驗(yàn)，只為尋找愛情的真命天子：樂團(tuán)主唱兼拳擊手的鐵菱擁有一個(gè)幻想中的完美男友：聲稱自己是女權(quán)主義者、不信愛情信智慧、大齡卻獨(dú)身的公司女董“無敵”美女唐露，她們的形象上有徐克導(dǎo)演的幻想印記，是徐克把想象中的女性夸張放大并置入了當(dāng)代的消費(fèi)時(shí)尚背景中。但搞笑和娛樂只是一種表達(dá)方式，《女人不壞》里的女性，她們和傳統(tǒng)文化秩序?qū)ε缘慕巧O(shè)置十分不同?！澳腥俗非笈恕钡纳鐣?huì)潛在規(guī)則在這里變成歐泛泛利用對(duì)男人的了解和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，找到她的真命天子：“女人的名字是弱者”在這里變成了拳擊手鐵菱。動(dòng)輒對(duì)不順已意者老拳相向：靠美貌生存以愛情為歸宿的法則變成了不信愛情信智慧的美女唐露。有人說《女人不壞》不尊重女性，丑化女性，把女性演成了怪物，實(shí)際上正說明《女人不壞》所傳達(dá)的女性觀，向傳統(tǒng)的女性觀發(fā)出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的儒家學(xué)說從男性觀點(diǎn)出發(fā)，要求女人“文靜、順從、優(yōu)雅、整潔、勤勞、能織布、會(huì)烹調(diào)、尊敬公公婆婆、友愛丈夫的兄弟、禮遇丈夫的朋友”，簡(jiǎn)單來說，就是用文化塑造女人，使女人在身體、情感、心理上永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的地位，使女人喪失主動(dòng)選擇生活方式、選擇所愛之人的權(quán)利，喪失表達(dá)自己立場(chǎng)的機(jī)會(huì)。《女人不壞》中的女性不是按照傳統(tǒng)文化中的性別模式去塑造女性，而是導(dǎo)演徐克對(duì)現(xiàn)代女性的個(gè)人化詮釋。雖然有夸張怪誕放大的成分，但對(duì)傳統(tǒng)的女性觀起到了一定的顛覆作用。徐克對(duì)女性的認(rèn)識(shí)跳脫傳統(tǒng)文化的束縛，傳達(dá)出這樣的觀點(diǎn)：女性可以主動(dòng)、可以強(qiáng)有力、可以掌控和選擇自己的生活?？梢跃哂卸喾N多樣的個(gè)人氣質(zhì)。通過電影藝術(shù)這樣一種信息傳遞渠道，這種觀點(diǎn)無形中拓展了女性發(fā)展空間，給女性提供了更多可能性。

作為電影情節(jié)發(fā)展的重要線索，“費(fèi)洛蒙”所指代的愛情也是傳達(dá)導(dǎo)演思想的關(guān)鍵點(diǎn)。愛情在這部愛情喜劇里不是纏綿悱惻。不是萬千鐘愛寄予一人的從一而終，不是要死要活的泡沫劇情節(jié)，愛情這個(gè)“感性”十足的詞語(yǔ)，在這里與科學(xué)、理性相結(jié)合。化身為“費(fèi)洛蒙”，成了決定男女是否相愛的一種可見物質(zhì)——可以貼在身體上以得到愛情的膠貼。對(duì)愛情進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)，這不僅是科學(xué)家在做的研究性工作，也是女’性應(yīng)該具備的一種能力。人類文明史上的文學(xué)、電影、戲劇等等藝術(shù)形式常常把女性描述為愛情至上主義者。而文明史的書寫記錄者多為男性，愛情至上的女性實(shí)際上是男性對(duì)女性的欲望化書寫。但女性對(duì)于愛情的看重卻已經(jīng)歷經(jīng)千年變成了女性情感的一種無意識(shí)需要?！杜瞬粔摹分械娜齻€(gè)女性也是看重愛情的。只是她們對(duì)愛情的看重帶上了個(gè)性獨(dú)立主動(dòng)選擇的現(xiàn)代色彩。歐泛泛研究“費(fèi)洛蒙”，成功找到真命天子，但當(dāng)對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)實(shí)驗(yàn)品時(shí)決定離開，泛泛的執(zhí)著追求把愛情留住了，她認(rèn)為只要能留住愛情，哪怕做一輩子實(shí)驗(yàn)也沒關(guān)系。鐵菱在幻想中擁有完美男友，現(xiàn)實(shí)中沒有任何男人值得她信任值得她獻(xiàn)上自己的愛情，當(dāng)這個(gè)完美男人出現(xiàn)在鐵菱身邊，她沒有喪失自己的判斷最終選擇了離開。泛泛的感情歷程可以解讀為愛情靠自己爭(zhēng)取和呵護(hù)，鐵菱的則可以解讀為完美只存在于幻想，愛情卻必須落入現(xiàn)實(shí)才能把握。三個(gè)女性中唐露最為特別。因?yàn)樗拿烂彩悄袡?quán)社會(huì)中供男性賞玩占有的對(duì)象。電影在這里的處理相當(dāng)荒誕夸張和搞笑，千軍萬馬般的男人跟隨在她的身后。以致唐露的女友們不敢讓自己的男友或丈夫看見唐露。她的成功被認(rèn)為得益于美貌，男人迷她女人恨她，當(dāng)然這些男人和女人都是一些傳統(tǒng)性別文化秩序中的“偶人”，男人輕視女人的智慧重視女人的美貌，女人失去男人不從自身找原因卻要?dú)w罪于其他女人。唐露始終相信自己的智慧。甚至用手段來證明自己的智慧比美貌更重要。她愛上了教授，教授則在“費(fèi)洛蒙”作用下愛上了別人，失戀的她心碎但不失自尊。當(dāng)教授向她求婚時(shí)。她看到想象中的傷痕累累的她對(duì)自己說“你記住，你是唐露”，為了保持自我她最終忍痛拒絕了教授。在整部影片中，“費(fèi)洛蒙”是線索，愛情是主題，把理性和感性結(jié)合起來對(duì)待愛情才是導(dǎo)演徐克要表達(dá)的愛情觀。愛情不可能純粹依賴?yán)硇浴F菱發(fā)現(xiàn)對(duì)方包上的“費(fèi)洛蒙”膠貼，也即是對(duì)方愛的是“愛情”而不是她，所以她離開了：教授未婚妻身上的“費(fèi)洛蒙”被拿走，愛情也就消失了。愛情能不能純粹依靠感性?唐露車中強(qiáng)吻教授，這種不顧對(duì)方感受只放縱感性的結(jié)果當(dāng)然尷尬又喪失尊嚴(yán)。從電影臺(tái)詞中也可見導(dǎo)演的觀點(diǎn)——教授的求婚被唐露拒絕。泛泛安慰道：“放松一點(diǎn)，心跳加快。血壓升高?，F(xiàn)在都是正常的?！笔贂r(shí)的感覺這樣來看待，當(dāng)然比尋死覓活情緒失控更理性更能降低受傷害的程度，可見放縱感性不是徐克想表現(xiàn)的態(tài)度。在徐克的《女人不壞》里，面對(duì)愛情。女性可以接受、放棄，也可以溫柔迂回或直截了當(dāng)，愛情不是這些女性的全部生活，她們有工作有夢(mèng)想有事業(yè)上的追求，她們?cè)趷矍橹羞x擇適合自己的方式，她們有相對(duì)獨(dú)立的自我，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)。理性地堅(jiān)持自我，主動(dòng)選擇生活、承擔(dān)后果。

“五四”時(shí)期愛情作為女性的反抗途徑，那種兩情相悅無視禮教至死方休的崇高愛情，曾從感性方面啟蒙教化了一代反封建青年，但這種忠貞不渝的愛情神話滲透了社會(huì)文化對(duì)女性的控制?！杜瞬粔摹芬宰约邯?dú)特的方式打破了愛情神話。在當(dāng)代消費(fèi)文化背景下，女性可以信仰愛情，但絕不能失去判斷力失去自我淪為愛情的奴隸，堅(jiān)持女性自我不是懷疑愛情，而是打破愛情的種種神秘，使女性更智慧更理性。徐克說，我一直沒轉(zhuǎn)型，也一直在轉(zhuǎn)型，沒有一部電影像我以前的電影。重要的是讓觀眾多點(diǎn)選擇，讓電影多一些光彩。中國(guó)電影要多元化，才可以強(qiáng)壯起來、打入國(guó)際市場(chǎng)。我希望觀眾在電影題材上多一點(diǎn)選擇，希望把一部嚴(yán)肅題材的電影拍得好看，所以有了這部《女人不壞》。的確，從徐克的電影道路來看，他一直以自由奔放的想象力和個(gè)性十足的電影語(yǔ)言在思考和表達(dá)，不因循不僵化，求變求新，讓觀眾有更好的電影可以自由選擇觀看。這種制作電影的追求可以和《女人不壞》對(duì)三個(gè)女性的塑造相互印證——女性不是僵化的文化概念，“她”在隨著時(shí)代的變化而變化，“她”也可以保持自我，在更多的生活方式自由選擇。與女性相聯(lián)系的女性主義實(shí)際上也具有以上特征，女性主義在時(shí)代的變化中不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)造?！杜瞬粔摹菲^的女人宣言這樣講道：“女人成功的秘訣很多，其中有兩條很重要：對(duì)猙獰的男人。先下手為強(qiáng)：對(duì)假裝溫柔的男士，下手要更強(qiáng)。姐妹如手足，男人嘛，啊!”這與男性社會(huì)文化中男性對(duì)待女性的態(tài)度針鋒相對(duì)，表現(xiàn)出女人應(yīng)化被動(dòng)為主動(dòng)。與男性相抗衡，但女性主義的理論追求并不是兩性的敵對(duì)和對(duì)愛情的輕視。女性主義在不斷成熟，女性也在恰當(dāng)運(yùn)用理性和感性的基礎(chǔ)上尋求對(duì)待愛情對(duì)待男權(quán)社會(huì)的更好方式。作為一名男性導(dǎo)演，徐克給自己的作品打上了女性主義的烙印，因?yàn)閮尚缘暮椭C不僅是女性的追求也是男性的追求，男性和女性都應(yīng)該形成健康的女性觀和愛情觀。