【摘要】 影片《植物學(xué)家的女兒》是旅法導(dǎo)演戴思杰的作品，講述了一對(duì)女同性戀者李明和陳安安的愛情悲劇。作者講述的這個(gè)故事似乎有些“失真”，在“失真”的背后，是作者自身對(duì)故國(guó)的記憶發(fā)生了偏差，還是其站在了另一種立場(chǎng)上以一種別樣的視角來(lái)看待東方。

【關(guān)鍵詞】《植物學(xué)家的女兒》戴思杰暗喻失真

影片《植物學(xué)家的女兒》是旅法導(dǎo)演戴思杰的作品，講述了一對(duì)女同性戀者李明和陳安安的愛情悲劇。正如影片開頭那幅緩緩打開的美麗卷軸一般，影片為我們呈現(xiàn)了一個(gè)美麗的、東方的、甚至神秘的愛情故事。影片風(fēng)格細(xì)膩唯美，充滿了氤氳神秘的氛圍。濃密欲滴的綠、古舊昏黃的色調(diào)，東方女性的身體及無(wú)處不在的濕潤(rùn)水氣，構(gòu)筑了影片畫面的唯美風(fēng)格。但拂去這層美麗的薄紗后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者講述的這個(gè)故事似乎有些“失真”，在“失真”的背后，是作者自身對(duì)故國(guó)的記憶發(fā)生了偏差，還是其站在了另一種立場(chǎng)上以一種別樣的視角來(lái)看待東方。通過(guò)對(duì)影片環(huán)境造型以及人物的分析，我們將得出結(jié)論。

一、關(guān)于影片的環(huán)境

影片中的故事發(fā)生中國(guó)南方一個(gè)虛構(gòu)的城市——昆林。在昆林的這個(gè)植物園，永遠(yuǎn)都是水氣氤氳、昏暗幽靜，濕潤(rùn)與古舊的氣息蘊(yùn)蕩其問(wèn)，仿佛世外桃源同時(shí)又像孤島一般，充滿了幽閉與隔絕。

影片中多次出現(xiàn)的空間。如植物園中的暖房、安安離家后躲避的寺廟、二人去采藥的山上等，無(wú)一不是古舊或充滿東方情調(diào)的。襯托環(huán)境的音樂也選用中國(guó)傳統(tǒng)樂器，幽靜平緩。充滿古典氣息。此外，影片中的道具則具有更深的東方意味，如茶葉與雨水、人參與紅繩、和尚與廟宇、墻壁上躍然而出的錦鯉、綠芭蕉與紅燈籠、暖房?jī)?nèi)的臥榻與藥浴等等。如果說(shuō)這是在刻意表現(xiàn)古老東方的話，那么反復(fù)出現(xiàn)的紅色收音機(jī)、黃色軍挎包、會(huì)說(shuō)“毛主席萬(wàn)歲”的鸚鵡和旦旦出場(chǎng)時(shí)作為背景的革命音樂，仿佛又在提示我們回到了文革時(shí)期。事實(shí)上，我們從李明的旁白中推測(cè)，故事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)是90年代中期。很難想象90年代中期在中國(guó)某城市中，公共汽車像是70、8D年代的、推著自行車的行人身穿灰白兩色。

影片的色彩除大篇幅的濃密綠色之外。很多地方用了紅色。如四人劃船游玩時(shí)，岸邊掛著的紅燈籠和水面上的爆竹紙屑。還有李明與旦旦婚禮上所用的紅米、紅糕、紅燈籠、紅對(duì)聯(lián)、紅床鋪，甚至是紅色的墻壁。在影片的色彩方面，導(dǎo)演大膽充沛選用了中國(guó)紅，描畫出～幅色彩艷麗的中國(guó)畫。同時(shí)，造型元素與民俗也加入到敘事當(dāng)中，不同于《大紅燈籠高高掛》中意味深長(zhǎng)的捶腳動(dòng)作，這里是用少女的雙腳來(lái)反復(fù)踩踏松香，制作藥材。以及到寺廟放飛鴿子許愿，叫多子?jì)D人到婚床上又唱又跳，挖到人參要用紅線拴住等等，這些民俗疊加在一起。便呈現(xiàn)出一個(gè)夢(mèng)幻的、想象中的中國(guó)形象，一如西方冒險(xiǎn)日志、傳記中所記載的那樣，是遙遠(yuǎn)的、神秘的、蠻荒的“他者”國(guó)度。

影片中關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)的表述僅限于報(bào)刊亭、結(jié)尾時(shí)出現(xiàn)的法官與法庭。在整部影片中，作者的目光似乎有選擇性地停留在了特定的時(shí)段和表現(xiàn)對(duì)象，以致故事的環(huán)境與實(shí)際時(shí)間發(fā)生了明顯的錯(cuò)位。呈現(xiàn)在觀眾面前的中國(guó)，無(wú)一絲現(xiàn)代元素。只有古舊與文革的氣息。影片的“前工業(yè)”色彩，無(wú)疑是一種強(qiáng)烈的選擇性表現(xiàn)。

二、關(guān)于影片中的人物

男性與男權(quán)：影片中的兩個(gè)男性人物，父親和哥哥。父親是植物學(xué)教授。卻更像個(gè)刻板的老中醫(yī)，他嗜好“鴨掌”和“雨水泡的茶”，專斷不近情理，因?yàn)槔蠲髂缅e(cuò)草藥而暴怒不已、歇斯底里：哥哥是駐守西藏的解放軍，一出場(chǎng)即展示了其強(qiáng)健的的二頭肌，他孔武蠻橫。發(fā)現(xiàn)新婚妻子不是處女競(jìng)吊起來(lái)毒打。這對(duì)父子，中國(guó)的高級(jí)知識(shí)分子與成疆軍人，便以此形象出現(xiàn)在影片當(dāng)中，加之影片中幽閉隔絕的空間環(huán)境，我們仿佛又看到了將要使人窒息的“鐵屋子”、大宅院、大宅院中的男權(quán)與父權(quán)，以及那些被壓制踐踏的女性。通過(guò)對(duì)人物身份加以符號(hào)化的處理，影片進(jìn)一步對(duì)整個(gè)的中國(guó)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)加以意味深長(zhǎng)的暗喻。

女性與性的意味：比之兩個(gè)男性的冷酷與無(wú)情，片中女性則美麗柔弱，情感細(xì)膩。一個(gè)是在孤兒院長(zhǎng)大的。另一個(gè)雖然有哥哥和父親，卻不掩孤獨(dú)地說(shuō)自己也是半個(gè)孤兒院的，她默默無(wú)言地為專制的父親“修腳”、“泡茶”、“采人參”。而影片中對(duì)于二人性格與感情的描述，多停留在身體之上，女性的身體展現(xiàn)成為造型元素之一。如安安雙腳踩踏松香，暖房?jī)?nèi)裸身蒸藥浴、二人在山上流水洗浴、以及暖房?jī)?nèi)多次身體糾纏。這里，女性的身體一再地成為被“窺視”、“凝視”的對(duì)象，甚至是“欲望”的對(duì)象。另外，對(duì)女性裸露雙腳的特寫成為一種符號(hào)，它既指向古老的東方。也指向性的意味。二人在暖房?jī)?nèi)的場(chǎng)景仿佛兩個(gè)古代女子躺在臥榻上吸食鴉片一般，煙霧繚繞、神秘至幻。東方女性的性感與神秘被一再展示，對(duì)于女性的“凝視”與“物化”使得兩個(gè)女性缺乏真正的主體精神和情感特征，也使得愛情故事多少顯得牽強(qiáng)與平淡。

三、關(guān)于“東方主義”和作者視角

在賽義德的《東方學(xué)》中，曾這樣描述，“從18世紀(jì)晚期開始一個(gè)想象的東方被建立起來(lái)了，它在學(xué)院中被研究，在博物館中被展覽，被殖民當(dāng)局重建，在有關(guān)人類和宇宙的人類學(xué)、生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、種族、歷史的命題中得到理論表述……”正是在這個(gè)意義上，東方從來(lái)就不是客觀的、純粹的東方，它是被西方“東方化的東方”。也是“妖魔化的東方”，它是西方人心目中的他者。在本片中，現(xiàn)代的中國(guó)被描述為孤島秘境一般的地方，幽靜遙遠(yuǎn)，充滿神秘的氣息。成為西方人想象中的東方國(guó)度。幽深的植物園、古舊的寺廟、強(qiáng)權(quán)病態(tài)的父親、香氣繚繞的暖房，無(wú)不將中國(guó)圖式化為一個(gè)封閉壓抑的封建社會(huì)。文革幻影的處理又使得中國(guó)仿佛還處在那個(gè)瘋狂混亂的年代。而對(duì)于影片中的人物，更是采取將男性“妖魔化”，對(duì)女性“凝視”的態(tài)度。導(dǎo)演戴思杰曾說(shuō)他是站在女性立場(chǎng)上所拍攝，但從鏡頭語(yǔ)言上我們不難發(fā)現(xiàn)，鏡頭對(duì)于女性身體的“凝視”無(wú)處不在。女性毫無(wú)主動(dòng)權(quán)與個(gè)性特征，只是沉默無(wú)言的被言說(shuō)者、被偷窺者。為了展示這一切東方奇觀，影片在情節(jié)上表現(xiàn)為造型元素的雜糅拼貼、人物愛恨情仇的莫名其妙、結(jié)局令人難以接受等特征。影片的結(jié)尾是法院因?yàn)橥詰俣刑幎怂佬?，繼父權(quán)與男權(quán)之后，作者又對(duì)社會(huì)體制與司法制度作出了評(píng)判。通過(guò)將愛情悲劇指向社會(huì)悲劇，壓抑專制的中國(guó)／東方形象便由此建立起來(lái)。

戴思杰是著名旅法作家、導(dǎo)演，作為跨國(guó)族作者，他在離開故國(guó)20多年后拍攝了這部作品。對(duì)于本國(guó)族文化與歷史的懷舊變?yōu)閷?duì)特定時(shí)期物象的沉迷與展示，對(duì)于本國(guó)族文化的反省與批判被西方二百年來(lái)的偏見所取代并凝固在過(guò)去時(shí)態(tài)。作者無(wú)疑是站立在西方人的立場(chǎng)上，以他們幾百年來(lái)固有的看待東方的視角來(lái)看待現(xiàn)代的中國(guó)，并將想象的虛構(gòu)的中國(guó)形象呈現(xiàn)出來(lái)，取悅觀眾，也取悅市場(chǎng)。由此，《植物學(xué)家的女兒》實(shí)質(zhì)上是跨國(guó)族電影作者站在西方立場(chǎng)上，以西方的視角拍攝的東方影片，猶如一幅畫在西方卷軸上供人遐想、娛樂的古老東方故事。