【摘要】在眾多有關(guān)十二生肖的民間故事傳說中，鼠驕居生肖首位的傳說典故都十分生動有趣。不論是鼠貓結(jié)仇相關(guān)聯(lián)，或是“鼠借牛成”，還是鼠巧借牛力在某種競賽中爭得了第一等等傳說，鼠都以它聰敏“才智”，憑自家實力爭得了生肖第一的寶座。

【關(guān)鍵詞】鼠 子神

鼠是一種機靈、狡黠、智慧的動物，從生物學(xué)的角度說，它帶給人類災(zāi)難，從人文性的角度看，它咬破混沌營造了天地，依靠取巧奪得了生肖之首，鼠丁興旺象征了多子多孫和多財多寶 希望通過我的簡短粗略的陳述，從民俗和民間美術(shù)的角度讓大家重新認識鼠這樣一種另人亦畏亦恨亦敬亦趣的小動物。

一、十二生肖的來源：生肖鼠的來源

“十二生肖”在我國是最神秘而又最普及、最悠久的文化現(xiàn)象，它既屬于通俗文化，同時又可視作高雅文化。用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時就開始了《北史，宇文護法》中記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有十二生肖的用法了?！短茣分杏涊d：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則日虎年?！绷硗狻端问罚罗瑐鳌分幸灿涊d說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此?！币院笤谥性贁?shù)民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現(xiàn)在的十二生肖。

在十二生肖中“鼠”位居首位，與十二地支中配屬，“子”，故一天十二時辰中之“子時”——晚上十至凌晨一點，又稱“鼠時、子時”。關(guān)于“鼠”位居十二生肖之首的傳說也有很多。民間傳說得較多的就是玉帝封神的故事。據(jù)說，在很早很早以前，生肖這件事歸四大天王掌管。后來，玉皇大帝決定挑十二動物代表人間生肖，并賜封為神。他下令，在規(guī)定的日子，人間的動物都可以到天宮應(yīng)選，并且以動物們趕到天宮的先后作為排名次的順序，只取最先趕到的前十二名。于是機靈的老鼠想盡一切辦法，運用自己的智慧第一個趕到了天宮大殿。盡管玉帝不愿意封這個小小的老鼠為生肖。可是君無戲言，玉帝也只好宣布鼠為生肖之首。

二、肖鼠崇信

老鼠因為能“咬天開”，使得其帶有了創(chuàng)世的神話色彩。老鼠又是多聞天王和吐寶財神。故民間一直存在著肖鼠崇信。從考古出土之生肖鼠形象的變化，詳盡的體現(xiàn)了肖鼠崇信從寫實到象征的演變。從新石器時代到漢代出土的鼠到考古出土物中出現(xiàn)的鼠形象，鼠常以十二生肖之子鼠神的身份出現(xiàn)，充當驅(qū)邪納吉、安魂引魂鎮(zhèn)墓的角色。從新石器時代一直到后來出土的陪葬品——子鼠神來分析，在其漫長的歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了從寫實，鼠首人身到象征形態(tài)三個發(fā)展階段的演變。

最早的子鼠神是以動物形態(tài)出現(xiàn)的。婁睿墓十二辰壁畫中的鼠神，便是純粹的鼠形。據(jù)研究，漢代的銅鏡背面的裝飾圈紋中，已經(jīng)出現(xiàn)十二地點的銘文，但只有文字沒有出現(xiàn)作為表征的動物圈像。從隋代開始在銅鏡圖紋中出現(xiàn)十二生肖的動物形象，在鏡的外區(qū)飾以十二種動物組成的環(huán)形紋飾，“子”就是尖吻長尾、體態(tài)靈活的鼠。這種寫實的十二生肖形象，也出現(xiàn)在墓志蓋的邊飾上。

鼠首人身的十二生肖俑開始出現(xiàn)于隋代。1982年在湖北武漢東湖岳家嘴發(fā)掘的隋墓中，已有獸首人身的十二生肖俑隨葬，其中的子鼠為灰陶，鼠頭人身寬衣博帶，拱手盤膝而坐。胎上涂粉后施朱紅色，色多脫落僅一只中稍有保留。到了唐代。這種從寫實到象征的過渡形態(tài)日益明顯。唐墓中隨葬的十二生肖俑大都是半人半獸形在身著袍服的人的身軀上長著一個生肖的腦袋。其中的子俑就是鼠首人身、尖尖的嘴巴、細目小耳或拱手直立威正襟端坐。

宋遼時期墓內(nèi)隨葬的十二生肖俑有的仍依隋唐舊制，獸首人軀：但隨地域不同在才料、質(zhì)地方面顯示出不同的特色。這一時期開始出現(xiàn)完全人形的十二生肖表征的動物以小小的形體，或捧于人像手中威置于冠帽頂端，是一種象征而已。

三、“鼠”民俗的繁衍

原始社會，由于人們在與大自然的斗爭中處于弱勢，那些具有超人的特別能力的動物成為人們心目中的神祗動物和圖騰動物。如具備人類無法達到的多子多孫生育繁衍能力的魚、蟾、蛙，被作為地與水的母體陰性圖騰文化符號。神祗動物崇拜中，產(chǎn)子多的動物常被喻為繁衍之神的子神。而鼠也是繁衍速度驚人的動物。據(jù)科學(xué)計算，一只母鼠一年就可產(chǎn)仔24-56只，再加上子又生孫，滿堂子孫，數(shù)量就更驚人了。所以鼠就被封上了“子神”的稱號。民諺說鼠，“它最小，但十二屬相中它最大”?！袄鲜蟪阅瞎稀薄ⅰ袄鲜蟪云咸选?、“老鼠偷油”(油罐喻負責(zé)繁衍的母體)，都是表現(xiàn)多子內(nèi)涵的符號組合。民間剪紙和木版年畫《老鼠嫁女》中的老鼠都是子神，老鼠在每年中國農(nóng)歷正月初七“人日”那天嫁女，即繁衍人類萬物之意。產(chǎn)子多的兔也是子神，象征子孫繁衍，如“兔兒吃白菜”等等?！吧弑P兔”則反映了圖騰蛇對繁衍的子孫的保護撫育意象。

現(xiàn)在，到了過新年、結(jié)婚等喜慶的節(jié)日，中國的南北各地都有張貼年畫或剪紙的風(fēng)俗，它既可以表示人們對新歲月的順心愿望，同時也熱鬧了新春佳節(jié)的氣氛。在流行的年畫或剪紙中，“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間被視為“吉祥物”，過年過節(jié)時貼在墻上和窗戶上，“鼠民俗”也得以不斷在民俗中不斷繁衍!