【摘要】 電影《斗?！吠黄屏藗鹘y(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材，以黑色幽默的方式來(lái)表觀深刻的主題。影片以人與牛為線索，通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起了一系列豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性，從而引發(fā)了人們對(duì)往昔災(zāi)難歷史的重新思考。

【關(guān)鍵詞】戰(zhàn)爭(zhēng)人性敘事

影片《斗?！纷陨嫌骋詠?lái)，就被貼上了“喜劇式”的標(biāo)簽，這一方面可能是源于片名、劇情介紹。也可能是大家對(duì)演員黃渤的喜劇角色定位。可真正看過(guò)影片之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這絕對(duì)不是一部所謂的喜劇片。相反，影片是以一種全新的方式來(lái)詮釋一個(gè)深刻的主題。導(dǎo)演管虎以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)大時(shí)代、大環(huán)境中的一個(gè)小地方的小人物——牛二，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的所見(jiàn)所聞所感，他本身的的蛻變以及他所遇到的不同人物的不同生活困境，從一個(gè)小的視角充分而又真實(shí)地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)及其戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性，使觀眾在欣賞影片之余更多的是引發(fā)對(duì)歷史的重新思考。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷

戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)是電影中的一類重要題材，但與傳統(tǒng)的史詩(shī)般、大場(chǎng)面、大規(guī)模表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)不同，《斗?！凡捎玫氖恰耙孕∫?jiàn)大”的方式，影片選取了抗戰(zhàn)時(shí)期沂蒙山區(qū)牧馬池這個(gè)小村莊作為背景，由其中的一個(gè)小人物與一頭牛為主角而串聯(lián)起整個(gè)的故事情節(jié)，構(gòu)思奇特，視角新穎，由此而進(jìn)行放大，可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類所帶來(lái)的巨大傷害。影片沒(méi)有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，只是透過(guò)主人公的眼睛使我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。曾經(jīng)的堡壘村，如今只剩牛二與一頭奶牛，他們成為了戰(zhàn)爭(zhēng)中的幸存者。幸存下來(lái)的牛二看到的不再是往昔熱鬧的村莊，而是一具具被燒焦了的死尸。影片中幾次出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的死亡場(chǎng)景，腐尸遍野。面目全非，甚至有的已經(jīng)死去，頭顱還被掛在旗桿上，一幕幕場(chǎng)景，’慘不忍睹。

影片不僅表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的死亡場(chǎng)景，同時(shí)還展現(xiàn)了活人的生存狀態(tài)。以鬼谷子村的男女老少為例。他們到處流落，只為尋得一口吃喝，可是所到之處幾乎都是一樣的。那懷中哇哇待哺的嬰兒，那一雙雙渴求的眼神，以致于饑餓致使他們變得“人不像人”，無(wú)論是生是死，人們都是可悲的，而這一切，都是源于戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、人性的蛻變

戰(zhàn)爭(zhēng)往往不是人們可以控制和左右的，而戰(zhàn)爭(zhēng)給人的最深刻的體驗(yàn)，就是對(duì)人性的異化。如鬼子村的饑民，他們?yōu)榱丝诔院缺槐频娜⒃?jīng)供給他們奶喝的奶牛。戰(zhàn)爭(zhēng)中的饑餓使他們放棄了昔日的善良與誠(chéng)實(shí)。影片還特別從日方的角度，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘。大冢隊(duì)長(zhǎng)很殘忍，他差一點(diǎn)殺掉牛二，口中還時(shí)時(shí)以鄙視的口吻稱中國(guó)人為“支那人”，但他本身也是一個(gè)受日本軍國(guó)主義蠱惑的受害者。而可憐的學(xué)生澀谷更是有著他的無(wú)奈，他的愿望只是想平靜地活下去，想要好好地學(xué)習(xí)，可是戰(zhàn)爭(zhēng)使得他不得不背井離鄉(xiāng)，最后死在異國(guó)。直至臨死他還不明白：人們?yōu)槭裁匆嗷垰?，?zhàn)爭(zhēng)究竟是源于什么?從不同的角度來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘，更能引發(fā)觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重新思考，可以看到，戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是對(duì)哪一方而言，都付出了慘重的代價(jià)。

戰(zhàn)爭(zhēng)異化了人性，但也塑造了一些人。比如牛二就是一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的典型。他是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)民，也有著小農(nóng)意識(shí)，他會(huì)用喂荷蘭奶牛的草料喂自家黃牛，也會(huì)矛盾究竟是否該逃跑還是要信守承諾。但最終的一些經(jīng)歷使他毅然的放棄了逃跑，決定要保護(hù)好這頭奶牛，這頭寄托著他對(duì)昔日村民，尤其是九兒感情的奶牛。為此，他與日軍、難民、土匪等形形色色的人物進(jìn)行了殊死較量，一直等到八路軍回來(lái)。這中間，他耗費(fèi)了自己的青春。甚至差點(diǎn)犧牲掉性命。盡管。最后他也為八路軍把奶牛送給自己而感到竊喜，但是他的心境似乎已經(jīng)大大不同于從前，他能夠平靜地接受現(xiàn)實(shí)。甚至還看到了希望，正是戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊的環(huán)境造就了他。

三、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)

影片采取了時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)，以“閃回式”的手法，還原到戰(zhàn)爭(zhēng)前的堡壘村，非常能夠烘托主題與氣氛。曾經(jīng)那樸實(shí)的村民，潑辣的九兒，保守的十三叔與老祖。都使牛二感到溫馨，可如今只剩下一片殘骸，正是這樣。更加深了影片的悲涼意味。如今的牛二，只能與牛相依為伴，可以說(shuō)，牛是牛二與過(guò)去生活的唯一聯(lián)系。正是這頭牛，給了他幻想的空間。給他內(nèi)心些許溫暖，或許是為了留住往昔的回憶，他拼死與一系列人物斗智斗勇，只為保護(hù)這頭牽引著他與過(guò)去生活的牛。

在細(xì)節(jié)上，影片的處理也非常巧妙。比如牛二的鐲子，這是回憶他對(duì)九兒感情的重要物件。最后，他將這鐲子從燒焦了的九兒身上取下，套在了牛鼻子上，展現(xiàn)了她對(duì)九兒感情的延續(xù)與寄托，同時(shí)也營(yíng)造了一種孤獨(dú)感。按手印，片中出現(xiàn)了不同人物的幾次按手印——十三叔、牛二、八路，也正是為了一個(gè)承諾，才引發(fā)了這一系列的故事。而不識(shí)字的牛二始終分不清“人”跟“八”。更為牛二最終找到八路軍做了鋪墊。至于結(jié)局，把“牛二之墓”擺成了“二牛之墓”，更是耐人尋味。這～方面暗示了牛二與奶牛遠(yuǎn)離人世，在大山上相依至死的結(jié)局，同時(shí)于戰(zhàn)爭(zhēng)而言，格羅根奶牛似乎也給人帶來(lái)了一絲溫情。它不僅代表著國(guó)際援助精神，荷蘭人民的自由意志與無(wú)私，同時(shí)還撫慰了牛二這個(gè)受傷的靈魂，填補(bǔ)了他的孤獨(dú)與寂寞。最后回歸到了原始意義上的“男耕女織”，這讓人既感悲涼，又有～種大自然的歸屬感?？芍^匠心獨(dú)用。

總之，影片從一個(gè)新的視角與高度來(lái)審視戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是探討戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)小人物命運(yùn)所造成的影響，以～個(gè)農(nóng)民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下進(jìn)行抗?fàn)幍墓适?，充分展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)以及不同人物的生存困境。在這沉重的敘事中。間以黑色幽默的方式，更烘托了主題，增添了一種悲情意味。如果說(shuō)影片最成功的地方在哪里。那就是它讓人們?cè)诓恢挥X(jué)的情緒轉(zhuǎn)變中進(jìn)入了對(duì)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)及人性的重新思考。