【摘要】在物質(zhì)文明和精神文明雙重提高的前提下，人們的審美意識發(fā)生了深刻的變化，已逐漸向高層次、多元化演變，因此，流行音樂音像制品包裝設(shè)計只有準確的把握好表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾文化與個性表現(xiàn)之間的關(guān)系，才能真正設(shè)計出符合時代要求優(yōu)秀的音樂包裝。

【關(guān)鍵詞】流行音樂 包裝 文化屬性 精神實質(zhì)

作為大眾傳媒文化的一個重要組成部分，中國當代流行音樂既存在著大眾文化的共性，又因其自律性及特有的語匯形成了較獨立的藝術(shù)體系。在一定層面上，中國當代流行音樂較為客觀地反映了這一時期的大眾心理及精神風貌。這也自然在一定程度上反映著包裝設(shè)計文化層面的變化。

而文化屬性的界定向來是一個困難的問題，按照慣常的說法，文化是一個國家和民族在其社會歷史發(fā)展過程中物質(zhì)財富和精神財富的總和。還有一種較為狹義的說法認為文化是指歷史、文學(xué)、藝術(shù)等精神層面的積淀。中國當代流行音樂音像制品因其與中國當代民眾生活的密切關(guān)聯(lián)與割舍不斷的精神內(nèi)蘊，其所蘊含的文化屬性也是復(fù)雜的、豐富的。

流行音樂音像制品的包裝設(shè)計同其它商品的包裝設(shè)計是有著顯著的區(qū)別的，同酒類、煙草、食品等商品相比，它所包裝的物品并不是純粹消費性的物質(zhì)，音樂的存在更主要的是基于人類精神層面的，這也使中國當代流行音樂音像制品的包裝設(shè)計比其它商品的包裝設(shè)計存在更高的難度。一方面它必需具有保護、美化商品的基本屬性，另一方面，它又必需與所包裝的內(nèi)容——即音樂作品要一致、吻合，要利于音樂作品精神實質(zhì)的體現(xiàn)。

因此，中國當代流行音樂音像制品的包裝設(shè)計作為當代流行音樂的載體，具有比其它商品包裝更廣泛深刻的文化屬性。

1 時代性

音像制品的包裝必須在設(shè)計風格上與音樂作品本身的風格水乳交融、相得益彰，進而承載一個民族在不同時期典型的文化特征，易于聽眾在欣賞音樂的同時，對一個民族。一個特定時期的文化傾向作更為深入地感悟和理解。

音樂音像制品包裝設(shè)計伴隨著中國當代流行音樂的成長一同走過二十多年風風雨雨的歷程，從單一到多元化，從幼稚到成熟。共同展示了一代人的思想傾向，審美習(xí)慣和他們對這一特定歷史時期的內(nèi)省。如崔健的專輯《新長征路上的搖滾》(圖1)，封面設(shè)計以與搖滾曲的節(jié)奏、配器、演唱風格協(xié)調(diào)一致的構(gòu)成元素組織畫面，用視覺傳達的形式表達文革十年后一代青年張揚的個性，反叛禁錮的前衛(wèi)意識。用崔健自己的話說：“很過癮的，人性超越質(zhì)的那種感覺”。崔健的另一個專輯《紅旗下的蛋》(圖2)的封面設(shè)計與音樂作品共同以雙關(guān)性的隱語闡釋了一代人的夾縫處境及內(nèi)心躁動，用強烈的節(jié)奏和音量的挑逗重塑了“群體狂熱現(xiàn)象”。在宣泄、釋然的同時，給人一種空谷足音之感，在強調(diào)音樂娛樂性的同時又蘊涵著強烈的社會責任感。

再如音樂專輯《百年百代一百首》(圖3)和達達的專輯《黃金時代》(圖4)在設(shè)計上也都將時代文化的特征作為主要的元素，對轉(zhuǎn)型期的中國當代文化的屬性進行了視覺的概括。

很長一段時期，人們對當代流行音樂一直有一種先入為主的偏見，認為流行音樂無非就是卡拉OK，是茶余飯后的消遣，忽視了流行音樂獨特的“載道”功能。其實中國當代流行音樂同文學(xué)藝術(shù)一樣具有超乎物質(zhì)性之外獨立的精神價值。從某種程度上講，它是當代中國民眾的文化認同和價值取向的縮影。以節(jié)奏和旋律的形式表達了被壓抑已久的迷惘、憤怒、反叛的心聲，用對生命感覺的真實表達引起藝術(shù)上的共鳴。它直接作用于靈魂，通過靈魂、精神影響到文化。

2 大眾性

中國當代流行音樂音像制品包裝設(shè)計的另一種文化屬性即它的大眾性。它打破過去長期以來純音樂藝術(shù)和嚴肅性作品一直占據(jù)著的統(tǒng)治地位，打破了社會的等級次序，使音樂真正能夠融于普遍民眾的生活，去關(guān)注、描述勞動階級的生活體驗和生命意識。使音樂不再只是為少數(shù)人創(chuàng)造和享受的奢物，不再只是“象牙塔”里的供品。如香港電視劇《霍元甲》、《上海灘》在大陸的播放使《萬里長城永不倒》、《萬水千山總是情》等歌曲廣為傳播，帶動了港臺流行歌曲開始流行。內(nèi)地也產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的流行音樂作品，其中以谷建芬創(chuàng)作的中國校園歌曲成就最大，如《腳印》(1981年)《采蘑菇的小姑娘》(1984年)《我多想唱》(1986年)《媽媽的吻》(1986年)等。伴隨著流行歌曲的進一步傳播，以及音樂產(chǎn)業(yè)市場的形成，其產(chǎn)品包裝亦呈現(xiàn)大眾喜聞樂見的形式，因此，可以說中國當代流行音樂音像制品的包裝設(shè)計對音樂的普及起到了推波助瀾，不可或缺的作用。

3 審美性

審美性是流行音樂音像制品包裝的最基本屬性。隨著中西文化的不斷融合，中國當代的設(shè)計師們對音像制品包裝設(shè)計的文化屬性的注入和拓展也越來越重視。如何把音像制品包裝設(shè)計的更有美感還是設(shè)計中首先要把握的原則，設(shè)計師還應(yīng)該正確地把握音樂原著的精神內(nèi)涵及歌唱家演出的風格，這樣才能運用恰當?shù)囊曈X語言予以準確表達。不能僅是簡單的用畫面來圖解音樂，粉飾音樂，而是要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)作出富有表現(xiàn)力度的畫面，使設(shè)計作品在起到深化音樂主題的同時突出音樂的美感和內(nèi)在的文化屬性。如竇唯的專輯《十年搖滾精選》(圖5)的封面設(shè)計以斑駁的肌理作為底紋，畫面的中央是信筆揮灑的一個黑色畫框。隱約可見的花卉圖案在一條環(huán)形的白光的映襯下顯得些許零亂，卻恰到好處地對歌手十年中的風風雨雨，酸甜苦辣的音樂經(jīng)歷作為一個暗喻，尤其是藝術(shù)，很多時候只可意會，難以言傳?；蛟S當“能指”和“所指”的界限模糊消失時藝術(shù)卻接近了本質(zhì)。

4 娛樂性

流行音樂的主要社會功能，是服務(wù)于社會娛樂圈的音樂生活需要。流行音樂音像制品的包裝設(shè)計大多取材于音樂本身，多數(shù)以歌手形象及愛情為表現(xiàn)主題，其中也會有描寫人倫、親情友情、思念故鄉(xiāng)等內(nèi)容。雖然有時也會涉及政治、理想等嚴肅的社會題材，如反戰(zhàn)、反種族歧視、呼吁和平、揭露社會黑暗的內(nèi)容，但是作為大眾文化，流行音樂及音像制品的包裝一般是以社會一般平民或亞文化群為文化的接受、消費主體，因此更為注重和強調(diào)自身的娛樂性、消遣性。雖然流行音樂的文化功能或內(nèi)涵不只是娛樂，但“娛樂性”卻是流行音樂音像制品包裝的重要特征與功能。如李宗盛的專輯《愛的代價》(圖6)，其封面設(shè)計娛樂性也較強。畫面的上方是一桿中國老式的木桿秤，秤盤里站立著歌手本人。而用來平衡的秤砣則以兩顆穿在一起的銀質(zhì)心形及兩朵小花代替。經(jīng)濟總是在不斷的刺激社會發(fā)展，但同時也使人在感情上越來越迷失方向，找不到歸屬感，這也是當今世界(不論中國還是西方國家)不爭的事實?；恼Q之中蘊涵著內(nèi)在的合理性。

5 商品性

構(gòu)成流行音樂傳播的載體即流行音樂音像制品的包裝如各類錄音磁帶、唱片等作為產(chǎn)品，作為大眾文化的消費品，滿足盡可能多的消費者的需求，在市場經(jīng)濟下，由于生產(chǎn)者面對的是這樣一個巨大的市場，因此，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者必然會以最大限度地賺取利潤作為它的最終目標。另外，對流行音樂的消費，在其文化行為方式上，不僅與家庭、個人，并且也會與各種社會娛樂活動相關(guān)，消費和娛樂的方式本身也可以具有很強的商品文化特征。流行音樂音像制品包裝的宣傳、制作、銷售等各種環(huán)節(jié)、過程本身都已具有商業(yè)操作行為的意義，因此，可以說，流行音樂音像制品包裝的娛樂性與其商品性有著緊密的聯(lián)系。在市場消費型的社會娛樂圈中，只要娛樂性藝術(shù)擁有大量的受眾群，就有可能成為獲利極高的商品。由于在當代社會音樂生活中，流行音樂的娛樂性功能是其它任何一種音樂形式都無法相比的，它擁有最為龐大的受眾群，相應(yīng)的也就意味著流行音樂音像制品包裝比較起其他種類的包裝形式來說具有更好的前景和發(fā)展空間。

流行音樂音像制品包裝是大眾文化的一種，也是在市場經(jīng)濟體制下用工業(yè)化方式生產(chǎn)出的藝術(shù)商品。商品的產(chǎn)生必然依賴于一系列的商業(yè)步驟，或日商業(yè)化運作機制?，F(xiàn)代流行音樂音像制品包裝商業(yè)化運作機制，主要包括對市場的預(yù)測、包裝設(shè)計形象定位、宣傳推廣計劃的實施等一整套操作規(guī)程。也就是實現(xiàn)策劃——制作——宣傳?！耙粭l龍”式的商業(yè)化運作機制。歌手的簽名銷售活動和各種公共場合的宣傳海報及報紙、雜志、廣播、電視等大眾傳媒。對歌手本人及其作品進行商業(yè)炒作的行為是這一運作機制中宣傳攻略的主要手段。

6 多元性

中國當代流行音樂音像制品包裝在其生存發(fā)展的多元文化發(fā)展空間中，形成有多種的類型。例如我們對中國當代社會音樂音像制品包裝中存在著的、屬于不同類型的包裝風格，就可以提到意象暗示、以情托物、荒誕派、懷舊、畫意以及抽象主義等風格的音像制品包裝。所以，僅以某種特定包裝風格作為流行音樂音像制品的特點，是無視了流行音樂本身具有的多元文化屬性，本身具有不同的文化類型。只有這樣的理解，才是符合中國當代流行音樂音像制品包裝的實際狀況，才能做到實事求是地認識流行音樂音像制品包裝復(fù)雜的文化現(xiàn)象。

中國當代流行音樂包裝設(shè)計同時還具有傳達直接、包容量大的文化屬性。音像制品包裝設(shè)計雖只是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的小品，但它的表現(xiàn)對象卻有著鮮明的文化性和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在歐美等許多經(jīng)濟發(fā)達的國家是作為一門專門的設(shè)計藝術(shù)來認真對待的，它有著廣泛的主題選擇、多樣的表現(xiàn)形式、藝術(shù)想象的極大自由、廣闊的主觀創(chuàng)造天地，深得藝術(shù)家和設(shè)計家的偏愛，成為他們表達個人感情的一個獨特的藝術(shù)領(lǐng)域。

結(jié)語

中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和現(xiàn)代物質(zhì)文明以及精神文明的雙重提高使人們的審美意識發(fā)生了深刻的變化，人們的審美意識已逐漸向高層次、多元化演變。人們已不再滿足單一的設(shè)計形式，因而當代流行音樂音像制品包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式的更新和文化承載量的增大都是勢在必行。如何在音像制品包裝設(shè)計中展示一個時代和民族所特有的文化積淀、揭示文化的本質(zhì)屬性是設(shè)計家所面臨的新挑戰(zhàn)。也是以后繼續(xù)研究的方向。

本文由于篇幅有限，對于中國當代流行音樂其文化屬性問題的研究也只是處于探索階段，仍有許多相關(guān)問題諸如文化屬性的分類等，還有待日后深入探討。