【摘要】視錯覺是視覺傳達(dá)設(shè)計中超現(xiàn)實表現(xiàn)的很重要的方面，復(fù)雜多樣的視錯覺為各種離奇、不可思議的超現(xiàn)實的視覺表達(dá)提供了千變?nèi)f化的可能性。對錯覺積極的誘導(dǎo)、調(diào)節(jié)，是設(shè)計師實現(xiàn)視覺語言生動、準(zhǔn)確傳達(dá)信息，合理構(gòu)成視覺藝術(shù)形象的重要技巧。視覺傳達(dá)如果利用客觀視覺形式本身的矛盾，再運(yùn)用受眾對視覺形式感知上的錯視現(xiàn)象，將非邏輯的視覺想像擴(kuò)大到受眾的視域范圍中，會使超現(xiàn)實的視覺形式傳達(dá)取得事半功倍的效果。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計 視錯覺 超現(xiàn)實形式 心理

視覺傳達(dá)設(shè)計的過程是通過邏輯思維和非邏輯思維的兩種思維模式共同來完成的思維過程：設(shè)計師首先要運(yùn)用邏輯思維對設(shè)計任務(wù)進(jìn)行分析綜合、創(chuàng)意設(shè)計、制作發(fā)布直至信息的有效傳達(dá)，這樣的過程，必須經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯思維來演繹。然后，在設(shè)計的最重要的創(chuàng)意設(shè)計階段，非邏輯思維的創(chuàng)新因素顯現(xiàn)出來并占據(jù)主要位置，成為創(chuàng)意的重要形式表現(xiàn)。而超現(xiàn)實的視覺形式即是非邏輯思維的產(chǎn)物。

超現(xiàn)實形式不僅與邏輯形式一樣能達(dá)到同一目的，而且超現(xiàn)實形式獲取的概念具有很強(qiáng)的特殊性，脫離了經(jīng)驗和事物的普遍規(guī)律，具有很強(qiáng)的超現(xiàn)實特征。它通過想像、聯(lián)想、靈感的閃現(xiàn)等形象思維來構(gòu)成近似荒誕的視覺形式。這種視覺形式往往是構(gòu)筑在現(xiàn)實以外的非邏輯的產(chǎn)物，普遍具有荒謬、夢幻、奇特的特點，將合理與不合理、似與不似、亦此亦彼的物形用怪異創(chuàng)新的手法，將其“合理”地揉合到一起，構(gòu)成的圖形表面上看似荒誕離奇，內(nèi)涵卻隱伏著極有意義的關(guān)聯(lián)。超現(xiàn)實的視覺形式不僅增強(qiáng)了觀者視覺生理和心理的刺激程度，還為在繁雜的圖片信息海洋中實現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件，并且充分地激發(fā)觀者的好奇心理，引領(lǐng)觀者在無意識的視覺短暫性過后進(jìn)行視覺選擇，將感覺和知覺的選擇性最大化地反映出來，最終對傳達(dá)信息形成長時間貯存，達(dá)到過目不忘的傳播效果。

視錯覺則是視覺傳達(dá)設(shè)計中超現(xiàn)實表現(xiàn)的很重要的方面，超現(xiàn)實的視覺形式常常利用人的視覺錯誤來表現(xiàn)其離奇、不可思議的形態(tài)構(gòu)成。視錯覺實質(zhì)上也是反映在心理上的復(fù)雜因素，人類對外界物象的認(rèn)識是通過自身視覺對空間的體驗得到的，對物象客觀的觀察能夠得到反映客觀現(xiàn)實的科學(xué)的透視法則，并以此來作為物象認(rèn)知的方式，但是人們并不滿足于這種客觀的視覺現(xiàn)象，錯視現(xiàn)象成為另一種非邏輯表達(dá)的視覺認(rèn)知方式。這種非邏輯思維創(chuàng)造出的視覺形式更主要地體現(xiàn)在觀者的知覺上。視覺傳達(dá)如果利用客觀視覺形式本身的矛盾和不合理的“錯視”，再運(yùn)用受眾對視覺形式感知上的錯視現(xiàn)象，將非邏輯的視覺想像擴(kuò)大到受眾的視域范圍中，會使超現(xiàn)實的視覺形式傳達(dá)取得事半功倍的效果。

早在古希臘時代，哲學(xué)大師柏拉圖在關(guān)于藝術(shù)的思考和評論中曾提到：“圖畫利用視錯覺產(chǎn)生魔力。同一件東西插在水里看起來是彎的，從水里抽出來看是直的，凸的有時看起來是凹的，由于顏色對視覺所產(chǎn)生的錯覺是很顯然的。這種錯覺在我們的心理常造成很大的混亂。使用遠(yuǎn)近光影的圖畫利用人心的這個弱點，來產(chǎn)生它的魔力，幻術(shù)之類玩藝也是如此?！?。

超現(xiàn)實形式中的視錯覺從藝術(shù)的角度看，是一種“假性”錯覺；是由于藝術(shù)創(chuàng)作需要的驅(qū)使，有意識的錯覺；是設(shè)計家對客觀對象的本質(zhì)真實進(jìn)行巧妙揭示的具體手段。如圖1，一次性紙杯杯口的設(shè)計利用了視錯覺，讓人們仿佛看到了被杯子遮住的人臉部分。這種超現(xiàn)實形式中的視錯覺追求的是一種情感的真實、心靈的真實，貌離神合、外錯內(nèi)真的真實。它是主體的感情或情緒對現(xiàn)實的偏斜。是對對象的肢解和變形，以達(dá)到更深邃地展示主體的心理真實，并利于迅疾地、主體地把握對象的屬性和本質(zhì)。在視覺語言的組織和識讀中，對產(chǎn)生錯覺現(xiàn)象原因的理解，有助設(shè)計師在具體的藝術(shù)形象塑造中，合理利用錯覺原理，調(diào)節(jié)視覺語言的知覺特征。設(shè)計家“通過有意識地調(diào)節(jié)視覺語言的組織結(jié)構(gòu)，主觀誘導(dǎo)觀眾產(chǎn)生積極的錯覺，避免消極的錯覺”。對錯覺的誘導(dǎo)、調(diào)節(jié)，是設(shè)計師以視覺語言生動、準(zhǔn)確傳達(dá)客觀與主觀信息，合理構(gòu)成視覺藝術(shù)形象的重要技巧。

視覺元素的錯覺、色感位置關(guān)系和周圍形態(tài)的影響都可造成錯視。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用透視、色彩變化形成錯覺，可產(chǎn)生緊張、輕松、粗暴、笨拙、靈巧、激烈、平緩等一系列的奇妙畫面?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)中經(jīng)常運(yùn)用這樣的錯視手法來進(jìn)行設(shè)計，以此來創(chuàng)造出新穎獨特的藝術(shù)效果。

如圖2，運(yùn)用重疊的錯視手法。這幅保險廣告中人物本是站在臺階上并排成一條直線而已，但畫面中有意淡化臺階的形象，故意給觀者造成第一印象是最底下的人用肩扛起了一座人梯的錯覺。海報正是利用觀者被誘導(dǎo)出的這種錯覺形式傳遞出保險公司雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，為廣告詞“我們給2／3最大的50個保險公司提供保險”做了一個很恰當(dāng)?shù)淖⒔狻?/p>

在視覺經(jīng)驗中當(dāng)同一形態(tài)的事物被形態(tài)比它小的事物包圍時，就會讓人感覺它比實際的要大一些：當(dāng)它被形態(tài)比它大的事物包圍時，我們就感覺它比實際的要小一些。如圖3，這是法國航空公司的廣告，巧妙運(yùn)用大與小的形態(tài)對比，廣告語為：把藍(lán)天變成地球上最好的地方?！靶∏伞钡娘w機(jī)被“粗大”的手指包圍起來，二者強(qiáng)烈的對比關(guān)系，改變了觀者固有的大小觀念。設(shè)計師通過這種錯覺向觀者傳達(dá)出乘坐本公司的航班真正能將藍(lán)天變成地球上最自在、舒適、愜意的地方，觀者也通過這種錯視產(chǎn)生“一切盡在掌握”的航空服務(wù)理念，而這正是設(shè)計師想要向觀者傳達(dá)的信息。

在視覺藝術(shù)語言中，積極的錯覺具有多方面的表現(xiàn)力和審美價值。如果創(chuàng)造性地利用錯覺原理，有意識地在設(shè)計作品的形態(tài)、色彩結(jié)構(gòu)關(guān)系中，構(gòu)成各種既不同于客觀事物，又貌似真實事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系的歧義理解空間，則可誘導(dǎo)觀眾在對這些貌似真實的形態(tài)、色彩結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的超現(xiàn)實形式與客觀真實所存在差異之處的反復(fù)審視、品味過程中，感受到錯視語言的風(fēng)趣、幽默和無窮魅力。

如圖4，一個預(yù)防啃咬手指的藥品廣告。設(shè)計師巧妙的將手提袋的提手設(shè)計成一個大張的嘴，當(dāng)人們提起它時很容易產(chǎn)生將手放進(jìn)嘴里的錯覺，而這種錯覺與廣告的傳達(dá)內(nèi)容正好吻合，讓人在理解此藥品的同時不由會心一笑。再如圖5，一個職業(yè)咨詢公司的廣告。此廣告張貼的位置是在容易被人們忽視的自動售貨機(jī)的側(cè)面，廣告的內(nèi)容是根據(jù)自動售貨機(jī)側(cè)面的輪廓將人憋屈的“塞”進(jìn)這有限的空間中工作，在這特定的環(huán)境中讓觀看的人們仿佛透視到了自動售貨機(jī)的內(nèi)部，讓人們不由的與廣告詞“錯誤的工作將使你虛度一生”產(chǎn)生共鳴。

在以上作品中，設(shè)計師誘導(dǎo)觀者產(chǎn)生的錯視，然后通過錯視來傳達(dá)信息。信息的傳播必須依賴于觀者錯覺的產(chǎn)生，否則將不能被觀者所認(rèn)同和理解。

觀者的視覺功能在以往生活經(jīng)驗和認(rèn)知的參與下，受積習(xí)或成見的影響會修改或矯正眼睛所見，使之維持常態(tài)，而設(shè)計者恰好利用觀者的視常恒現(xiàn)象來達(dá)到將作品奇特化的目的，以此來喚起觀者的全新的感受，如圖6，這是意大利設(shè)計師Fabio November在2001年為Cappellini設(shè)計的Org桌子，這個桌子似乎只用柔軟的塑料繩子支撐起整個比例臺面，任何人看到這張似乎隨時會倒塌的桌子大概都會產(chǎn)生岌岌可危的緊張感，其實他的“騙術(shù)”在于看似輕飄飄的繩子里面是有內(nèi)在的鋼結(jié)構(gòu)支撐的。每條桌腿的兩端還用不銹鋼包裹，足以構(gòu)成一張堅實的桌子。圖7是奧地利設(shè)計師富什斯設(shè)計的一幢奇特的房子，住宅西端是房子的入口處，上方諾大的空間懸空得讓人擔(dān)心，其實在建筑中大部分支撐結(jié)構(gòu)被掩蓋起來，不過是夸張的表現(xiàn)了被“拆解”的錯覺罷了。這些錯覺現(xiàn)象并不是一種真正的混亂，而是一種藝術(shù)表現(xiàn)，它能充分調(diào)動觀者的視知覺。將這些特殊的藝術(shù)形式看成是更生動、更逼真的形式。

不過超現(xiàn)實形式中的視錯覺是不能離開生活的，無論是幻覺或錯覺都不能離開特定的環(huán)境、特定的心緒、特定的經(jīng)驗等要素，它的功用在于對生活的超越和變形后的立體把握。正如阿恩海姆在《藝術(shù)的心理世界》中指出：“一切知覺都是象征性的。嚴(yán)格地說，人們從不與獨一無二的個別性打交道。他們是依照所傳達(dá)出來的普遍性質(zhì)而和作為某種存在的特定事物或人打交道。這種人類把握經(jīng)驗的基本方式與另一種能力互補(bǔ)，即以替代物來取代現(xiàn)實情況并把握它的能力?！?/p>

綜上所述，復(fù)雜多樣的視錯覺為超現(xiàn)實的視覺表達(dá)提供了千變?nèi)f化的可能性。從視錯覺在現(xiàn)代設(shè)計的具體應(yīng)用中我們也感受到了其非邏輯性的魅力。作為高科技時代的視覺設(shè)計者，只要用敏銳的視覺洞察力留心身邊的各種視覺可能。合理、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用視錯覺，將會創(chuàng)造出更加豐富多彩的視覺世界，為我們的精神世界增添光彩。