【摘要】Big Start是羅伯·施奈德(Rob Schneider)第一部自導(dǎo)自演的喜劇片。這部影片的主題是對于“(被同性)強奸”的恐懼。這種恐懼實際上是“變成女人”的恐懼的變形，其根源是“閹割恐懼”。影片男主角用以抵抗這種恐懼的方法是獲取強大的力量。這種力量來源于東方，具體說來源于片中符號化的東方形象Master。但這并不意味著影片試圖塑造友善的東方他者形象，這可以從東方形象的同質(zhì)化以及被閹割的東方符號看出來。

【關(guān)鍵詞】閹割恐懼 東方他者 同質(zhì)化

Big stan是羅伯·施奈德(Rob Schneider)第一部自導(dǎo)自演的喜劇片。不過，與其說這是一部好萊塢典型的后現(xiàn)代風(fēng)格喜劇片，不如說是恐怖片的變形。

一、閹割恐懼

影片的主要情節(jié)非常簡單：男主人公斯坦(Stan)因詐騙被判入獄，在入獄之前他得知像他這樣的犯人有可能被獄友強暴。他在極度恐慌之下拜身手不凡的Master為師。經(jīng)過緩刑期間嚴(yán)格的訓(xùn)練。斯坦不僅在監(jiān)獄中成功的保住了男人的尊嚴(yán)，而且成了監(jiān)獄潛規(guī)則的制定者。最后的結(jié)局皆大歡喜：斯坦打敗了惡人，把監(jiān)獄改造成了一個沒有暴力和沖突的和平世界。然后他出獄與妻子重歸與好。因此，實質(zhì)上影片是緊緊圍繞“如何防止男人被強奸”這個問題來展開的。單獨就這個主題來看，影片可以說是極其荒謬。它幾乎完全以男性為主角(換句話說這是斯坦一個人的電影)。以如何獲取強大力量為主要內(nèi)容，主題卻是“如何防止(被同性)強奸”?

要理解這一點，首先要弄清楚影片中“強奸”這個詞的真實含義。影片中用的是“rape”，而rape在英文中除了有“強迫他人進行性行為”的意思之外。還有“劫掠，破壞，奪取或用武力強搶”的意思。所謂男人被強奸并不是某種低級的同性戀玩笑，影片中這個詞沒有性愛上的意義。正如教導(dǎo)斯坦的犯人所說：“強奸不是一種性愛行為，而是一種暴力行為。強奸一個人是打倒他的終極方式”。在監(jiān)獄里，被強奸意味著這個人是一個徹底的懦夫。它證明這個人不夠強大，不夠有男子漢氣質(zhì)。因此他就不配做個讓人尊重的男人。

因此，“被強奸”這種奇怪的恐懼并不讓人感到陌生。斯坦真正恐懼的不是被同性強奸，而是被當(dāng)作女人對待，從而失去做男人的資格，也就是說，被閹割。

是的，這種看上去十分荒誕的“被強奸恐懼”實質(zhì)上就是“閹割恐懼”的變形。弗洛伊德認為，在人類的兒童時代，“男孩假設(shè)每一個人都有一個和他一樣的性器官。很難想象別人也缺乏這個東西”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)并不是每個人都有和他一樣的性器官時。“會受到極大的震驚。面對著這種不一致，他會極力反抗，經(jīng)過極嚴(yán)重的內(nèi)在掙扎(閹割情結(jié))后，才終于不得不承認這一事實”。但這一事實給男孩留下深刻的印象，使他相信他的性器官是可以失去的(被閹割)，從而潛意識中始終認為有這樣一種危險，“這種危險就是被閹割的懲罰，就是失去生殖器的懲罰”。

有一點十分明顯，那就是“閹割恐懼”始終是和“變成女人”這種危險是緊密相連的。男孩不僅認為自己有失去性器官的危險，同時還“一度認為女人本和男人一樣，具有陽具，而且會因為閹割而失去”。女性之所以變成女性。就是因為已經(jīng)被閹割。法國派女權(quán)主義批評家露絲·伊瑞格瑞指出，“無論男性還是女性，人類的身體已經(jīng)被符碼化地置于社會網(wǎng)絡(luò)之中，在文化中，并且被文化賦予了意義，男性被認為是雄健和有陽具的，女性則是被動的和被閹割的。這不是生物學(xué)的結(jié)論，而是身體的社會和心理學(xué)的意義”。因此，害怕“變成女人”的恐懼往往是“閹割恐懼”的另一種形態(tài)，而對于“被同性強奸”的恐懼則是“變成女人”這一恐懼的變形。

男主角斯坦是個具有更多女性氣質(zhì)的男人。他個子矮小。身體單薄，皮膚光滑，沒有蓄須，也就是說，他除去了象征著男性特征的胡子。這樣的特征隱含的意思是身體的軟弱和無力。這是另一項被大多數(shù)社會認為是偏向女性氣質(zhì)的特點。斯坦與女運動員握手時襁捏得大聲慘叫，在武館他被一個只有他一半身高的侏儒打得一敗涂地。除此之外，斯坦的戀母也強調(diào)了他的孩子般的中性氣質(zhì)。他甚至把母親的頭像紋在了胳膊上?？偟膩碚f。與片中其他大多數(shù)男性相比，斯坦的女性化(中性化)氣質(zhì)十分濃厚?！白兂膳恕钡奈ｋU性也更大。因此，“閹割恐懼”更明顯地出現(xiàn)在他身上并不讓人意外。

對男性主人公來說，無論他具有多么濃厚的女性氣質(zhì)，被強奸/變成女性/被閹割都是不可接受的。露絲·伊瑞格瑞提出，“……整個西方哲學(xué)，都是一種理性主義傳統(tǒng)，在這種傳統(tǒng)中，女性被定義為非理性。一種需要相應(yīng)當(dāng)被超越的否定性——他者，一個被閹割的不完整的男人”。正如伊格爾頓所說，“她是代表著男人身上某種東西的一個符號，而男人需要壓制這種東西，將她逐出到他自身的存在之外，驅(qū)趕到他自己明確的范圍之外的一個安全的陌生區(qū)域”。因此，“對男性主體來說，變成女人是‘喪失力量的終極情景”’。

這樣，斯坦想盡一切辦法，獲取強大的力量，其終極目的不是為了成為英雄。拯救世界，而是為了不被強奸，這樣一個情節(jié)就并不僅僅是一幕荒誕劇，而是可以理解的，它可以被解讀為；男性主人公獲取力量，對抗被閹割的危險，防止自身變成被閹割的女性(陰性)。這也是我之所以認為這部影片實質(zhì)上是恐怖片的某種變形的原因。在當(dāng)代恐怖片里，“身體，特別是女性的身體……成了對未知的、駭人的、怪異的空間的能指”，而“驚悚的本質(zhì)就是與陰性的相遇”?？植榔菑牧硗庖粋€角度對“閹割恐懼”的闡釋。

二、被閹割的東方他者

那么男主角是如何對抗“閹割”這種危險的呢?很顯然，首先是要增加自己身上的男性氣質(zhì)，簡單的說，就是獲得力量。為了獲得力量，斯坦嘗試了服藥、練跆拳道等一系列方法。但這些效果顯然都不夠，直到他偶遇了武術(shù)大師Master，一切才發(fā)生了本質(zhì)上的改變。他用來訓(xùn)練斯坦的手段聞所未聞：活吃蝎子。生吃肝臟，用燃燒的竹棍抽打身體，這些聽起來不像是科學(xué)嚴(yán)謹?shù)奈湫g(shù)訓(xùn)練，倒像是一堆關(guān)于東方野蠻人神秘巫術(shù)的大雜燴。偏偏斯坦成功的從這堆東方大雜燴般的訓(xùn)練中獲得了力量，奇跡般地由監(jiān)獄中的受害者蛻變成改造一切的超級英雄。也就是說，斯坦用來對抗閹割恐懼的力量，最終來源于東方。

說到這里，我們不能不注意到這部影片濃厚的東方情調(diào)。在影片中觀眾可以欣賞主人公踏著“茉莉花”的拍子，像李小龍一樣怪叫著，用自制雙截棍痛揍惡棍，更不用說Master的東方氣質(zhì)，以及影片最重要的情節(jié)：一個手無縛雞之力的普通人因為偶遇高人為師，從此變得武術(shù)高強，可以懲惡揚善。這種老套的情節(jié)可以說是在中國武俠小說、電影里比比皆是。

考慮到這些。我們差不多要以為這部影片的編導(dǎo)是東方文化的崇拜者了?；蛘哒f，羅伯·施奈德試圖在影片中塑造一個“烏托邦”的，至少也是友善的東方他者。這個他者成為挽救男主角被強奸／變成女性的力量源泉?？上聦嵅⒎侨绱恕Ｙ惲x德曾認為，“因為東方的東西已經(jīng)變得習(xí)以為常，牢牢地控制著歐洲的話語體系。在這些習(xí)以為常的東西下面潛伏著關(guān)于東方的一套學(xué)說：這一學(xué)說通過許多歐洲人的經(jīng)歷得以形成，所有這些人都將注意力集中在東方人的性格、東方的專制主義、東方的縱欲之類所謂的東方本質(zhì)上。因此有理由認為，每一個歐洲人，不管他會對東方發(fā)表什么看法，最終都幾乎是一個種族主義者，一個帝國主義者，一個徹頭徹尾的民族中心主義者”。這里，我們可以把歐洲換成美國。這里沒有什么大的不同。

這部影片中整個東方形象的代表是Master。他是直接教導(dǎo)斯坦。給予斯坦能力的人。在影片中，這位大師可以說是一個非常有意思的角色，或者說符號。他的名字本身就是西方人對武術(shù)大師(通常是東方，尤其是中國武術(shù)大師)的尊稱，帶有標(biāo)志般的東方色彩。他總是穿著一身黑色的唐裝，號稱自己精通空手道。功夫，詠春拳，泰拳，徒手搏斗，菲律賓卡力等等東方武術(shù)。

他是武術(shù)高手。但卻沉溺于香煙和美酒，影片中臉盆一樣大的煙灰缸中裝滿的煙頭給觀眾留下了深刻的印象。這種夸張的愛好顯然和中國人的形象有更多的關(guān)系：十九世紀(jì)末以來中國人的傳統(tǒng)形象之一就是沉溺于毒品的鴉片鬼。只不過這里香煙代替了鴉片。

武術(shù)高強，迷戀香煙，邋遢，窮困潦倒，古怪，有著一大堆東方奇怪的養(yǎng)生健體的方法，這簡直是好萊塢對東方集體想象的大雜燴，而且這想象更多偏向中國形象。Master這個形象是武術(shù)大師與瘋子、窮鬼、癮君子的混合體，他游走在社會的邊緣。這種想象合情合理，因為“與所有那些被賦予諸如落后、墮落、不開化和遲緩這些名稱的民族一樣，東方人是在一個生物決定論和道德一政治勸諭的結(jié)構(gòu)框架中被加以審視的。因此，東方就與西方社會中的某些特殊因素(罪犯，瘋子，女人，窮人)聯(lián)系在一起，這些因素有一顯著的共同特征：與主流社會相比，具有強烈的異質(zhì)性”。

因此，即使是這個東方形象也是同質(zhì)化的和源于西方想象的。Master的武術(shù)雜糅空手道，功夫，詠春拳。泰拳。以色列徒手搏斗，菲律賓卡力等各種東方武術(shù)，這本身就是一種象征。從中國人的角度來看，很容易看出影片中的東方只不過是個西方一廂情愿想象出來的平面沉默的他者，而非對話者。這個他者最顯著的特點是抹平了東方內(nèi)部的各種差異。因此，在影片里我們有時可以看到一個在教韓國空手道的武館寫著“龍館”兩個漢字招牌；或者東方武術(shù)大師卻搞不清詠春拳只是中國功夫的一種；并且暗示韓國和中國一樣都熱衷于奇怪的養(yǎng)生食物；律師在家里見到越南黑幫的成員卻以為是中國送餐員；而越南黑幫的女打手看起來和近年流行好萊塢的日本女殺手形象簡直一模一樣。這樣，我們能發(fā)現(xiàn)這樣一個事實；就像律師Popper無法弄清越南人和中國人的區(qū)別一樣，影片的編導(dǎo)也弄不清東方各個不同文化之間的區(qū)別，當(dāng)然，他們也并不認為有弄清楚的必要，因為顯然大部分美國觀眾對于弄清楚這一點沒有太大的興趣?？傊?，這種籠統(tǒng)的、平面的想象是“既在空間上也是在時間上的同質(zhì)化。在空間上，它忽視個別社會內(nèi)部的差異而就東方主義的情況看，它所忽視的是亞洲社會之間的差異。并把給予這些社會的共性標(biāo)識為‘東方的”’。

還有一個值得我們注意的地方，那就是這個東方形象的代表。Master，他的外表和口頭上的身份卻是一個純粹的白種人。這一點相當(dāng)引人深思。顯然，Master這個符號的能指與所指在這里斷裂了。這種斷裂再一次顯示出這部影片對于東方他者并沒有看上去的那么親切友好。斯坦的力量來源于東方，但這個源泉欲蓋彌彰地披上了一層西方的外皮。

但即使是披上這樣的外皮也不足以讓編導(dǎo)和觀眾放心。因此，Master有了另外一個致命的弱點：陽痿。陽痿實際上就是“被閹割”，這里我們看到這樣一個絕妙的反諷；Master用東方秘術(shù)訓(xùn)練斯坦，使他有力量以便防止被強奸／閹割，而他也成功了。但Master本人卻是一個“被閹割的人”。他最有力量，但也最無力量。我們要說這里有“東方威脅論”的氣味或許也太小題大做，但是影片作為一個社會的文化產(chǎn)品，毫無疑問或多或少投射了社會集體想象的影子。

總的來說，在Master身上，我們看到的是一個同質(zhì)化的、能指與所指斷裂的、被閹割了的東方他者形象。

粗略地看，和羅伯·施奈德出演過的其他眾多喜劇片一樣，Big Stan只是一部典型的美國后現(xiàn)代風(fēng)格的喜劇，它塑造出了一個無意義、平面、狂歡、混亂不堪的世界。這里善惡的界限是模糊的，高尚嚴(yán)肅與低級搞笑混合在一起，東方與西方的符號互相摻雜滲透。但表面無意義中仍折射出很多能讓人細細琢磨的東西。其中表現(xiàn)出的閹割恐懼，以及被閹割的東方他者形象。頗能發(fā)人深省。