【摘要】電影《霸王別姬》以小癩子、菊仙和程蝶衣三人自殺身亡的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了生命難以承受之重的尷尬與無(wú)奈，表達(dá)了編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代人生存境遇的深切憂慮，充分體現(xiàn)了經(jīng)典影片關(guān)懷生命的本質(zhì)所在。

【關(guān)鍵詞】《霸王別姬》 自殺 解讀

作為華語(yǔ)電影的經(jīng)典之作，陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《霸王別姬》自1993年問(wèn)世以來(lái)。一舉榮獲第42屆戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)，贏得了億萬(wàn)影迷的青睞，在香港被評(píng)為港人百年電影的最愛(ài)。電影《霸王別姬》是一部在生與死的終極追問(wèn)中探詢生命奧秘的經(jīng)典作品，在展現(xiàn)的眾多生與死的故事中。最耐人尋味的就是小癩子、菊仙和程蝶衣三人自殺身亡的故事，從中折射出生命難以承受之重的尷尬與無(wú)奈，顯現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代人生存境遇的深切關(guān)懷。

一、三個(gè)自殺身亡的故事

小癩子，一個(gè)迫于生存壓力而無(wú)奈選擇進(jìn)喜福班學(xué)戲的窮苦孩子。因?yàn)槿淌懿涣藨虬鄧?yán)酷的訓(xùn)練，和小豆子偷跑出戲班后最奢侈的愿望便是美美地吃上一串冰糖葫蘆。逃跑后再次回到戲班的小癩子，一面驚恐萬(wàn)分地看著小豆子被關(guān)師傅痛打板子，一面狼吞虎咽還沒(méi)來(lái)得及吃完的冰糖葫蘆。吃完了此生的最后一串冰糖葫蘆后，小癩子決絕地選擇了懸梁自盡。一個(gè)十來(lái)歲的孩子。在動(dòng)輒打罵體罰的戲班里，身心俱損，對(duì)漫漫學(xué)戲路充滿了恐懼，無(wú)法面對(duì)沉重壓抑的生活。毅然絕然地選擇了自我了斷。一個(gè)稚嫩的生命，就在這不能承受之重的打壓下夭折了。

菊仙，一個(gè)青樓女子，為了心愛(ài)的男人，自我贖身，嫁給了義氣豪邁的段小樓，本以為從此有了寄托和依靠，可以安享余生，但造物弄人，在轟轟烈烈的文化大革命時(shí)期。悲憤至極的程蝶衣為報(bào)復(fù)師兄段小樓，不顧一切地揭發(fā)段小樓之妻菊仙的青樓女子身份，而段小樓為了自保，不但背信棄義地承認(rèn)了菊仙的妓女身份，并且揚(yáng)言不再愛(ài)她，要與之劃清界限。萬(wàn)念俱灰的菊仙最終身著結(jié)婚時(shí)的喜服上吊自殺了。一個(gè)飽嘗欺凌的青樓女子，曾經(jīng)為了自己的利益，違背諾言，玩弄心機(jī)，想方設(shè)法地嫁給了段小樓，這深深地傷害了對(duì)師兄段小樓一往情深的程蝶衣，菊仙自己也在動(dòng)蕩的歲月里，幾經(jīng)坎坷，連孩子也流產(chǎn)了。命運(yùn)多舛的菊仙承受了太多太多的磨難與不幸，尤其是來(lái)自愛(ài)人的欺騙與背棄，深深地刺傷了她的心。心力交瘁的菊仙難以承受生命之重，走向了不歸路。

程蝶衣，曾經(jīng)的小豆子，在妓院出生的他，被母親狠心拋在了喜福班學(xué)戲，在嚴(yán)酷的訓(xùn)練中，師兄小石頭的仗義和關(guān)照成了他生命的依靠。面容清秀的小豆子被師父選中學(xué)旦角，從此在“女嬌娥”與“男兒郎”的性別錯(cuò)位中迷失。以一出和師兄段小樓合演的《霸王別姬》出名的程蝶衣，夢(mèng)想著和師兄演一輩子戲永不分離?？墒浪锥F(xiàn)實(shí)的段小樓不但娶了妓女菊仙，而且多次受菊仙的蠱惑，師兄弟分分合合近半個(gè)世紀(jì)。誤會(huì)、傷害夾雜著情誼與關(guān)愛(ài)，愛(ài)與恨，情與仇，糾纏不休，程蝶衣最終在舞臺(tái)排絳《霸王別姬》時(shí)用真實(shí)生命的隕落上演了現(xiàn)實(shí)生活中的“姬別霸王”，實(shí)踐了自己“人戲臺(tái)一”的藝術(shù)理想。原本孤苦而凄涼的程蝶衣。因癡迷執(zhí)著而成就了藝術(shù)，在成就藝術(shù)輝煌的背后卻是性別錯(cuò)位的迷失，是成為權(quán)責(zé)玩物的無(wú)奈與絕望，是被傷害與被侮辱的痛苦與孤獨(dú)。也正因?yàn)槠浒V迷執(zhí)著而不能自拔，在“人戲不分”的藝術(shù)意境里痛苦掙扎，最終不能承受生命之重，在戲劇舞臺(tái)上自我了結(jié)了真實(shí)的生命，上演了一出“人生如戲、戲如人生”的悲壯劇目。

二、自殺意象的現(xiàn)代解讀

《霸王別姬》表現(xiàn)的雖是上個(gè)世紀(jì)的故事，但作為一部當(dāng)代影壇的經(jīng)典之作，《霸王別姬》以小癩子、菊仙和程蝶衣三人自殺身亡的故事。直面現(xiàn)代人窘迫而困頓的現(xiàn)實(shí)處境，探尋人性的復(fù)雜與乖張。追問(wèn)生命的價(jià)值與意義。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)。生存日艱的現(xiàn)代人每每看到小癩子的遭遇，不禁會(huì)感同身受，引起強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)入無(wú)限的退思，獲得深切的審美享受!菊仙不顧一切追尋愛(ài)情與幸福的結(jié)果是被愛(ài)所傷，無(wú)可逃遁而尋了短見(jiàn)。所以，《霸王別姬》是電影，是藝術(shù)，也是生活，是現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義而言，《霸王別姬》不愧為源于生活而高于生活的藝術(shù)經(jīng)典。程蝶衣一輩子醉子于京劇藝術(shù)，充分領(lǐng)略了戲劇藝術(shù)的純美，也在現(xiàn)實(shí)生活中極力演繹了從一而終的古典“愛(ài)情”理想，然而，性別的錯(cuò)位，人戲的不分，導(dǎo)致他在戲劇舞臺(tái)上成就了精湛技藝而在現(xiàn)實(shí)生活中卻一敗涂地?，F(xiàn)實(shí)中美麗與殘酷并存，幸與不幸同在，沒(méi)有絕對(duì)的是與非的界限。藝術(shù)里成功與失敗相依，愛(ài)與恨交織，沒(méi)有最終的贏家與輸家的分野。作為一部藝術(shù)經(jīng)典，《霸王別姬》為生活的辯證法做了最好的注解。

作為一部經(jīng)典影片，《霸王別姬》對(duì)小癩子、菊仙和程蝶衣三人自殺身亡故事的演繹可謂匠心獨(dú)運(yùn)。能在最大限度吸引觀眾，獲取良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。首先。小癩子、菊仙和程蝶衣分別隱喻了孩子、女人和男人三個(gè)對(duì)象層面，而“婊子有情、戲子有義”的故事更能觸動(dòng)人們纖細(xì)而敏感的神經(jīng)。吸引了社會(huì)上廣大群眾的眼球。激發(fā)了他們的觀影熱情。產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。其次，在小癩子、菊仙和程蝶衣的身上糾結(jié)著生存逆境與信念堅(jiān)守的較量、男女情愛(ài)與兄弟情義的對(duì)抗、戲劇理想與現(xiàn)實(shí)法則的沖突等等眾多復(fù)雜的情愫，感人至深。催人淚下，贏得了廣大影迷的青睞。小癩子沒(méi)有勇氣面對(duì)成角兒路上的打罵，被生存逆境吞沒(méi)。小豆子，后來(lái)的程蝶衣，謹(jǐn)記關(guān)師父那句“人要靠自各兒成全自各兒”的教誨。矢志不渝，終于成角兒了。卻又在戲劇理想與現(xiàn)實(shí)法則的沖突下無(wú)法招架男女情愛(ài)與兄弟情義的爭(zhēng)奪，在性別迷失的漩渦中痛苦掙扎，最終疲累不堪絕塵而去。菊仙，一個(gè)可悲可嘆又可愛(ài)可憐的女子，既世故圓滑又真誠(chéng)忠貞。因?yàn)閻?ài)，她不顧一切勇敢追求，如愿以償?shù)丶藿o了仗義的段小樓，可世道艱難，日子過(guò)得并不太平。孩子流產(chǎn)，丈夫在她明哲保身的生存原則影響下“丟車保帥”，在紅衛(wèi)兵逼迫下違心地背棄了深愛(ài)他的妻子。遭此重創(chuàng)的菊仙心灰意冷，走了絕路。在他們身上，愛(ài)與恨，對(duì)與錯(cuò)，誰(shuí)又說(shuō)得清?如此種種帶給觀眾的震撼與思索難以言表，由此形成的審美感悟與審美享受無(wú)疑是觀眾重要的收獲。

三、自殺意象解讀的現(xiàn)實(shí)意義

作為一部經(jīng)典，電影《霸王別姬》以自殺意象切入對(duì)生命的叩問(wèn)與思索，的確不同凡響。令人振聾發(fā)聵《霸王別姬》中小癩子、菊仙和程蝶衣三人自殺身亡的故事，真實(shí)而鮮活地演繹了一曲人生的悲壯之歌——生命難以承受之重。米蘭·昆德拉曾說(shuō)過(guò)，生命不能承受之輕。是的，人的生命注定要承載許多的份量，一旦由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，便無(wú)所寄托也就難以承續(xù)。但是，人生背負(fù)太多的重?fù)?dān)。會(huì)不堪重負(fù)而賠了卿卿性命。人生在世，會(huì)有許多別人或自己加上的重?fù)?dān)，一旦超重。便生命堪虞。因此，人要學(xué)會(huì)減壓，主動(dòng)尋求解救，而不是一了百了的解脫。生命只有一次，是最可寶貴的財(cái)富，一旦失去，留下的將是永遠(yuǎn)的痛!電影《霸王別姬》在小癩子、菊仙和程蝶衣自殺時(shí)配映的哀婉凄絕的音樂(lè)足可詮釋這一切!當(dāng)然，作為一部經(jīng)典，電影《霸王別姬》帶給我們的思考又何止這些?