[摘要] 隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化對人們的生活產(chǎn)生了日益重要的影響。青少年作為網(wǎng)絡(luò)用戶的重要組成部分，也深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響。網(wǎng)絡(luò)文化給青少年思想道德教育工作帶來帶來了新挑戰(zhàn)。本文從網(wǎng)絡(luò)文化的概念特征入手，對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何開展青少年思想道德教育工作進(jìn)行了探討，為加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育工作提供了新的思路。

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)文化 青少年 思想道德教育

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正在人類社會的各個(gè)方面迅速普及并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我國，受網(wǎng)絡(luò)文化影響最為深刻最為廣泛的莫過于作為網(wǎng)絡(luò)用戶的重要組成部分青少年。網(wǎng)絡(luò)文化中的各種因素給青少年思想道德教育工作帶來機(jī)遇，同時(shí)對青少年的思想信念、道德觀念、行為模式、個(gè)性心理等都產(chǎn)生了十分深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)文化給青少年的思想道德教育工作帶來了新的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化及其特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)文化，從廣義的角度講是指人們借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的各種生產(chǎn)和交往活動形成的物質(zhì)性和精神性財(cái)物的總和;從狹義的角度來講就是通過電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的各種文化活動及由此形成的文化價(jià)值觀念的聚合。作為傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步延伸，網(wǎng)絡(luò)文化除了具有一般文化的共性特征外，還具有自己的個(gè)性特征。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的自由性?！白杂墒蔷W(wǎng)絡(luò)之魂”。網(wǎng)絡(luò)文化的核心是自由、開放性。在網(wǎng)絡(luò)社會里，每個(gè)人都是主體，每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，每個(gè)人都是平等的，不管你地理位置的遠(yuǎn)或近，經(jīng)濟(jì)收入的多與少、教育水平的高或低，隨時(shí)隨地都可以以平等的身份參與其中，平等自由地進(jìn)行信息文化的制造、交流與利用。因此網(wǎng)絡(luò)世界絕對是一個(gè)自由的世界、民主的世界、平等的世界。

2.網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上所處的環(huán)境在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中是不存在的，是一個(gè)模擬的空間，這樣網(wǎng)民就不再是海德格爾所說的現(xiàn)實(shí)世界中的“常人”了。網(wǎng)絡(luò)空間，是與我們平時(shí)生活于其中的物理空間相區(qū)別又自身獨(dú)立的新的空間存在形態(tài)。它是通過數(shù)字符號0與1的形式——“比特”來表達(dá)和傳輸一切信息，從而把信息數(shù)字化了?，F(xiàn)實(shí)生活中網(wǎng)民的相貌、身材、性別、年齡等基本信息被“屏蔽”了，使得網(wǎng)民及其行為具有某種程度的隱蔽性，因而卡西爾說:“人不再生活在單純的物理世界里，而是生活在一個(gè)符號的宇宙中”，網(wǎng)絡(luò)使“人不僅生活在一個(gè)符號的宇宙里中，而且他自身也變成了相應(yīng)的符號”。

3.網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性。網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是網(wǎng)上信息更新的快捷性，二是網(wǎng)上信息傳遞的快速性。網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性，使信息的共享與交流成為可能，滿足了公眾對信息的需求。信息是一種資源，是支持民主的大梁，但是當(dāng)信息為集權(quán)所控制時(shí)民主也就被削弱了。網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性突破了信息溝通、信息獲取途徑上的局限，人們可以按照自己的需要獲取信息、對信息進(jìn)行加工處理。

4.網(wǎng)絡(luò)文化的開放性。“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)具有高度活力的開放系統(tǒng)，能夠無限擴(kuò)展，只要能夠在網(wǎng)絡(luò)中溝通，亦即只要能分享相同的溝通符碼，就能整合入新的節(jié)點(diǎn)”。 互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開放型的網(wǎng)絡(luò)，這是互聯(lián)網(wǎng)的根本特征，也是網(wǎng)絡(luò)文化的最大特征。世界上除了關(guān)系國家安全的網(wǎng)站修了防火墻以防御非法入侵者外，其他所有的網(wǎng)站則無一例外地對每一位網(wǎng)民開放。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性，使文化的共享與交流就成為可能。網(wǎng)絡(luò)上的每一種文化產(chǎn)品和信息資源，不分男女老少誰都可以盡情享用。相隔千里之外的讀者可以同時(shí)翻閱同一本書的同一頁，也可以閱讀同一則新聞并同時(shí)把自己的看法和意見寫在同一個(gè)版頁之上。

二、網(wǎng)絡(luò)文化給青少年思想道德教育工作帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展對思想道德教育工作來說是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)文化既為思想道德教育工作創(chuàng)造了良好的機(jī)遇，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文化也給思想道德教育工作帶來了更為嚴(yán)重的負(fù)面影響，致使高校思想道德教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.挑戰(zhàn)之一，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的多元性導(dǎo)致用社會主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)青少年思想道德教育受到不良干擾。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！袑?shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。”社會主義核心價(jià)值體系為加強(qiáng)青少年思想道德教育提供了重要的理論指導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)青少年思想道德教育具有重要意義。但網(wǎng)絡(luò)文化多元內(nèi)容的廣泛傳播削弱了社會主義核心價(jià)值體系在青少年思想道德教育中的引導(dǎo)作用。江澤民同志曾深刻指出:“我們把大門打開了，好的東西進(jìn)來了，一些壞的東西也會進(jìn)來，敵對勢力也會趁機(jī)做文章，西方國家一直沒有放松在思想、政治、文化、宗教等方面對我們施加影響和進(jìn)行滲透。”因此，學(xué)校思想道德教育工作者在用社會主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)青少年思想道德教育的同時(shí)必須高度重視占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)上的思想道德教育這一新領(lǐng)域，以遏制多元的網(wǎng)絡(luò)文化對青少年思想道德教育的影響。

2.挑戰(zhàn)之二，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展易于導(dǎo)致青少年學(xué)生交際能力下降，人際關(guān)系淡化。參與人際交往等一系列社會活動是青少年學(xué)生逐步社會化的一條重要途徑。但是，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)雖然使每一個(gè)人能夠同世界各地的任何一個(gè)人進(jìn)行交流，擴(kuò)大了交際范圍，但是這種互聯(lián)網(wǎng)中的人與人之間的交往存在著電腦這一“中介”，是一種“人——機(jī)——人”的交往形式，所以并非是現(xiàn)實(shí)中面對面的直接交往。這種交往形式具有“去社會化”的特點(diǎn)，使交往雙方的諸多社會屬性消失了，與真實(shí)社會情境中的社會化相去甚遠(yuǎn)。因?yàn)?，這種交流方式是通過機(jī)器符號實(shí)現(xiàn)的，缺乏與人面對面交流的語言表達(dá)和肢體語言的溝通，這勢必影響個(gè)體的社會交往與交流能力的發(fā)展。長此以往，勢必弱化青少年在真實(shí)世界中交往的能力，影響他們的社會化過程和心理健康。

3.挑戰(zhàn)之三，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展易于導(dǎo)致青少年道德觀念淡薄，道德人格缺失。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬的世界。到目前為止還沒有形成系統(tǒng)的法律規(guī)范對網(wǎng)民在這一虛擬世界中的行為進(jìn)行約束和管制，相反網(wǎng)上行為主要取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的道德良知和社會責(zé)任感。這樣，網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性、隱匿性的特點(diǎn)屏蔽了計(jì)算機(jī)前的脆弱的個(gè)體，必然會降低輿論及道德規(guī)范的作用，必然會造成道德責(zé)任的削弱和自由意識的泛濫。青少年作為一個(gè)人數(shù)眾多的網(wǎng)民群體，雖然屬于網(wǎng)民中素質(zhì)較高的群體，但由于他們的世界觀和人生觀還在形成之中，網(wǎng)絡(luò)中“黃”、“毒”、“假”、“黑”、“詐”等網(wǎng)絡(luò)腐朽現(xiàn)象極易吞噬他們的思想，對他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成不良的影響。

4.挑戰(zhàn)之四，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展易于導(dǎo)致青少年人生觀、世界觀和價(jià)值觀的沖突和失范。網(wǎng)絡(luò)文化是一種快速多變的文化，每個(gè)問題都是多維的、變化的，試圖直接給出每個(gè)問題的具體答案或者僅用一種價(jià)值觀念去評判是非幾乎是不可能的。尚未具備科學(xué)分析鑒別能力的青少年，面對思想文化信息的多向貫通、輿論的多元表達(dá)和價(jià)值觀念的多樣化，他們的注意力和興奮點(diǎn)常常被信息的新、奇、特、異所吸引，價(jià)值取向也隨著信息的千變?nèi)f化而飄忽不定;對紛繁復(fù)雜的信息文化，他們往往來不及進(jìn)行理性思考就已全盤接受或陷入無從選擇的困惑之中，以至于在社會生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)共存局面，這無疑會對他們的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和政治信仰的確立會造成重大的影響，形成世界觀、價(jià)值觀和人生觀的畸變和沖突。

5.挑戰(zhàn)之五，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展易于導(dǎo)致青少年的創(chuàng)新能力降低、學(xué)業(yè)和身心受到影響。網(wǎng)絡(luò)世界信息傳播的特點(diǎn)是高度的圖像化。信息高度圖像化的傾向往往會導(dǎo)致人們特別是青少年用“看”的方式而不是用“想”的方式來認(rèn)識世界，忽視了追問事物本質(zhì)的思維方式的作用，它會使人們過多地依賴信息而忽視實(shí)踐。這在一定程度上妨礙了青少年整體素質(zhì)的提高，創(chuàng)新能力的下降。網(wǎng)絡(luò)世界的信息不僅傳播速度很快而且更新也十分頻繁，青少年學(xué)生在感受網(wǎng)絡(luò)快速生活節(jié)奏帶來的樂趣的同時(shí)，也很容易沉迷其中，使得一部分青少年學(xué)生在網(wǎng)上的虛擬世界中陷入了非理性的狀態(tài)，影響到自身的學(xué)業(yè)和心理健康。

三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化中的思想道德教育

面對網(wǎng)絡(luò)文化帶來的挑戰(zhàn)，如何充分利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化手段，加強(qiáng)思想道德教育工作是急需解決的時(shí)代課題。思想道德教育工作者必須抓住機(jī)遇，更新觀念，主動應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化帶來的挑戰(zhàn)，大膽探索積極有效的措施，努力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化視閾中的青少年思想道德教育工作的新對策。

1.對策之一，進(jìn)一步發(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用。“以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)不僅應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)的物理空間領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，而且應(yīng)當(dāng)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，這既是鞏固我國社會的基本經(jīng)濟(jì)、政治制度的需要，也是保證我國社會良性運(yùn)行和有序發(fā)展的需要?！?社會主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根本，是網(wǎng)絡(luò)文化的核心，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化就必須通過社會主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)中存在的各種文化、各種思潮，“通過社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，使人們通過比較、分析和鑒別，自覺抵制錯(cuò)誤和腐朽的思想，縮小其空間和影響力”。這樣在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中“有利于擴(kuò)大社會主義主流意識形態(tài)的陣地，有利于擴(kuò)大社會主義核心價(jià)值體系的輻射力和感染力?！痹诋?dāng)今時(shí)代，只有發(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，才能為網(wǎng)絡(luò)文化和思想道德教育的發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境，才能打造出符合社會主義意識形態(tài)要求的思想道德教育平臺。

2.對策之二，堅(jiān)持以人為本，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想道德教育與心里健康教育相結(jié)合的教育模式。對于思想道德教育來說，堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持以青少年為本。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)為思想道德教育和心理健康教育提供了有利的平臺。一方面，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢開展思想道德教育，及時(shí)地了解青少年思想狀況。在開展青少年思想道德教育工作時(shí)，始終堅(jiān)持以青少年為中心，充分理解和尊重青少年，改變過去那種教育者“高高在上”的教育方式，形成教育者與被教育者平等互敬的教育局面，使青少年由“讓我聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙牎?。另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢積極將心理健康教育融入到思想道德教育之中。在進(jìn)行思想道德教育工作時(shí)要結(jié)合心理健康教育，把解決青少年的思想問題和與心理問題結(jié)合起來，既培養(yǎng)青少年具有良好的道德品質(zhì)又能提高他們的心理素質(zhì)和心理調(diào)適應(yīng)能力，真正成為適合時(shí)代需要的合格人才。

3.對策之三，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。青少年的整體道德水平和道德索質(zhì)的提升是預(yù)防和解決網(wǎng)絡(luò)文化帶來的負(fù)面影響的關(guān)鍵和有效途徑。只有不斷加強(qiáng)青少年的思想道德教育和社會公德教育，提高他們自身的道德水平和道德素質(zhì)，形成良好的道德觀念和道德行為，網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響才能徹底有效地得到抵制。2001年11月團(tuán)中央、教育部等單位聯(lián)合發(fā)布了《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，要求青少年:“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息;要誠實(shí)友好交流不侮辱欺詐他人;要增強(qiáng)自護(hù)意識不隨意約會網(wǎng)友;要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序;要有益身心健康不沉溺虛擬時(shí)空”。可以說公約的發(fā)布為如何提高青少年的網(wǎng)絡(luò)道德指明了方向，有利于引導(dǎo)他們樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

4.對策之四，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理的法制化，實(shí)行“依法治網(wǎng)”。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理，是加強(qiáng)思想道德教育工作的重要一環(huán)。目前，網(wǎng)絡(luò)文化帶來的負(fù)面影響主要是由于網(wǎng)絡(luò)政策法規(guī)不夠完善、管理不規(guī)范、缺乏可操作性所致。因此，首先，我們必須加緊制定適合我國國情的網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)，把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理納入法制軌道，發(fā)揮法律和制度的規(guī)范約束作用。其次，政府各相關(guān)部門要對網(wǎng)絡(luò)信息從源頭上做好防范，強(qiáng)化對上網(wǎng)信息的監(jiān)控，當(dāng)好“把關(guān)人”，把有害的信息進(jìn)行過濾，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)。最后，要對那些以營利為目的的學(xué)校周圍的網(wǎng)吧加以嚴(yán)格管理和規(guī)范，還青少年一個(gè)健康、向上、安全的綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

5.對策之五，與時(shí)俱進(jìn)，努力建設(shè)一支政治覺悟高，熟悉和了解網(wǎng)絡(luò)文化的專業(yè)思想道德教育隊(duì)伍。目前大多數(shù)高校思想道德工作者較少有人關(guān)注“青少年學(xué)生在網(wǎng)上做什么”，思想教育缺乏針對性和實(shí)效性。因此在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)一支既懂思想道德工作藝術(shù)，又懂得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的思想道德教育隊(duì)伍顯得尤為緊迫。首先，要加強(qiáng)思想道德教育工作者自身的政治素質(zhì)培養(yǎng)。思想道德工作者必須具有深厚的馬克思主義理論功底，高度的政治責(zé)任感，善于對各種文化思潮進(jìn)行分析、鑒別、判斷和引導(dǎo)。其次，要不斷提高思想道德教育者的業(yè)務(wù)素質(zhì)。使其既有思想道德教育的知識和技巧又能熟練地掌握網(wǎng)絡(luò)知識，有較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平。最后，思想道德教育者要有創(chuàng)新精神。在新形勢下，要積極開拓網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的有效途徑，及時(shí)解決網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作中出現(xiàn)的新問題，提高思想道德工作的實(shí)效性、針對性，才能成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代合格的思想道德教育工作者。

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