摘要:目前部分大學生表現(xiàn)出來的感恩之心缺乏，感恩意識淡漠，使得作為高校思想政治教育重要組成部分的感恩教育顯得尤為重要。本文即在高校思想政治教育的視野下，探索并闡述培養(yǎng)大學生感恩之心的諸多途徑。

關鍵詞:思想政治教育;感恩之心;培養(yǎng)

中圖分類號:G641文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)18—0246—02

近年來大學生不感恩、甚至恩將仇報的過激行為時有發(fā)生，流傳幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德正日漸為部分大學生所遺忘，甚至置父母的養(yǎng)育之恩、老師的教導之恩于不顧。所以，在深入學習實踐科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的今天，在一些大學生表現(xiàn)出的一定程度精神“真空”的情況下，加強大學生感恩教育，培養(yǎng)大學生的感恩之心顯得尤為重要。唯有學會感恩，才會少一些仇恨和對抗，多一些寬厚和愛心，才能形成人與人的和諧相處，最終實現(xiàn)個人全面健康的發(fā)展。

一、大學生感恩之心的內(nèi)涵

“感恩”是一個舶來詞，原義是感謝上帝賜予人類賴以生存的面包和水，牛津字典里對其的定義是:樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人，這也涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)美德。“感恩”在我國傳統(tǒng)文化中，表述為“仁”、“義”、“孝”等?！叭省币蟛郾娚?，常懷惻隱之心;“義”則是和朋友肝膽相照;“孝”是回報父母撫育之恩。這些無不彰顯了中華文化的博大精深、源遠流長，值得我們繼承和發(fā)揚。

目前學術界比較認同的感恩的定義是指:對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便在心理上產(chǎn)生認可并希望回饋的一種認識、一種情懷和行為，而本文認為感恩之心即對這種認識、情懷和行為的習慣性、生活化的稱謂。這其中也應該包含三個方面的內(nèi)容:一是認知層次，即對所獲得的恩惠和方便在心理上的認可;二是情感層次，即在認知基礎上產(chǎn)生自覺感恩意識和回報恩情的沖動的過程;三是實踐層次，即把感恩付諸于行動的過程，這三個層次相輔相成，是一個有機統(tǒng)一的整體。

大學生作為高知識群體，不僅應當成為社會的知識精英，更應當成為社會的道德精英。因此，大學生具備感恩之心是大學生最基本的道德品質(zhì)，也就是說要具有識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的自覺性和穩(wěn)定性，擔當起人之為人的責任和義務。

二、思想政治教育對培養(yǎng)大學生感恩之心的重要作用

思想政治教育是學校德育的主陣地，對學生道德品德、道德修養(yǎng)的形成與提高起著很重要的作用，因此，廣闊而全面的高校思想政治教育視野對大學生感恩之心的培養(yǎng)起著非常重要的作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)核心的價值導向作用

高校思想政治教育以馬克思主義信仰教育為主題，對大學生進行理想信念教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育以及人文精神教育等，其所傳播和發(fā)散的教育內(nèi)容包括我國的社會主義核心價值體系，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，這一切都具有明顯的價值導向作用。感恩作為人的最基本的道德品質(zhì)，不僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人類最美好的情感。所以，立足思想政治教育培養(yǎng)大學生的感恩之心，就是使大學生在社會主義核心價值體系的指導下，樹立社會主義榮辱觀，在明確構建社會主義和諧社會使命的同時常懷感恩之心。

(二)專門的教育促進作用

大學生的感恩教育、感恩之心的培養(yǎng)作為高校思想政治教育視野中必不可少的部分，勢必會以專門的教學內(nèi)容出現(xiàn)在學生的教科書中，也會作為專門的課程對大學生進行專門的教育。確切地說就是把感恩教育、感恩之心的培養(yǎng)納入高校思想政治教育的體系。這樣能夠引起學生的重視，直接地感染和影響每一個學生，促使大學生的感恩意識由感性上升到理性，并在恰當?shù)臅r間、地點轉(zhuǎn)化為感恩行為。

(三)不斷地協(xié)調(diào)激勵作用

培養(yǎng)大學生的感恩之心就是使感恩成為一種共同的價值觀，形成人人懂感恩、會感恩及施恩不圖報的良好品德，進而營造一種良好的社會風氣。這個過程不會一帆風順，而是有著沖突和磨合，即要經(jīng)過由不感恩到感恩、被動感恩到自覺主動感恩、主動施恩到施恩不圖報的轉(zhuǎn)變過程。這其間需要思想政治教育發(fā)揮其特有的協(xié)調(diào)和激勵作用，在不斷地重復、更新，方式和手段不斷創(chuàng)新的過程中理順大學生的情緒狀態(tài)，掃除思想障礙，使得大學生最終擁有一顆真正的感恩之心。

三、以思想政治教育為依托，培養(yǎng)大學生感恩之心的對策

(一)堅持以馬克思主義為指導，批判、繼承中華民族的相關傳統(tǒng)文化

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩當涌泉相報”的古訓，這樣的感恩教育源遠流長，但混雜其間的也有不少封建迷信思想，無知、保守，類似于“愚忠”、“愚孝”的例子比比皆是。另外市場經(jīng)濟的負面影響以及資本主義的陰暗面帶來了我國社會上的拜金主義、利己主義和享樂主義的盛行，以至于爾虞我詐、不講誠信的現(xiàn)象時有發(fā)生，這或多或少影響了大學生對社會的看法，中國傳統(tǒng)美德也因此受到強烈沖擊，于是我們看到了不少知恩不報，甚至恩將仇報的極端事件。這就需要我們在新時代、新社會背景下以馬克思主義理論為指導，批判和吸收中國傳統(tǒng)文化中的感恩觀念，既要把傳統(tǒng)文化中不合時宜的或封建的“知恩”、“報恩”的形式改變，又要將傳統(tǒng)文化中的“知恩”、“報恩”的精神要義發(fā)揚光大。通過感恩教育，讓大學生以“學會感恩，學會回報”為榮;以“不知感恩，不懂回報”為恥，幫助他們從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺地樹立社會主義榮辱觀。

(二)構建完整的思想政治教育感恩體系，培養(yǎng)大學生的感恩認知

大學生依然處于心理和生理的形成期，難免會在思想上產(chǎn)生偏頗，他們有的并不是不具備識恩知恩的能力，而是不知道如何恰當?shù)貙⑿闹械母屑ぶ檗D(zhuǎn)化為感恩的行動。因此，高校的德育部門就要發(fā)揮其特有的疏導作用。

首先，將感恩教育視為大學生的“必修課”，納入思想政治教育體系。學校德育部門應該讓感恩教育進校園、進課堂，利用各種形式開展感恩教育，激發(fā)學生的感恩之情，增強社會責任感。例如可以設立校園感恩活動周、校園感恩文化節(jié)等，使受教育者認識到自己對于社會的責任，提升其思想素質(zhì)，教育他們感恩社會。

其次，在思想政治教育課教學中增加專門的感恩教育內(nèi)容。思想政治課教師要通過全方位多角度的授課模式，把感恩教育貫穿于日常的教學中，既要讓學生吸收中華民族的傳統(tǒng)美德，又要讓其學會正確對待自己成長過程中所經(jīng)歷的父母的嘮叨、老師的嚴厲以及社會的關切，用愛與恩情來彌補學生心靈上的空缺，在德育過程中培養(yǎng)和加強學生的感恩認知。

最后，實施人性化管理，實現(xiàn)管理育人。相關部門要以“學生為中心”，根據(jù)黨和國家對學生德育的要求制定相應的德育管理計劃，實施符合學生思想狀況的人性化管理;同時做學生管理工作的教師也要深懷感恩之心，并能夠側(cè)重雙方的情感溝通和生活體驗交流，使感恩之心的培養(yǎng)不但寓于理，更寓于情，特別是輔導員要用心、用情融入學生群體，做好學生的日常管理工作，多與學生接觸，了解其近況，并適時給予指導，最終實現(xiàn)管理育人。

(三)營造良好的思想政治教育之感恩環(huán)境，強化大學生的感恩意識

人的生存和發(fā)展總是在一定的環(huán)境中實現(xiàn)的，這也決定了人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境中形成和發(fā)展的。立足思想政治教育環(huán)境論，我們在進行感恩教育、培養(yǎng)大學生感恩之心的時候，要恰當?shù)乩铆h(huán)境，通過環(huán)境來進行宣傳教育。

第一，合理利用校園環(huán)境布局、裝飾和美化，營造良好感恩教育氛圍。校園是學生學習和生活的主場所，校園內(nèi)的各類建筑、綠化、標志和裝飾等都應當是校園文化，學校歷史的具體體現(xiàn)。所以要在學校的標語牌、名人雕像、寢室、校訓、校歌中盡可能引入諸如“滴水之恩，當涌泉相報”、“投桃報李”等以感恩教育為內(nèi)容的育人思想，營造良好的人人懂感恩、會感恩的教育氛圍。

第二，善于利用校園媒體來進行感恩教育。要充分利用校園廣播，播放感恩歌曲，播音員講感恩故事;懸掛張貼以感恩為主題的標語牌、橫幅;在宣傳欄里張貼以感恩為主題的詩歌、散文、故事等材料;出版以感恩為主題的墻報、校報等;召開主題班會、集體講座或利用校園網(wǎng)絡。

第三，用先進人物的優(yōu)秀品德和模范行為感染和影響大學生。例如開展“大學生道德標兵”、“優(yōu)秀黨員、團員”等評選活動，通過發(fā)現(xiàn)、樹立感恩典型，引導大學生把學會感恩作為改造自己人生觀、價值觀的核心內(nèi)容。

(四)利用豐富的思想政治教育之感恩載體，引導大學生踐行感恩

思想政治教育的載體，即進行思想政治教育過程中所采用的活動形式。“化抽象為具體，改說教為行動”通過形式多樣的活動，承載感恩教育的目的、任務和內(nèi)容等信息。

一方面，以一些重大的歷史事件及中華民族傳統(tǒng)節(jié)假日為契機，開展主題鮮明、有教育意義的特別活動。例如了解新中國的成長歷程，了解革命先烈事跡、參觀烈士陵園。號召學生在節(jié)假日主動問候父母、老師以及關愛自己的人，挖掘節(jié)假日、紀念日所蘊藏的豐富的感恩、孝親教育資源。教育大學生學會感激他人，感激社會，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務和幫助的人。

另一方面，結(jié)合感恩實踐教育，引領廣大學生積極參與感恩實踐。如義務勞動、獻愛心、青年志愿者、社會調(diào)查等實踐，幫助同學們養(yǎng)成良好的感恩習慣，引導大學生把感恩付諸于行動。這樣就能夠組織青年大學生深入生活、深入實際、深入群眾，從而克服他們閱歷淺、社會經(jīng)驗缺乏等不足，并在社會實踐過程中真切體會到人間的真情，進而體驗人間大愛，實現(xiàn)主動感恩到施恩不圖報的崇高人生境界的人生境界的升華。

結(jié) 語

古人云:“滴水之恩，當涌泉相報”。感恩是一種生活態(tài)度，是一種處世哲學，是每個人都應具有的基本道德品質(zhì)。對大學生進行感恩教育，培養(yǎng)其感恩之心，是一個復合工程，在強抓、狠抓學校德育工作的同時，家庭、社會各方面也都應當承擔起相應的責任，三者互相銜接、互相滲透、互相補充，最終形成和諧發(fā)展的感恩教育系統(tǒng)。

參考文獻:

[1]丘偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社，2001:127—128.

[2]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，洛郁廷.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京:人民出版社，2006:295—297.

[3]袁林鵬.感恩教育——高校思想政治工作的著力點[J].青年探索，2008，(1):35—36.

[4]謝納澤.大學生感恩教育相關問題研究[J].社科縱橫，2007，(12).

[5]張桂權.感恩意識與感恩教育[J].當代教育論壇，2006，(1):32-35.

[6]唐飛云.試論校園文化建設與大學生感恩教育[J].黑龍江科技信息，2006.

[7]胡茂新，趙華朋，高峰.當代大學生感恩意識淡薄的現(xiàn)狀、原因及其對策思考[J].福建論壇，2007，(8).(責任編輯/肖莉虹)