摘要:思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程是一個(gè)由起點(diǎn)、中間環(huán)節(jié)和終點(diǎn)組成的過程，在價(jià)值形態(tài)上依次會(huì)經(jīng)過潛價(jià)值第一階段和第二階段，最終形成顯價(jià)值。這個(gè)總過程具有三大規(guī)律:價(jià)值主客體對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律;時(shí)間上不同步性和空間上差異性規(guī)律;社會(huì)歷史環(huán)境制約規(guī)律。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的規(guī)律對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的理論與實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程;規(guī)律;社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)18—0244—02

思想政治教育的價(jià)值研究作為對(duì)思想政治教育本身的存在合理性的追問，對(duì)于思想政治教育的學(xué)科化建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)化具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。近年來，隨著我國價(jià)值哲學(xué)的研究深化，尤其是隨著新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)的提出，都迫切需要推進(jìn)思想政治教育的價(jià)值研究。思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程研究為思想政治教育價(jià)值理論體系提供一系列基本范疇和時(shí)間邏輯基礎(chǔ)，它也是思想政治教育價(jià)值研究和價(jià)值評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。另外，由于思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的規(guī)律是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的總過程在在價(jià)值上的科學(xué)抽象和概括，也就對(duì)于思想政治教育的實(shí)踐過程具有調(diào)控和規(guī)范作用。以下筆者將初步探討這一過程及其規(guī)律，以及對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。

一、思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程

思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的總過程包括起點(diǎn)、中間環(huán)節(jié)和終點(diǎn)，它與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的總過程相一致但不完全同步。我們把起點(diǎn)定義為思想政治教育的初始實(shí)踐活動(dòng)，這個(gè)初始的實(shí)踐活動(dòng)指的是思想政治教育者通過現(xiàn)有的合法的各種方式和手段，根據(jù)受教育者的思想狀況和現(xiàn)實(shí)條件，有組織、有目的、有計(jì)劃地向受教育者傳輸符合社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范。這個(gè)初始的實(shí)踐活動(dòng)既是現(xiàn)實(shí)的又是抽象的，現(xiàn)實(shí)性在于它的客觀性，是可以通過直觀而意識(shí)到的;抽象性在于它只是無限個(gè)思想政治教育實(shí)踐循環(huán)活動(dòng)中的一個(gè)，在現(xiàn)實(shí)中是沒有純粹的單個(gè)思想政治教育實(shí)踐行為的，它總是與前后活動(dòng)相聯(lián)系，比如，一個(gè)過程的起點(diǎn)表現(xiàn)為前一個(gè)過程的終點(diǎn)。當(dāng)這個(gè)初始的活動(dòng)完成后，會(huì)有兩種結(jié)果，一種為受教育者將所受教育內(nèi)容內(nèi)化為其心理狀態(tài)，另一種情況為教育無效。前者表現(xiàn)為思想政治教育的潛價(jià)值第一階段的產(chǎn)生，后者表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)的失敗，也就談不上任何價(jià)值。思想政治教育的潛價(jià)值第一階段指的是受教育者有可能把其內(nèi)化的教育內(nèi)容外化為實(shí)踐活動(dòng)，但還不具備現(xiàn)實(shí)性，這里僅僅具有可能性。

筆者對(duì)于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的研究發(fā)現(xiàn)，并不是受教育者在受到教育之后就會(huì)立即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐行為，而是有一個(gè)中間環(huán)節(jié)，那么，相應(yīng)地，潛價(jià)值也不一定會(huì)立即轉(zhuǎn)化為顯價(jià)值，也有一個(gè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中間環(huán)節(jié)。這個(gè)中間環(huán)節(jié)需要從價(jià)值主客體兩方面研究。思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的價(jià)值主體指的是受教育者，受教育者在教育者的初始教育實(shí)踐活動(dòng)后會(huì)受到多方面的影響。首先，是受教育者本身的個(gè)人素質(zhì)，因?yàn)樗苯佑绊懙绞芙逃叩某掷m(xù)內(nèi)化能力和在受到外界環(huán)境時(shí)的變化可能性。其次，是教育者的初始實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的初始質(zhì)量和長期質(zhì)量，當(dāng)這個(gè)內(nèi)容易于被受教育者立即理解和長期內(nèi)化時(shí)，自然會(huì)促使受教育者形成穩(wěn)定的心理狀態(tài)。第三，是價(jià)值主客體的一致性，這是最重要的一點(diǎn)，因?yàn)橐环矫?，價(jià)值客體的內(nèi)容雖然符合社會(huì)發(fā)展的要求，但并不一定滿足受教育者的需要;另一方面，主體的需要盡管是現(xiàn)實(shí)的客觀存在，但很有可能與黨和國家的思想政治教育方針和內(nèi)容不一致，這里體現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一關(guān)系。

當(dāng)受教育者既把教育內(nèi)容內(nèi)化為持續(xù)而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)時(shí)，又具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的外在條件時(shí)，就是潛價(jià)值的第二階段，它是價(jià)值主體的主觀條件與客觀條件的統(tǒng)一。這時(shí)與第一階段比較起來，突出的特點(diǎn)是具備實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性或現(xiàn)實(shí)的可能性，而不僅僅是可能性。接下來，如果受教育者在現(xiàn)實(shí)中把教育內(nèi)容外化即實(shí)踐其所接受的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，那么，潛價(jià)值的第二階段就轉(zhuǎn)化為顯價(jià)值。

二、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的規(guī)律

從教育實(shí)踐的過程上升到價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程再上升到規(guī)律的概括過程，是一個(gè)從具體到抽象再到思維的具體、思維的總體的過程，只不過這里的思維的具體不只是在觀念中形成對(duì)過程的全面的再現(xiàn)，而是進(jìn)一步把它簡單化凝固化為規(guī)律和條理。

(一)價(jià)值主客體對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

價(jià)值主客體即受教育者和思想政治教育的對(duì)立與統(tǒng)一貫穿于思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的全過程。價(jià)值主體和客體分別體現(xiàn)的是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，其統(tǒng)一表現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人價(jià)值的集合所構(gòu)成，但不是簡單的代數(shù)和，沒有離開個(gè)人價(jià)值的純粹抽象的社會(huì)價(jià)值;個(gè)人價(jià)值的滿足不能離開社會(huì)價(jià)值，只有在與社會(huì)價(jià)值一致時(shí)才能真正地、持續(xù)地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其對(duì)立性表現(xiàn)在個(gè)人不具備從宏觀上和長期上把握社會(huì)發(fā)展的趨勢的能力，也無法協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系，所以，個(gè)人價(jià)值始終具有局限性和短期性。對(duì)立性使得問題有轉(zhuǎn)變?yōu)闆_突的可能性，而統(tǒng)一性使得沖突有解決的可能性?？傊?，價(jià)值主客體對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的根本規(guī)律，這一規(guī)律要求在思想政治教育實(shí)踐中協(xié)調(diào)好主客體的利益關(guān)系，這既是思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件，又是思想政治教育實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。

(二)時(shí)間上不同步性和空間上差異性規(guī)律

實(shí)踐過程與價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程在時(shí)間上具有不同步性規(guī)律和教育者與受教育者的實(shí)踐活動(dòng)在空間上具有差異性規(guī)律。在時(shí)間上具有不同步性，思想政治教育的實(shí)踐過程是從初始教育行為開始，之后可能還會(huì)有一個(gè)繼續(xù)教育或價(jià)值客體持續(xù)外化的過程，到此也就結(jié)束了。受教育者的實(shí)踐行為肯定晚于教育者的教育實(shí)踐行為，不僅在起點(diǎn)上，最大的特點(diǎn)的是在終點(diǎn)上滯后于教育者的教育實(shí)踐。在空間上的多樣性，教育者可以在不同的空間進(jìn)行其教育活動(dòng)，受教育者也可以在不同的空間把接受的教育內(nèi)容外化，最常見的是，一個(gè)教育者在一個(gè)地點(diǎn)對(duì)受教育者進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)，以后，這個(gè)受教育者在多處外化其受到的教育內(nèi)容。以上時(shí)間的不同步性和空間的多樣性都給評(píng)價(jià)思想政治教育者的教育成果和價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究帶來了困難。

(三)社會(huì)歷史環(huán)境制約規(guī)律

社會(huì)歷史環(huán)境具有雙重制約性即不僅影響價(jià)值主體，也影響價(jià)值客體。社會(huì)歷史環(huán)境改變教育者本身的思維方式和行為方式，提供教育者的教育實(shí)踐的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，決定教育者的教育內(nèi)容和方式，直接影響思想政治教育活動(dòng)的結(jié)果。同樣地，由于社會(huì)歷史環(huán)境決定了人們賴以生存的一切基礎(chǔ)，當(dāng)然就決定了受教育者的物質(zhì)需要、精神需要和政治需要?？傊h(huán)境與人是內(nèi)在統(tǒng)一的，要想真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值最大化就“必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程。”[1]

三、對(duì)當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

中國共產(chǎn)黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的規(guī)律給我們的啟示是:首先，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)來展開對(duì)群眾的馬克思主義理論教育、愛國主義教育和榮辱觀教育，在價(jià)值客體方面既要在理論上深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究，又要在實(shí)踐中結(jié)合我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情，努力探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系的多種實(shí)現(xiàn)方式。其次，要積極引導(dǎo)人民群眾形成與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相符合的個(gè)人價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，形成中國特色社會(huì)主義的共同理想，在價(jià)值主體方面要認(rèn)真研究新時(shí)代人民群眾的各種需要，教育群眾處理好個(gè)人利益與社會(huì)一般利益的關(guān)系。再次，在人改造自然的歷史活動(dòng)中，構(gòu)建一個(gè)人與自然和諧共處的生態(tài)文明;在生產(chǎn)活動(dòng)中，構(gòu)建一個(gè)追求效率和全體人民共同富裕的物質(zhì)文明;在政治活動(dòng)中，構(gòu)建一個(gè)民主法治的政治文明;在文化活動(dòng)中，構(gòu)建一個(gè)真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化的精神文明;在社會(huì)活動(dòng)中，構(gòu)建一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。只有這樣一個(gè)和諧社會(huì)才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，才能使思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社，1995:60.

Initial exploration of the realization process of the value of ideological and political education

Zhangying

(Changchun University of Technology， Jilin， Changchun，130012)

Abstract:The realization process of the value of ideological and political education is the composition of the starting point ， intermediate and the end. In the value of morphological， potential value of order will go through phase I and phase II， finally form significant value. The three laws of the total process: Subject and Object in the value of the law of the unity of opposites; Sync time and space differences in the laws ; The laws of social and historical environmental constraints.The laws of the realization process of the value of ideological and political education for building a socialist core value system is an important theoretical and practical significance.

Key words:Ideological and political education; The realization process of the value;The laws;The socialist core value system(責(zé)任編輯/肖莉虹)