摘要:本文從弗洛伊德的精神分析法角度出發(fā)，對小說《荊棘鳥》中的人物弗蘭克的“戀母情結(jié)”進(jìn)行了闡述和說明，并進(jìn)一步闡釋了“戀母情結(jié)”與其殺人行為之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:弗洛伊德;戀母情結(jié);弗蘭克;原欲

中圖分類號:I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)18—0176—02

考琳·麥卡洛是澳大利亞當(dāng)代最著名，也是最有影響的作家之一。她的代表作《荊棘鳥》是一部澳大利亞的家世小說，以女主人公梅吉與神父拉爾夫的愛情糾葛為主線，描寫了克利里一家三代人的故事，時間跨度長達(dá)半個多世紀(jì)之久。考琳·麥卡洛是一位神經(jīng)心理學(xué)家，她筆下的人物弗蘭克對其母親菲奧娜的感情，完全符合弗洛伊德心理學(xué)中的“戀母情結(jié)”的癥狀。

一、 弗洛伊德的“戀母情結(jié)”

西格蒙德·弗洛伊德( SigmundFreud， 1856-1939)是18世紀(jì)至19世紀(jì)奧地利精神病學(xué)家，精神分析學(xué)說的奠基者。盡管他的學(xué)說備受爭議，但其影響卻廣泛擴(kuò)展到哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。他開創(chuàng)的精神分析學(xué)給人們帶來的影響超過了其他任何心理學(xué)家，沖擊了現(xiàn)代西方社會意識和社會生活的幾乎每一個側(cè)面。涉及到的兒童心理學(xué)中，戀母情結(jié)可以說對文學(xué)的影響巨大，出現(xiàn)了許多以戀母情結(jié)為題材的作品。莎士比亞著名的《哈姆雷特》，勞倫斯的《兒子與情人》都是典型代表作。[1]

“戀母情結(jié)”又稱“俄狄浦斯情結(jié)”。它是精神分析學(xué)的專業(yè)術(shù)語。這一詞語來源于一個古希臘神話故事，主要講述一個弒父娶母的故事，而這個弒父娶母的孩子就是俄狄浦斯。弗洛伊德認(rèn)為:兒童在性發(fā)展的對象選擇時期開始向外界尋求性對象。對于幼兒，這個對象首先是雙親。男孩以母親為選擇對象;而女孩則常以父親為選擇對象。小孩做出如此的選擇，一方而是處于自身的“性本能”，同時也是因?yàn)殡p親的刺激加強(qiáng)了這種傾向:即母親偏愛兒子和父親偏愛女兒造成的。在這種情況下，男孩早就對他的母親產(chǎn)生了一種特殊的柔情:視母親為自己的所有物，而把父親看成是爭奪此物的敵人。并想取代父親在父母關(guān)系中的地位;同樣的女孩也有這種情結(jié)。女孩也以為母親干擾了自己對父親的柔情，侵占了她應(yīng)占的地位。[1]弗洛伊德認(rèn)為俄狄浦斯無意識地殺父娶母，正是童年期的愿望的達(dá)成，是小男孩所具有的情結(jié)，故稱俄狄浦斯情結(jié)(小女孩的那種愛父嫌母的感情則叫做伊賴克輟情結(jié))。

同時在弗洛伊德分析了達(dá)芬奇、莎士比亞、歌德、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)藝術(shù)家及其作品之后，他認(rèn)為決定這此文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作沖動或作品題材的，是人類意識領(lǐng)域中普遍存在的戀母仇父傾向，即“俄狄浦斯情結(jié)”。作品中的亂倫欲望的主題的表現(xiàn)是藝術(shù)家幼兒時的經(jīng)歷與作品的關(guān)系。例如他認(rèn)為，達(dá)芬奇筆下的女性形象，尤其是女性形象臉上的神秘微笑都體現(xiàn)了達(dá)芬奇對自己的母親的迷戀和緬懷。而哈姆雷特在復(fù)仇之時之所以猶豫不決，遲遲不能向殺害父親娶了母親的仇人復(fù)仇，這是因?yàn)樗庾R到自己的內(nèi)心也存在著同樣的欲望。[2]

二、弗蘭克的“戀母情結(jié)”

《荊棘鳥》一書中的弗蘭克，是菲奧娜的長子，女主人公梅吉的大哥，在梅吉的早年生活中起過重要的作用。作者考琳·麥卡洛在描寫梅吉的童年時，在弗蘭克身上花了大量的筆墨，在書的后半部，又讓這個本已判了終身監(jiān)禁的人物再次出現(xiàn)?？梢姼ヌm克絕不是一個可有可無，無足輕重的人物。人們長期以來對他的忽略不能不說是一個遺憾。

弗蘭克第一次出場的時候就已經(jīng)“快十六歲了”，并且已經(jīng)從事打鐵的職業(yè)很長時間，和父親帕迪共同承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的任務(wù)了，然而在心理上卻依然處于弗洛伊德所說的“俄狄浦斯階段”。他時刻關(guān)注著母親菲奧娜，在幾個孩子中，只有他能完全理解母親，對母親體貼入微，并且他對母親以及母親對他的感情是互相的。他和母親在一起的時候，他們之間存在著一種默契。他們一起分擔(dān)生活的重?fù)?dān)，無論是在日常的生活中，還是在精神上，弗蘭克都是站在與母親平等的地位上和母親交往的，并在某種程度上已經(jīng)成為了母親真正的伴侶。他對母親菲奧娜的感情是畸形的，他不是在像一個兒子那樣以仰的目光去愛母親，而是在像一個丈夫那樣平等的去愛妻子。他想要獨(dú)占母親，而感到父親的存在是個障礙。他還時常直接地用語言表露自己對母親的情感。隨著年齡的增長，他沒有擺脫這種情結(jié)，而是始終存在，抱有想娶他母親的念頭。這種人被弗洛伊德稱之為“性倒錯者”，即他們的性心理在發(fā)展過程中發(fā)生了停滯，“固著”在了成熟前的某一階段，或在性心理雖然發(fā)展到了成熟前甚至成熟階段，但因?yàn)槟撤N原因又“退化”到了早期階段。[3]弗蘭克就是這樣一種性心理階段。

三、 弗蘭克殺人與他的“戀母情結(jié)”

“戀母情結(jié)”與弗蘭克殺人之間有關(guān)系嗎?答案是肯定的。從表面看來，弗蘭克打死人是一件不幸的偶發(fā)意外事件。他在酒吧喝多了酒，發(fā)酒瘋而與人爭吵，一時沖動就由吵架而變成了打架，職業(yè)拳擊手的手腳又重，于是一不小心就把人給打死了。不止一個受教育程度低而又脾氣暴躁的體力勞動者犯過這種錯誤。但是，有一點(diǎn)是我們必須注意的，那就是當(dāng)警察捉住弗蘭克的時候，“發(fā)現(xiàn)弗蘭克正在擊打已失去知覺的卡明的頭部”。而且，在被捕時，“弗蘭克雖已飲酒，但神志清醒”?？梢姼ヌm克并沒有喝醉，也不是在發(fā)酒瘋，他是在“神志清醒”的狀態(tài)下有意識的選擇對方的頭部作為打擊對象。這其實(shí)是“原欲”能量的一種發(fā)泄。

弗洛伊德曾把十九世紀(jì)德國物理學(xué)能量守恒原理運(yùn)用到心理學(xué)上，并接受了奧地利生理學(xué)家布呂克關(guān)于生命機(jī)體也是一個動力系統(tǒng)的學(xué)說，指出人體內(nèi)的能量也遵守能量守恒定律。而“人的能量之源是由人體生物能轉(zhuǎn)換而來的心理能，能量聚集在本我中，其中最主要的就是原欲，它是生命本能的核心力量”“這一原始的實(shí)物性能量流動不居，要求得到滿足?！盵4]人們一般把“原欲”通俗地理解為性欲，“原欲”的能量守恒通俗地說法就是人類的性欲本能中包含了能量，這種能量一定要求得到釋放。如果這種能量在生殖領(lǐng)域得不到釋放，它并不會消亡，而是像物理能一樣要找到其它領(lǐng)域釋放出來。

前面已經(jīng)說過，弗蘭克有嚴(yán)重的“戀母情結(jié)”固著，所以他的“原欲”強(qiáng)烈的要求他殺死母親的丈夫，娶自己的母親。社會倫理的禁忌和對父親習(xí)慣性的畏懼使他不可能做到真的去殺父親，更不可能與母親菲奧娜結(jié)合。然而，“原欲”的能量又必須要發(fā)泄，在他不能與帕迪作為發(fā)泄對象的情況下，他只能選擇另外一個發(fā)泄對象作為代替物。因此，這一看似極具偶然性的事件，其實(shí)是遲早會發(fā)生的，即使不是卡明，也會是其他的什么人。只要人類社會的亂倫禁忌存在，使他的這種“倒錯”的“原欲”找不到宣泄的出口，“原欲”的能量就必然有一天會突然爆發(fā)，造成毀滅性的后果?？梢姽讨摹皯倌盖榻Y(jié)”為社會倫理道德所不容，本能的力量又得不到發(fā)泄，這才是導(dǎo)致他行為失控而殺人的根本原因。

弗洛伊德提出:許多文學(xué)作品就是通過多樣化的變形形式來表達(dá)人們的“俄狄浦斯情結(jié)”。弗洛伊德作為精神分析學(xué)的代表人物，是理性主義的代表。他認(rèn)為性本能和無意識的目的是要壓制這種性本能與無意識，實(shí)現(xiàn)他所提出的“自我”和“超我”的境界，即弗洛伊德認(rèn)為文學(xué)和藝術(shù)就是這種性本能與無意識的壓抑和升華。這一觀點(diǎn)在《荊棘鳥》中的人物弗蘭克身上得到了非常鮮明的體現(xiàn)。

弗洛伊德的這一理論對后來的精神分析派的文藝批評家產(chǎn)生了極大影響。讓我們從新的角度去理解藝術(shù)作品的主題，亦有某種啟迪作用，作家的某種情緒或者欲望如何被壓抑為無意識，而后又是如何通過曲折的路徑寄寓于文學(xué)作品的。通過仔細(xì)閱讀《荊棘鳥》我們不難發(fā)現(xiàn)這篇小說有力的證明了弗洛伊德以上的理論。

四、結(jié)語

有學(xué)者曾指出《荊棘鳥》一書表面故事背后的另一層含義就是，“人的歷史在一定程度上就是他的壓抑史。文化不僅抑制了他的社會存在，而且抑制了他的生物存在，不僅抑制了他的部分人格，而且抑制了他的本能結(jié)構(gòu)本身?！盵5]在弗蘭克身上，人類文化確實(shí)起到了這種作用。以上通過運(yùn)用弗洛伊德的精神分析法，對弗蘭克進(jìn)行解析，從而得知他是一個“戀母情結(jié)”的固著者。而母親菲奧娜也只愛弗蘭克，沒有辦法得到自己心愛的男人，卻從心愛的男人那里偷來了一個復(fù)制品，一個和心愛的男人血脈相連的兒子。死死的守著，最后卻還是失去，如同無法得到心愛的男人一樣，也無法一直擁有那個復(fù)制品。正是弗蘭克的“戀母情結(jié)”使他最終釀成大錯，毀了自己的一生，他是“戀母情結(jié)”的一個受害者。

正是弗洛伊德的“戀母情結(jié)”讓我們看到了自然科學(xué)和人文科學(xué)的相通之處，讓我們看到了可以運(yùn)用心理學(xué)、精神學(xué)的知識來解釋文學(xué)。

參考文獻(xiàn):

[1]弗洛伊德文集[M].車文博譯.長春出版社，2004:230.

[2]考琳·麥卡洛.荊棘鳥[M].曾胡譯.南京:譯林出版社，1998.

[3]胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚撁坛蘙M].北京大學(xué)出版社，1989:118.

[4]唐扣蘭.結(jié)構(gòu)主義對《荊棘鳥》生命意識的闡釋，常熟高等專科學(xué)報(bào)[J].2001.

[5]南帆.文學(xué)理論[M].浙江文藝出版社，2002:56.

Analyze Frank’s Oedipus Complex in Thorn Birds

XUJing

(Department of Foreign Language， Sichuan University of Science and Engineering， Zigong 643000， China)

Abstract: Based on Freud’s psychoanalysis， argues that Frank， a character of Thorn Birds， his Oedipus complex， and discusses the relationship between his homicide and Oedipus complex.

Key words: Freud; Oedipus complex; Frank;sexual desire

(責(zé)任編輯/田苗)