摘要:要習(xí)得一種第二語言，必須習(xí)得該語言的文化。第二語言習(xí)得過程也是一種逐步適應(yīng)一種新文化的過程。語言是表現(xiàn)文化的最重要的手段之一。本文簡單討論了語言和文化的含義及二者關(guān)系。

關(guān)鍵詞:語言;文化;外語教學(xué)

中圖分類號:H0-05文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)18—0154—01

文化的概念

說到文化我們有意的把注意力從語言轉(zhuǎn)向使用語言的人們:他們在哪里居住，如何生活，所思所想，所做的事情。強調(diào)文化教學(xué)的重要性，或者說文化和語言是相互盤繞不可分割的，甚至可以說脫離了文化學(xué)習(xí)語言是不可能的，這些都是當(dāng)今語言教學(xué)中老生常談的話題。

首先，我們應(yīng)該有一些文化常識，有一些關(guān)于文化的有效的概念，Herskovit的文化概念是很簡明的:文化就是我們環(huán)境中人造的部分。Scovel也給文化下了一個最簡明最精辟的定義:文化是所有人類關(guān)系的膠合劑，也是我們運動、呼吸以及生存的媒介。從行為學(xué)家的觀點可以看出，文化是由顯著的行為或一系列的行為組成的。比如說習(xí)慣、風(fēng)俗或者傳統(tǒng)。認(rèn)知人類學(xué)家沒有把注意力過多地集中在顯著的行為上，而是放在個體如何領(lǐng)悟和理解這些行為上;同樣的象征人類學(xué)家把文化定義為一個象征或意義的系統(tǒng)，從象征的角度上看，他們把問題集中在意義、經(jīng)歷和現(xiàn)實的關(guān)系上。

在語言大綱中，文化的定義是由認(rèn)知人類學(xué)家提出的，象征人類學(xué)家有自由去發(fā)表自己對文化的見解，而不僅僅是接受書本和老師給出的固定的理解。他們認(rèn)為文化的學(xué)習(xí)是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，在這個過程中，學(xué)習(xí)者對文化的理解力能隨著時間改變，擴展并且成熟起來，這種文化觀點被廣泛的定義為:顯著與不顯著的行為，他們的基本原則，這些規(guī)則所暗示的態(tài)度和價值以及在了解他們在當(dāng)代社會或其他社會的進(jìn)程中個體所使用的理解和象征系統(tǒng)。

語言的概念

一般而言，語言是表達(dá)和交換彼此思想的工具，許多語言學(xué)家從不同的角度對語言給予了不同的論述和定義，但他們大多一致認(rèn)可人類語言的一些必要特征，并接受了這個暫時概念:語言就是把雜亂無章的聲音信號有效地運用到人類溝通中的組織完好的體系。

語言和文化的關(guān)系

語言和文化如此相近以至于有時候人們把他們混為一談。對于我們而言語言是主要的信號體系之一，通過它，人們可以理解周圍世界的含義，因此，語言使文化的一個重要組成部分，也是一個解釋和表達(dá)文化的工具。人們對世界的觀念大體上是通過語言表達(dá)的，盡管也有一些是以非語言形式表達(dá)的，比如說食品、藝術(shù)、宗教、音樂和舞蹈。

然而，語言和認(rèn)知緊密相連的現(xiàn)象，并不意味著著名語言相對論Sapier-Worf假說強烈的想象是正確的。假說認(rèn)為，由于語言影響思維，遇有個人語言不同于其他人的語言，因此，他們必須把不同類型的思想歸納在一起。換句話說，就是不同文化類型的人說不同的語言，從根本上有不同類型的認(rèn)知，就像Scovel說的一樣，對于這個假說的強烈想象力的支持是很少的。

現(xiàn)代語言學(xué)和人類學(xué)正向著普遍性和人類享有大量共性的概念上延伸。由于Sapier-Worf的假說來源于一個傳統(tǒng)哲學(xué)學(xué)說，這個學(xué)說的行為性多語認(rèn)知性、描述性多余衍生性，因此就很容易理解當(dāng)今語言學(xué)家對語言相對論感到不適應(yīng)的原因了，與假說相比，它更強調(diào)了每種語言的獨特性，一個更相近的理解就是普遍主義者的立場，包括普遍語法的概念。

研究語言而不研究本土的語言文化，脫離文化研究語言就等于退化成研究形式和詞匯了。簡言之，這就會使大多數(shù)學(xué)生感到十分枯燥無味，對于多數(shù)學(xué)生而言，尤其是那些出于各種目的而學(xué)習(xí)語言的人，文化的講述就是把他們的生活引入到語言學(xué)習(xí)中的過程。

對于幾乎所有的外語學(xué)習(xí)者而言，加強對文化的理解會增強對語言和文化的興趣。通常學(xué)生了解得越多他們就越想了解，了解那些使用這些語言的人——了解他們的思想、感情、行為、風(fēng)俗——這就為恰當(dāng)使用語言以及與當(dāng)?shù)厝擞行У販贤▌?chuàng)造了一個重要的語言環(huán)境。總而言之，了解文化在建立世界和平和經(jīng)濟合作上是一個迫切的需求。理解其他國家的文化生活方式對于緩解世界利益沖突是重要的。

語言和文化密切相關(guān)，語言作為文化中最重要的部分影響著文化，并且代代相傳，就是說，語言以文化的方式傳承著，另外只有通過語言文化才能發(fā)揚光大。

參考文獻(xiàn):

[1]Brislin，R.Understanding culture’s Influence on Behavior.Orlando，F(xiàn)la.: Harcourt Brace.1993.

[2]Chen Shen.The teaching of cultures in foreign language education Beijing[M].Language and culture University Press，1999.(責(zé)任編輯/肖莉虹)