摘要:學術界普遍認為小農(nóng)經(jīng)濟以自給自足為特點，生產(chǎn)活動的主觀目的與市場和交換沒有直接聯(lián)系。但史實說明，小農(nóng)經(jīng)濟無論是構成要素、產(chǎn)品流向，還是交換需要都與商品經(jīng)濟有著不可割裂的關系。

關鍵詞:小農(nóng)經(jīng)濟;商品經(jīng)濟;自給自足

中圖分類號:F031.1文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)18—0075—02

商品經(jīng)濟一般被歸為資本主義經(jīng)濟范疇，認為對小農(nóng)經(jīng)濟有瓦解作用。因而，人們一方面從小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)的動機來判定其生產(chǎn)的非商品生產(chǎn)的性質;另一方面又從小農(nóng)的活動區(qū)域、距離和范圍，否定小農(nóng)與生活區(qū)之外的通過市場與商品經(jīng)濟的聯(lián)系，進一步強化了小農(nóng)經(jīng)濟的特點是封閉的、自給自足的認識。然而，盡管在某些歷史時期，商品貨幣經(jīng)濟盈縮枯榮有起伏，但總的來說是繁榮的。那么，怎么理解在地主經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟長期占主要地位的社會，會有如此發(fā)達的商品貨幣經(jīng)濟?商品經(jīng)濟的繁榮與小農(nóng)經(jīng)濟的特征到底是什么關系?這是本文試圖解答的問題。

一、商品經(jīng)濟的多種形態(tài)及性質

盡管商品經(jīng)濟與資本主義有某種生成的關系，但在前資本主義社會形態(tài)中也存在著商品經(jīng)濟。從本質上來說商品經(jīng)濟的存在是基于人的需要的增長和交換的必要，也就是社會分工的發(fā)展、勞動門類專門化的趨勢，決定了人們彼此間相互滿足的需要產(chǎn)生。在不同的歷史時期，相互交換勞動產(chǎn)品以滿足生存需要的欲望程度是有強弱之區(qū)別，但是交換行為確是始終存在，作為一種經(jīng)濟部門的商業(yè)和商品經(jīng)濟也就始終存在。嚴格的說，歷史上有三種經(jīng)濟形態(tài)具有所謂“真正的自然經(jīng)濟”的特征，也就馬克思所說的:“在真正的自然經(jīng)濟內(nèi)，……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物全然不加入流通過程，或僅有極小的部分加入流通過程，甚至代表地主的所得的那部分生產(chǎn)，也只有比較很小一部分加入流通過程。例如古羅馬許多Latifundien(大領地)和查理大帝時候的Villen(領地)就是如此。”①據(jù)此可以認為，只有歷史上存在過的氏族公社、家長制家庭、農(nóng)村公社等經(jīng)濟文化共同體;奴隸主領地和封建主領地屬于自然經(jīng)濟的范疇，而中國式的地主制經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟卻不屬于這一范圍。因為，無論是地主還是小農(nóng)，一方面其勞動產(chǎn)品和地租有相當部分注入市場;另一方面，他們都不可能從事所有為滿足自己生產(chǎn)生活所需的工作，因而不具有“真正自然經(jīng)濟的特征”。由此決定了商品貨幣經(jīng)濟成為中國社會經(jīng)濟的一個重要組成部分，是聯(lián)結主要生產(chǎn)部門和實現(xiàn)不同行業(yè)勞動價值轉換的主要經(jīng)濟門類而與所謂封建經(jīng)濟成分同構于一體，這是與中國古代社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的，由此才出現(xiàn)了商品貨幣經(jīng)濟早就發(fā)達卻沒有出現(xiàn)所謂瓦解自然經(jīng)濟的現(xiàn)象。

二、小農(nóng)經(jīng)濟的商品生產(chǎn)屬性及其與鄉(xiāng)村市場的關系

學術界一般認為小農(nóng)生產(chǎn)的性質與商品生產(chǎn)無關。小農(nóng)產(chǎn)品的商品化，不是經(jīng)濟原因而是人為的、外在的、政治的原因所為，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)，特別是耕織結合是小農(nóng)被迫以“織”助“耕”的手段，主觀上沒有商品生產(chǎn)的概念。由此將小農(nóng)排出了商品生產(chǎn)和交換之外。

我國古代農(nóng)業(yè)與手工業(yè)是在不斷分化的，許多手工業(yè)部門逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來，成為以交換為目的獨立商品生產(chǎn)的單位。這些行業(yè)正是因為有廣闊的農(nóng)村市場，才得以生存和發(fā)展的。如各種鐵器、瓷器、瓦器、木器、竹器、石器等都是農(nóng)民生產(chǎn)和生活的必需品，大多不能自己制造。為此，農(nóng)民就必須賣出包括糧食在內(nèi)的農(nóng)產(chǎn)品和其他家庭手工業(yè)品，以進行交換。而許多獨立手工業(yè)所需要的原料也取給于農(nóng)村，如絲織業(yè)的蠶繭和絲、織布業(yè)的棉花、其它紡織業(yè)所用的寧、麻、造紙業(yè)所用的木材、竹、麻、稻草等、制糖業(yè)的甘蔗、各種木器、竹器制造業(yè)的原料、建筑業(yè)的木材、染業(yè)所有的藍靛、紅花之類、釀酒業(yè)所需要的各種糧食和某些果品等等，如農(nóng)村不能大量供應這些產(chǎn)品，獨立手工業(yè)部門就難以存在和發(fā)展，這是造成鄉(xiāng)村交換關系發(fā)展和商品經(jīng)濟繁榮的重要原因。從農(nóng)村經(jīng)濟自身的角度來看，由于極為復雜的原因和情況，也逐漸形成了農(nóng)民與市場的密切關系，如:城市居民所需要的各種食品、藥材，幾乎全部取給于農(nóng)村;農(nóng)業(yè)專門化的趨勢，如棉農(nóng)、桑農(nóng)、蠶戶、菜農(nóng)、果農(nóng)、蔗農(nóng)、革農(nóng)、瓜農(nóng)、花農(nóng)等專業(yè)戶的出現(xiàn)，形成農(nóng)產(chǎn)品間的交換;很多農(nóng)家需要購買雛鴨、豬崽、羊羔、魚苗等;肉、蛋、禽、魚也有在農(nóng)戶間進行交換的，各地區(qū)的農(nóng)村集市和廟會常有牛馬驢騾交易，有的形成專業(yè)市場，如牛市、騾馬市、騾馬大會等。

獨立手工業(yè)部門、農(nóng)村家庭手工業(yè)、農(nóng)業(yè)專門化的趨勢決定了商品經(jīng)濟在鄉(xiāng)村經(jīng)濟中的形態(tài)和地位。特別是明清以來，鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展更加促進了農(nóng)民經(jīng)營商品化和市場化的傾向。鄭昌淦先生的《明清農(nóng)村商品經(jīng)濟》一書②，詳盡展現(xiàn)了明清農(nóng)村商品經(jīng)濟發(fā)展的概況，包括農(nóng)業(yè)經(jīng)營者必須購買的生產(chǎn)工具和生活用品(鐵器和其他農(nóng)具市場、陶瓷器的生產(chǎn)及其市場)、農(nóng)村棉紡織業(yè)的發(fā)展、蠶絲業(yè)和麻寧紡織業(yè)、其他經(jīng)濟作物和經(jīng)濟林種植業(yè)(藍靛等染料作物的生產(chǎn)、煙草的種植及加工、植茶業(yè)的發(fā)展、甘蔗種植業(yè)與制糖業(yè)、蔬菜、瓜果、油料作物、花卉種植業(yè)、經(jīng)濟林的種植)、畜牧業(yè)和農(nóng)村其他副業(yè)、商品糧數(shù)量的增長及其市場等，這些方面足以證明鄉(xiāng)村市場的廣闊和交易頻繁。另外，從頒于明景泰二年(1451年)的稅則看，課稅商品包括經(jīng)加工的商品、手工業(yè)產(chǎn)品和牧副魚的產(chǎn)品，前者約有120余個花色品種，農(nóng)副產(chǎn)品類約93種。這個稅則還不能說明當時國內(nèi)市場上的全部商品，主是由于明政府曾不斷頒布一些商品免稅的公告，使許多農(nóng)民日用品的貿(mào)易免稅進行，如永樂元年曾宣布:“及軍民之家，嫁娶喪祭、時節(jié)遣送禮物、染滌自織布帛，及買已稅之物或船只車輛運自己物貨，并農(nóng)用之器(草器物，并常用雜物、銅錫器物、日用食物)，各處下民挑擔蔬菜、各處溪河小民貨賣雜魚、民間家園池塘采用雜果非興販者，及民間常用竹木蒲草器物，并常用雜物、銅錫器物、日用食物俱免稅?！雹蹚亩ＷC了農(nóng)民正常貿(mào)易行為的進行，從一個側面說明了小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟之間不可分割的關系。

三、鄉(xiāng)村市場網(wǎng)絡的形成與商人行為的作用

中國的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖然主要起源于軍事和政治需要，但是隨政治區(qū)劃和權力等級的體系也形成了一張城市網(wǎng)絡，為相對后起的城鎮(zhèn)經(jīng)濟活動創(chuàng)造了一個活動的廣闊空間。例如明代的順天府共領5州21縣，離府治最遠的縣治不過150余里，在較大范圍內(nèi)形成了城市網(wǎng)絡。特別是縣以下日益興起了小鎮(zhèn)和農(nóng)村集市，使市場網(wǎng)絡進一步延伸到了鄉(xiāng)村。如明代通州方圓百里內(nèi)有6個鎮(zhèn);許州方圓50里內(nèi)有11個鎮(zhèn);襄城縣方圓40里內(nèi)就12個鎮(zhèn)等等，“已上各鎮(zhèn)俱有集”。④這些鎮(zhèn)都具有較強的經(jīng)濟活力，商業(yè)十分繁榮，如元城縣的小灘鎮(zhèn)，“民居稠密，舟車輻輳”;東館鎮(zhèn)“亦商賈聚集之所”;大名縣境內(nèi)的艾家口鎮(zhèn):“臨衛(wèi)河之濱，舟車商賈所集”;魏縣雙井鎮(zhèn)“通舟揖之利”;清豐縣境內(nèi)的武強鎮(zhèn)“地頗沃饒，商旅集焉”;滑縣的丁欒鎮(zhèn):“民多業(yè)機杼，其藝頗精”⑤，鎮(zhèn)成為鄉(xiāng)村集市之上的一級市場。至于鄉(xiāng)村集市的數(shù)量就更為可觀，彰德府下1州6縣在鄉(xiāng)村的大集市就有30余處，而固始一縣就多達37處。總之，客觀上形成的這種鄉(xiāng)村集市、鎮(zhèn)、縣、州、府的政治隸屬關系和分布特點，構成一幅層次分明的市場網(wǎng)絡。

在評價小農(nóng)經(jīng)濟的特點時，人們往往用小農(nóng)個人活動的范圍來說明其經(jīng)濟聯(lián)系的微弱和活動范圍的狹小，實際上卻忽視了鄉(xiāng)村社會特定的交換方式、場所和其它信息發(fā)送渠道的存在，這當中商人的作用最為突出。從明代商人活動的情況看，其地域之廣、聯(lián)系之密實為勾通各級市場的主要力量。如:“郴桂通五嶺，……其民寡于積聚，多行賈四方，四方之賈亦云集焉”;杭州“雖秦晉燕周大賈不遠數(shù)千里而求羅、綺、繒、帛者，必走浙之東也”⑥;臨清“地產(chǎn)青谷不敷用，猶取資于商販，從上河泛舟東下者，豫省為多，秫粱則自天津溯流而至，其有從汶河來者，濟寧一帶之糧米也”⑦。實際上這時的商人足跡已遍及全國各地，深入窮鄉(xiāng)僻壤，據(jù)載:“豫章之為商者，其言適楚尤門庭也。北賈汝宛徐邳海雩;東賈韶夏夔巫，西南滇黔沔，南賈蒼梧桂林柳州，為鹽、麥、竹、箭、鮑、木皮革所輸會”⑧;“西人善賈，涉民慕之，遠出逐什一之利，蘇杭關東無不至，然所鬻唯本地椒柿之屬，或山南氈物，無他珍異”⑨。在鄉(xiāng)村集市和小鎮(zhèn)中也活躍著各類商人，如河間府內(nèi)“販者至自南京、蘇州、臨清;....販鐵者，農(nóng)器居多，至自臨清泊頭，皆架小車而來;販鹽者至自滄州、天津。販木植者至自真定。其諸販磁器、漆器之類至自饒州、徽州”⑩。以上幾例說明，考察農(nóng)民與市場的關系及所謂隔絕的經(jīng)濟狀態(tài)時，不能僅看作為直接的生產(chǎn)者的活動范圍的大小，無論是何種社會形態(tài)和生產(chǎn)力的何種發(fā)展水平，所謂經(jīng)濟聯(lián)系都必須通過一個中間環(huán)節(jié)和起類似作用的方式才能構成一個緊密完整的社會生產(chǎn)系統(tǒng)和消費系統(tǒng)的統(tǒng)一，并由此實現(xiàn)勞動價值及其轉換。因此商人活動的廣泛性和深入性，農(nóng)業(yè)經(jīng)營的多樣化和專業(yè)化，市場層次網(wǎng)絡的存在，都必然地使小農(nóng)經(jīng)濟與市場聯(lián)系在一起，因此，小農(nóng)經(jīng)濟的非自給自足性與中國商品貨幣經(jīng)濟的特點有著某種內(nèi)在的相互生成與聯(lián)結的關系，從某種意義上說兩者并不是完全對立的，而是相互依存、共同繁榮的關系。

注釋:

①馬克思:資本論第47章“資本主義地租的發(fā)生”“導論”。

②參閱鄭昌淦著:明清農(nóng)村商品經(jīng)濟[M].北京，中國人民大學出版社，1989年版。

③以上參見《明會典》卷35.課程四.商稅。

④[明]嘉靖《通州志》卷一.地理.市鎮(zhèn);《許州志》][M]卷一.地理志.村鎮(zhèn)。

⑤俱載[明]正德《大名府志》卷二.鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

⑥[明]張翰《松窗夢語》卷四.商賈紀。

⑦[清]乾隆《臨清直隸州志》卷二.街市。

⑧徐世溥《榆溪集選》《楚游詩序》。

⑨《涉縣志》卷一.疆域。

⑩[明]嘉靖《河間府志》卷七.風土志.風俗.末俗。

(責任編輯/田苗)