2009年高考，湖北考生周海洋的古體長詩《站在黃花崗陵園的門口》獲得滿分，也被網(wǎng)友稱作史上最牛的高考作文。長詩《站在黃花崗陵園的門口》旁征博引、洋洋灑灑超過100句，其古典文學(xué)功底之深厚，的確令人拍案叫絕。文言文難教是高中教師的共同感受，而文言文難學(xué)又是高中生的切身體會。但是，如果從細(xì)節(jié)入手，認(rèn)真體會文言文的精妙所在，融會貫通，文言文并沒有那么可怕。

一、文言文是一種古代的書面語言形式

中國出現(xiàn)得最早的文章，從體裁上看，多屬應(yīng)用文;從語言形式上看，則全為文言文。對于文言文的定義，有人概括為“文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的各類作品的語言”，這樣的說法也不無道理。

對于語言形式的使用，古人確實受了太大的局限。他們沒有像今天這樣通俗易懂且豐富多變的白話語言，也無從知道今人使用的詞匯、語法系統(tǒng)，只能創(chuàng)造性地使用他們那個時代在語言實踐中不斷探索出來并逐步加以完善的舊的語言形式，即使用他們所獨有的那一套較為定型的詞匯、語法系統(tǒng)。所以，無論是古代的駢文、散文，還是詩、詞、歌、賦，也不論古人的文章多么富有文采，語言多么富有獨創(chuàng)性，他們都無法擺脫文言這種凝固定型的語言形式。

二、文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中的地位

高中文言文教學(xué)與初中文言文教學(xué)密切關(guān)聯(lián)，但在方法和內(nèi)容的選擇上又不完全等同。高中教師在具體的教學(xué)過程中，既要把握好兩者在知識和內(nèi)容上的銜接，又要正確處理好兩者在知識和能力要求上的跨度。

文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。無論是教材還是讀本，文言文都占有較大的比重。單以第一冊教材為例:全書共六個單元，文言文和現(xiàn)代文均占三個單元;而要求學(xué)生背誦的篇章段落，現(xiàn)代文僅占16.7%，文言文則占66.7%。教材《說明》中也明確指出:“……現(xiàn)代文課文，約占課文總數(shù)的30%”，“全套書編排的古詩文作品，約占課文總數(shù)的40%”，其中，高一以古代散文為主，著重培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

三、文言文教學(xué)的目標(biāo)和要求

在高中低年級，語文教師就應(yīng)該主動引導(dǎo)學(xué)生弄清楚文言文教學(xué)的基本目標(biāo)和要求，以便在以后的學(xué)習(xí)中做到有的放矢。

1.必須解決對文言字、詞、句式及常用語法的理解問題。無論是對語言的體驗程度，還是語言本身的適用環(huán)境，現(xiàn)代人總會對文言形式的語言感到遙遠(yuǎn)而且陌生。這就加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對文言字、詞、句式和常用語法理解的難度。但我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過這個障礙。也就是說，我們必須通過認(rèn)知和理解的方式來實現(xiàn)。

2.學(xué)習(xí)古人良好的個性品質(zhì)、高尚的道德情操和永不過時的聰明睿智。學(xué)好文言文，第一點固然重要，但它畢竟只是基礎(chǔ)，是前提，第二點、第三點才是基礎(chǔ)之上的更高的要求和能力體現(xiàn)。從教書育人的角度剖析，完成了第一點也僅僅是完成了“教書”，完成了第二點、第三點才算完成了“育人”;從學(xué)生自身的發(fā)展方向上看，第一點僅局限于知識的吸收，第二點、第三點則更體現(xiàn)了德育的滲透。因此，學(xué)習(xí)文言文，這應(yīng)該是必不可少的一個環(huán)節(jié)，一項重要內(nèi)容。

文言文是高中語文教學(xué)必不可少的重要組成部分，也是每年高考語文考試必考命題，我們只有在文言文教學(xué)中深入挖掘課文中潛在的德育因素，這樣才會對學(xué)生的成長與成才起到積極的塑造作用。

作者單位:河北省唐山市豐南區(qū)唐坊高中