摘 要:傳統(tǒng)的品德課堂教學(xué)忽視學(xué)生的體驗(yàn)，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和主體性。全日制義務(wù)教育《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)版)指出:教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，即是以尊重學(xué)生的主體性為前提，讓兒童從“被動(dòng)的知識(shí)傳遞式”教學(xué)中解脫出來(lái)，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系，注重學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生的感受、體驗(yàn)、探索中明理并主動(dòng)建構(gòu)道德。本文針對(duì)目前小學(xué)品德課教學(xué)中實(shí)施主體性德育教學(xué)的實(shí)際情況，結(jié)合活動(dòng)教學(xué)，提出關(guān)于實(shí)施主體性德育的策略。

關(guān)鍵詞:小學(xué)品德課 活動(dòng)教學(xué) 主體性德育

一、小學(xué)品德課實(shí)施主體性德育的理念缺失現(xiàn)狀及原因

1.從學(xué)校角度講，學(xué)校給予品德課的關(guān)注不夠。

2.從教師角度講，品德課缺乏專職的教師。一個(gè)人身兼幾職，總難免會(huì)顧暇不及。

3.從教材角度講，由于新教材提供的資源有限，給教師在課堂教學(xué)的實(shí)施中帶來(lái)了困難。

4.從學(xué)生角度講，學(xué)生自身對(duì)品德教育的需要不強(qiáng)。

二、小學(xué)品德課活動(dòng)教學(xué)中實(shí)施主體性德育的建議

(一)需要建設(shè)一支專業(yè)的品德課教師隊(duì)伍

1.教師要正確認(rèn)識(shí)新教材。新教材的《品德與生活》，是以正文和練習(xí)的形式呈現(xiàn)。整體設(shè)計(jì)由單元主題、活動(dòng)主題和活動(dòng)內(nèi)容三級(jí)構(gòu)建而成，每一個(gè)活動(dòng)主題(即每一篇課文)都以小活動(dòng)欄或小動(dòng)物、以提示語(yǔ)來(lái)串場(chǎng)，圖文并茂，增加了教科書(shū)的趣味性、可讀性、啟發(fā)性和指導(dǎo)性。圖例展示的內(nèi)容是對(duì)兒童和兒童生活事件的再現(xiàn)，而且，教材所設(shè)計(jì)的活動(dòng)或主題，大多需要兒童作為主體，參與其中，要他們自己“動(dòng)手動(dòng)腦”去做，去探索，去得出結(jié)論，學(xué)習(xí)過(guò)程是兒童運(yùn)用“游戲”、“調(diào)查”、“實(shí)驗(yàn)”等多種形式感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟表達(dá)和構(gòu)建的過(guò)程。

2.正確處理教材的引導(dǎo)作用。教材中反映的兒童生活情景具有一般性的特征，它是普遍地反映學(xué)生中存在的問(wèn)題，因此，并不具備指向性，也就是說(shuō)教材中的情況也許本地區(qū)本班級(jí)學(xué)生不存在，或者是更嚴(yán)重。所以，教師要在圖片內(nèi)容的啟發(fā)下，觀察、了解本班學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行處理，有效地利用好圖片引發(fā)的指導(dǎo)作用。

3.結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，深層挖掘教材。如蘇教版《品德與生活》一年級(jí)中的一課《別把花草弄疼了》，課的教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查花草樹(shù)木種植方面的情況，了解花草樹(shù)木對(duì)人類生存的作用，使其養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為和習(xí)慣，學(xué)會(huì)種植花草的基本知識(shí)和技能，嘗試用不同的方法進(jìn)行花草的養(yǎng)護(hù)。在課堂教學(xué)中，教師可讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、調(diào)查、討論、表演等活動(dòng)形式，發(fā)揮其主動(dòng)性。

(二)學(xué)校要高度重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)

1.情感體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在“悟”中產(chǎn)生共鳴。在思想品德的形成過(guò)程中，道德情感起著“穿針引線”的作用，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)盡量多地從這些方面考慮策略。比如:蘇教版《品德與生活》第三單元“愛(ài)的行動(dòng)”中一篇“他們需要關(guān)愛(ài)”，課程目標(biāo)是讓兒童了解殘疾人最需要社會(huì)關(guān)愛(ài)，有效地觸發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)殘疾人心理的了解，因此，教師要善于把握機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生和殘疾人之間的情感交流，在交流中會(huì)產(chǎn)生共鳴，升華學(xué)生的道德情感，使其情理交融，知識(shí)內(nèi)化，從而構(gòu)建起真實(shí)的道德認(rèn)知。

2.調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生在“查”中所動(dòng)。親身的實(shí)踐活動(dòng)往往具有刻骨銘心的作用。比如:教學(xué)蘇教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課“父母的疼愛(ài)”，課程目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心父母、了解父母。因此，在教學(xué)前，可以設(shè)計(jì)親情小調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)分別完成一份關(guān)于對(duì)父母和兒女了解情況的調(diào)查表，測(cè)試父母和兒女對(duì)彼此的了解程度，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生去了解、關(guān)心自己的父母的情感，并能有效地促使學(xué)生自主產(chǎn)生感恩之情。

3.討論交流活動(dòng)，讓學(xué)生在“說(shuō)”中明理。討論、交流，不僅具有集思廣益、相互啟發(fā)的良好效果，而且可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重他人的良好品質(zhì)。

(三)教師也可組織學(xué)生開(kāi)展服務(wù)社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)

比如，讓學(xué)生組成環(huán)保小隊(duì)，制定周密的活動(dòng)計(jì)劃，維護(hù)社區(qū)的文明環(huán)境，包括宣傳環(huán)保知識(shí)、調(diào)查不文明行為、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)交往、提升公民意識(shí)、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

主體性德育只是小學(xué)品德課堂教學(xué)中的一種教學(xué)理念，并不是唯一的。筆者寫這篇論文，主要是闡述本人對(duì)主體性德育的小學(xué)品德課堂教學(xué)的一種理解，并希望能為品德課堂教學(xué)提出一些實(shí)際性的策略。

參考文獻(xiàn):

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7.鐘志賢著.深呼吸.素質(zhì)教育進(jìn)行時(shí)

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9.范樹(shù)成著.德育過(guò)程論

作者單位:浙江衢州開(kāi)化縣北門小學(xué)