王國維《人間詞話》中說:“詞以境界為最上，有境界則自成高格?！蔽覀兛磥?，語文課的最高境界就是全力打造高效的課堂。我們一直提倡優(yōu)質(zhì)高效的語文課堂，那么語文教學(xué)怎樣通過“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”來真正做到優(yōu)質(zhì)高效呢?我認(rèn)為，教師課前精心備透文章，把握好課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法，然后設(shè)計(jì)出學(xué)生實(shí)際，便于學(xué)生掌握知識(shí)的問題，讓學(xué)生自我閱讀、思考、解答，而教師則在整個(gè)過程中加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)?！皢栴}式”的語文教學(xué)模式是高效語文課堂的基石。

實(shí)施問題式語文教學(xué)的好處在于:第一，問題式教學(xué)的“啟——讀——練——結(jié)——識(shí)”方式，有助教師真正由主演地位向?qū)а莸匚桓淖?，使學(xué)生由課堂旁觀者變?yōu)橹鲃?dòng)參與的主體，有利于學(xué)生在感興趣的互動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，使研究性學(xué)習(xí)進(jìn)入了語文課堂。第二，問題式教學(xué)有助于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考及分析正誤等思維能力。如果學(xué)生的腦子里沒有一點(diǎn)“問題”，就絕不會(huì)產(chǎn)生什么創(chuàng)新思維。學(xué)生在對(duì)問題的思考、解答、辯論過程中，鍛煉了自我的思維能力，有助他們掌握各種的學(xué)習(xí)方法。另外，學(xué)生在回答問題的過程中，努力組織答案，這樣問題式教學(xué)就有效地提高學(xué)生的表達(dá)能力。第三，問題式教學(xué)能使課堂“建立民主、平等的師生關(guān)系”、“實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話”。大大避免課堂上就會(huì)遭遇的尷尬:有教師的講解，無學(xué)生的共鳴;有體力的疲憊，無求知的熱情;有知識(shí)的重復(fù)，無創(chuàng)造的喜悅。第四，問題式教學(xué)能使教師教學(xué)時(shí)“游刃有余”，靈活把握，使教師能把課前精心準(zhǔn)備的知識(shí)點(diǎn)及重點(diǎn)得到落實(shí)，從而提高教學(xué)效果。

在課堂上要得到問題式教學(xué)的良好效果，落實(shí)“問題效應(yīng)”，問題的設(shè)置就要費(fèi)一番心思。一般來說，語文課堂設(shè)置問題要注意以下方面:

首先，語文課堂提問的根本在于教師對(duì)中心問題的把握到位，老師的提問能對(duì)學(xué)生“觸一發(fā)以動(dòng)全身”

語文教學(xué)講一個(gè)“拈”的工夫，教師拈得好，拈出一點(diǎn)，帶出一個(gè)面;拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個(gè)春天。中心問題的提出是語文課堂的關(guān)鍵。教師只要能準(zhǔn)確搜尋出問題的核心和裨，提綱挈領(lǐng)，就能綱舉目張，達(dá)到“萬綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不需多”的提問效果。魯迅的《祝?！芬晃模淦^長，可讓學(xué)生通讀課文，在大體了解全文的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境等基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研究對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫。筆者讓學(xué)生畫出有關(guān)語句后提問:在三次肖像描寫中，魯迅先生是怎樣用“畫眼睛”的技巧寫出祥林嫂的眼神變化的?讓學(xué)生在分析比較中領(lǐng)悟祥林嫂一次次備受摧殘和令人心酸的悲劇命運(yùn)，從而激起學(xué)生對(duì)被迫害的勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂的同情和對(duì)封建禮教的無比憎恨，同時(shí)學(xué)習(xí)到魯迅先生“畫眼睛”的高超藝術(shù)技巧。扣住重點(diǎn)引導(dǎo)點(diǎn)撥，可謂事半功倍。

又如，課文《陳情表》，司馬氏集團(tuán)滅蜀后，李密作為西蜀名賢被征召到朝中做官，文章寫盡了當(dāng)時(shí)李密“進(jìn)退兩難”境地，于是他寫此奏章以陳述自己不能奉詔的原因。結(jié)果出人意料，“晉武帝覽表，嘉其誠款”，不但原諒了他，而且“賜奴婢二人，使郡縣供養(yǎng)祖母奉膳?！苯虒W(xué)中可以這樣提問:為什么一張小小的“表”能救李密于險(xiǎn)境?回答這個(gè)問題涉及對(duì)文章歷史背景和作者身世的把握，需要了解全文圍繞“情”“孝”展開的寫作思路，細(xì)細(xì)品味文章“悲慟動(dòng)人”的語言，也要設(shè)身處地地想象李密和晉武帝的心理，這就構(gòu)成了一個(gè)特定的問題情境，它實(shí)際上是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的“綱”。學(xué)生沉浸其中反復(fù)探究，加深了對(duì)課文的理解，得到了文學(xué)的熏陶，吸取了語言經(jīng)驗(yàn)。需要指出的是，這種提問法與傳統(tǒng)的提問法有所不同，它反對(duì)粗淺瑣碎，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的主動(dòng)參與性，強(qiáng)調(diào)問題設(shè)置的合理性、豐富性和開放性，讓學(xué)生在主動(dòng)探究中獲得對(duì)問題的真悟。

其次，語文課堂提問的關(guān)鍵在于教師能激發(fā)學(xué)生潛能的極大發(fā)展和學(xué)生人性的極大凸現(xiàn)

為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以在語文教學(xué)過程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學(xué)生好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文本身的興趣，使學(xué)生感到自身價(jià)值的被尊重與被賞識(shí)，并由此而激發(fā)學(xué)生最強(qiáng)烈的求知欲望。而語文課堂上教師如果能適時(shí)拋出一些“虛擬性”的問題，用“虛實(shí)結(jié)合”的方法給學(xué)生提供一些新穎的思維角度，一個(gè)嶄新的思維平臺(tái)，就更能讓學(xué)生體驗(yàn)到語文創(chuàng)新活動(dòng)帶來的樂趣，而當(dāng)這種樂趣不再來自教師的表揚(yáng)，而是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新成功后的喜悅時(shí)，也就是學(xué)生創(chuàng)新情感形成之時(shí)。

在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內(nèi)涵后，我提出了一個(gè)問題:在蘭芝被遣回家時(shí)，焦仲卿說“不久當(dāng)歸還”，請(qǐng)問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個(gè)突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會(huì)破鏡重圓嗎?這個(gè)“虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻“逗”起了學(xué)生更大的興趣，課堂氣氛隨之達(dá)到了高潮。學(xué)生分為兩大陣營，一方認(rèn)為:焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗?fàn)?。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現(xiàn)出了他作為一個(gè)深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓(xùn)，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。

而另一方同學(xué)則認(rèn)為:婆婆自然也決不會(huì)容許一個(gè)有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個(gè)角度講，她作為一個(gè)弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個(gè)性自尊和自強(qiáng)的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅(qū)逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的統(tǒng)治下忍辱負(fù)重，逆來順受，等著“三十年媳婦熬成婆”這樣一個(gè)輪回，三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這一切是蘭芝不會(huì)做的。

原文固然魅力無窮，假設(shè)的情節(jié)又激活了各個(gè)體對(duì)原作的解讀。激發(fā)學(xué)生潛能的發(fā)展和學(xué)生人性的極大凸現(xiàn)的提問不僅使課堂妙趣橫生，而且能讓學(xué)生主動(dòng)探究，將知識(shí)挖掘得更加深入，課堂效果更高。

再次，語文課堂提問的藝術(shù)在于教師設(shè)置問題要由淺入深，因時(shí)而異

在授課的不同階段里，學(xué)生對(duì)文章的理解和接受程度各有不同，所以設(shè)計(jì)問題要能引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的思考，喚起學(xué)生的求知欲。在操作上，要求老師要把握時(shí)機(jī)，及時(shí)發(fā)問。記得以前學(xué)習(xí)《愚公移山》一文，老師為了講解“北山愚公者，年且九十”的“且”字的意義時(shí)這樣發(fā)問:愚公多少歲啦?學(xué)生回答:九十。老師再問:他真的有九十歲嗎?學(xué)生回答:還不夠九十!老師:那個(gè)地方體現(xiàn)?學(xué)生回答:“且”字理解為“將要嘛!”老師笑著說:好的，大家記住了，“且”可以用作副詞，解作“將要”。這一番對(duì)話，我記憶猶新，可見設(shè)計(jì)問題能引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的思考，課堂會(huì)很有效。

例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，師生先共同對(duì)“柳樹”這個(gè)傳統(tǒng)意象進(jìn)行了分析:“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。如果賞析就此打住，也未嘗不可，因?yàn)槠渲写_實(shí)已蘊(yùn)含著一定的古典內(nèi)涵。但是我們還可以“更上一層樓”，于是就在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出能誘發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的問題:這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻還有沒有其他的意蘊(yùn)?學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ)上，做出了個(gè)性化的理解。有的認(rèn)為那在風(fēng)中舒展的纖細(xì)的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動(dòng)的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解:西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風(fēng)徐來，柳條也舒展著自己柔美修長的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩人的心湖里。多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無奈地與自己的丈夫作別。此情此景，人何以堪?這里，徐志摩的真正的情感，已不再僅僅停留在“蜜甜的憂愁”上了，試想，新婚而別，嬌羞之后是多少的依戀與心酸?

總之，提綱挈領(lǐng)、適時(shí)適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問，能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)效果非常有效的途徑。語文課堂的“問題式”教學(xué)，不但應(yīng)該體現(xiàn)出語文的人文性與工具性的完美結(jié)合，而且應(yīng)該努力展示出語文教師的教學(xué)的特色，從而讓提問成為架設(shè)教師與學(xué)生對(duì)話的橋梁，成為能給師生都帶來思維享受的藝術(shù)。讓我們的“問題”在高中語文課堂開出五彩繽紛的花朵;讓我們踏著“問題”的基石創(chuàng)造屬于我們的高效課堂!

作者單位:廣東省臺(tái)山市環(huán)市路臺(tái)山鵬權(quán)中學(xué)