何 葦

[摘要]隨著素質(zhì)教育的不斷深入,“賞識教育”的呼聲也越來越高,那么教育究竟還要不要懲?提到懲,人們立刻就和懲罰或是體罰相提并論,從而在教育時瞻前顧后,有時就會喪失教育的最佳時機(jī),往往造成不可彌補的損失。其實適當(dāng)?shù)膽徒洳粌H是教育者的權(quán)利,也是教育者的義務(wù)。懲戒本身并沒有錯,人們反對的也只是懲罰過度,即體罰。本文試圖區(qū)分懲戒與懲罰,并提出懲戒的藝術(shù)性以及實施懲戒所應(yīng)該遵循的原則。

[關(guān)鍵詞]懲戒教育;懲戒與懲罰的區(qū)別;懲戒的原則;懲戒的藝術(shù)性

[中圖分類號]G47[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2009)06-0028-04

提到懲戒,很容易將它與懲罰甚至于體罰聯(lián)系起來,在大力推行素質(zhì)教育的今天,人們推崇得最多的就是“賞識”,批評得最多的則是“懲罰”。誠然,對受教育者進(jìn)行贊美和鼓勵,激發(fā)他們積極性,使他們揚起理想的風(fēng)帆,喚起對真善美的渴望,這的確是有益于學(xué)生身心健康成長的,但是有一種現(xiàn)象不得不引起教育工作者的思考:當(dāng)面對那些一而再、再而三犯錯的學(xué)生,當(dāng)那些空洞乏味的“賞識教育”實在收效甚微或是難以奏效時,能眼睜睜地看著他們走向反面嗎?一個嚴(yán)峻而又沉重的話題擺在面前:教育要不要懲?該如何懲?

1懲戒不等于懲罰

懲戒與懲罰有其相同之處,又有不同之處,從字面上來說“懲戒”是由“懲”與“戒”組成的,“懲”是懲罰,“戒”是警戒,由此可見,“懲”僅僅是一種手段,“戒”才是真正的目的。這就正如涂爾干所揭示的:“這種懲罰并不是為了使他人的身體或靈魂吃苦頭,而是在遇到過失時確證過失所否認(rèn)的規(guī)范。”通過這種懲罰,使違紀(jì)學(xué)生重新樹立起對紀(jì)律規(guī)范的敬畏感,從而自覺地遵守紀(jì)律規(guī)范,這才是懲戒的全部意義之所在。而“懲罰”是由“懲”與“罰”組成的,二者是并列關(guān)系,它關(guān)注的是違紀(jì)學(xué)生的不端行為所造成的實際損害之程度。它通過向違紀(jì)學(xué)生施加相應(yīng)的痛苦體驗,企圖達(dá)到使其贖罪的目的;它追求的是一種以惡報惡的對等關(guān)系;它堅信,學(xué)生“犯了罪錯承受痛苦,在道德上是合理的;相反,犯了罪錯得不到報應(yīng),正義的天平將失去平衡,這在道德上是不可接受的”。因此,它的全部意義在于向違紀(jì)學(xué)生展示這樣一個道理, 即對別人作惡就是對自己作惡,給別人制造痛苦就是給自己制造痛苦。從這個意義上說,懲罰就是一種反攻,它的作用在于抵消過失,彌補違紀(jì)學(xué)生引起的那種惡,把事物恢復(fù)到原來的狀態(tài)。這樣,這種懲罰就成了一種簡單的復(fù)仇形式(“以牙還牙,以眼還眼”)[1]。所以從廣義上說“懲戒”與“懲罰”的手段有相似之處,但它們的目的有著本質(zhì)的區(qū)別,通俗地說,懲戒是為了“戒”,而懲罰則是為了“罰”[2]。

關(guān)于教育中的懲戒問題,夸美紐斯在他的著作《大教學(xué)論》中明確指出:“我們可以從一個無可爭辯的命題開始,就是犯了過錯的人應(yīng)該受到懲罰。他們之所以應(yīng)受懲罰。不是由于他們犯了過錯( 因為做了的事情不能變成沒有做)而是要使他們以后不再犯錯。”所以“凡是需要懲罰的地方,教師就沒有權(quán)利不懲罰?！睂W(xué)生在成長過程中不可避免地要犯下一些或大或小的錯誤,教育必須讓學(xué)生明白:犯了錯誤需要承擔(dān)一定的責(zé)任。這就免不了要受到懲罰并引以為戒,也即懲戒。

當(dāng)然,時下在教育界“不得體罰和變相體罰學(xué)生”以及提倡“賞識教育”的呼聲很高?！安坏皿w罰、變相體罰和侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)”似乎就成了一些人的口頭禪。凡事各有利弊,因為懲戒與懲罰之間并沒有明確的界限,缺乏度和量的限定,在實際操作過程中,它又成了教師工作的一根“高壓線”。這些年教師因為批評、懲罰(包括體罰)學(xué)生被告上法庭甚至丟掉飯碗的大有人在。如此沉重的代價,讓絕大多數(shù)教師學(xué)會了睜只眼閉只眼,在學(xué)生犯錯誤時退避三舍,所以“楊不管”這類老師的出現(xiàn),除了其主觀因素之外,還是有其重要的客觀因素的,對此,應(yīng)當(dāng)引起教育界對教育懲戒的重新定位和思考:什么是懲戒?什么才是懲罰?其實懲戒是在受教育者對教育者的正確說服教育無效的情況下,教育者采取的一種積極有效的補救措施,這種“懲罰”是出自對受教育者的關(guān)愛,不是簡單的依靠暴力就能完成的。而懲罰則是教育者按個人的意愿,對受教育者的精神和肉體施加壓力,強(qiáng)迫對方聽從自己的要求,事先沒有告誡,行動簡單而粗暴,使受教育者害怕而暫時屈服,因此過度的懲罰往往演變?yōu)轶w罰,甚至于釀成嚴(yán)重的后果。

2實施懲戒的原則

“沒有懲戒的教育是不完整的教育,沒有懲戒的教育是不成功的教育?！钡珣徒洳皇求w罰,必須要有原則,值得教育工作者重視的是:懲之前一定要慎重,哪些該懲?用什么方式懲?懲到什么地步?在懲戒的過程中,教育者應(yīng)該掌握以下“三字經(jīng)”原則。

2.1穩(wěn):穩(wěn)就是穩(wěn)重

孩子是我們的未來,正處于思想、身體的成長發(fā)育的黃金時期,懲戒的目的是為了他們今后的健康和幸福,如果背棄了這一點,懲戒就是體罰或者變相體罰。所以,懲的方式務(wù)必要小心,形式也可以不拘一格,但切不要采取對孩子肉體和精神方面的暴力行為,可以換一種形式,如剝奪他一些玩耍的時間,暫時限制他的自由,取消對學(xué)生的獎勵、取消關(guān)注(不去理會)、給與厭惡刺激物、閉門思過、嚴(yán)厲認(rèn)真的批評等等,都是可供使用的懲戒手段,要起到威懾作用,要讓他知道,犯了錯誤是需要承擔(dān)一定的責(zé)任的。所以作為教育者,必須對有錯誤的學(xué)生 “曉之以理、動之以情”,要耐心地和他擺事實、講道理,不僅讓學(xué)生“知其然”,還要讓他“知其所以然”,讓他認(rèn)識到你是真心為他好,設(shè)身處地地為他著想,不是跟他過不去,故意使他難堪。教育者更要用一顆熾熱的心去關(guān)懷他們,激動他們,真心實意幫助他們解決各種問題,用真善美去喚起學(xué)生自我教育的意識,因為“入情才能入理,通情才能達(dá)理”。切忌用冰冷的態(tài)度、過重過激的言辭或舉動來指責(zé)學(xué)生,這樣只能適得其反,增加教育的難度。

2.2準(zhǔn):準(zhǔn)就是準(zhǔn)確,對事不對人。

在學(xué)生犯錯誤時,是批評他這種錯誤的行為而不是批評學(xué)生這個人,批評人只能引起學(xué)生的抵觸,批評他的錯誤行為卻會使學(xué)生明白為什么會被批評,需要改進(jìn)什么,而且又不傷害學(xué)生的自尊,這才是批評的目的。其次,在批評時要做到就一事論一事、就一個問題談一個問題,不要把以前和這次沒有關(guān)系的錯事拿到一起來講,不能“新帳老賬一起算”,否則會讓學(xué)生誤認(rèn)為你揭老底,不是為了讓人改正,而是為了讓人難堪。因為,每個學(xué)生都在不斷地成長,不斷地完善自身,總有一些應(yīng)該忘掉和埋藏的往事,把過去的錯誤翻出來并且嘮嘮叨叨地講了沒完,這決不會幫助學(xué)生做得更好,只會讓學(xué)生覺得你喜歡用老眼光看人,喜歡盯著別人的錯誤,這樣不但不會取得好的教育效果,更可能激起學(xué)生的逆反心理,導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。

2.3快:就是指教育的時效性

教師對學(xué)生的錯誤行為不能聽之任之,等到學(xué)生的錯誤行為造成危害后再來“揭傷疤”、“算總帳”,這樣易使學(xué)生產(chǎn)生情緒上的反感和對立,會認(rèn)為老師心胸狹窄、斤斤計較,同時也會存在僥幸心理,或是感覺沒什么大不了,甚至因事過境遷而忘記,淡化了錯誤行為,不利于學(xué)生從思想上認(rèn)識錯誤和改正錯誤,懲戒也就起不到真正意義上的教育作用(當(dāng)然采取“冷處理”方法時除外)。因而懲戒要及時,當(dāng)孩子出現(xiàn)了不良行為時,就要趁熱打鐵,在第一時間進(jìn)行懲戒,使孩子建立不良行為與懲戒之間的條件聯(lián)系。及時的懲戒能使學(xué)生的不安、內(nèi)疚等體驗更深,能使他們更清楚地看到錯誤造成的后果,這樣對學(xué)生心靈的震撼更強(qiáng),效果會更好。而當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤以后,教育者也應(yīng)該適時地終止懲戒的行為[3],再從正面幫助教育,使其消去悲觀情緒,認(rèn)識到為什么要懲,真正讓學(xué)生體會到老師懲戒的良苦用心。

3懲戒藝術(shù)面面觀

3.1選擇適當(dāng)?shù)膱龊?營造良好的“交流”氛圍,讓學(xué)生在內(nèi)心深處接受你的教育

快下課時,有位老師看見一個學(xué)生看三國演義,但他并未停止上課去訓(xùn)斥學(xué)生,而是未作任何評價,把課上完。下課后,老師得知他是三國迷,便問:“你知道三國的故事嗎?”見老師非但沒有批評,反而問起了他感興趣的事情,于是他一下子放松下來,滔滔不絕地講起了三國。這時,老師故意板起臉生氣道:“可是,你為什么在上課的時候看呢?如果不給你一點懲罰,我不好向其他同學(xué)交代了,你說怎么辦?”學(xué)生說:“老師,還是罰我打掃一個星期的教室衛(wèi)生吧?”老師沉吟了一會:“要不這樣吧,下個星期的班會課就給大家講講三國故事吧?！痹诤髞淼陌鄷n上,這個同學(xué)果然表現(xiàn)很好,而且以后上課時,再也不做與課堂無關(guān)的事情了。

其實教育要取得良好的效果,就絕不能傷害學(xué)生的自尊心,要設(shè)身處地的為學(xué)生著想,關(guān)注學(xué)生的感受,而有其他人在場時進(jìn)行批評,哪怕是最溫和的方式,也很容易引起被批評學(xué)生的反感,有時維護(hù)學(xué)生的自尊,保住他的面子,是非常重要的前提。很多教師經(jīng)常認(rèn)為嚴(yán)厲的懲罰某一位學(xué)生可以起到殺雞駭猴的威懾作用,孰不知被批評學(xué)生往往對教師的懲罰有一種盲目的自我防護(hù)反應(yīng),只有待之以誠,才能克服這種心理障礙,互相接近,消除疑懼心理,創(chuàng)造一種彼此容納、溝通情感的良好氛圍,這樣的教育才能使人口服心服。

3.2靈活變通,挖掘?qū)W生的閃光點

將學(xué)生的錯誤與學(xué)生感興趣的事物聯(lián)系起來,因勢利導(dǎo),往往會取得意想不到的效果。在英國亞皮丹博物館里,有兩幅引人注目的圖畫,一幅是稚氣的狗的解剖圖,一幅是人體血液循環(huán)圖。這是約翰麥克勞德的作品。在上小學(xué)時,有一天,他忽然想親眼看看狗的內(nèi)臟是怎樣的,于是他鼓足勇氣殺了一條狗,把內(nèi)臟一件件地分割,觀察。誰知這條狗是校長韋爾登家的寵物,身為教育家的韋爾登決定給小麥克勞德以懲罰。韋爾登的懲罰方法別出心裁,罰麥克勞德畫兩幅圖畫。這就是亞皮丹博物館收藏的那兩幅圖畫。事后,小麥克勞德被校長的寬容所打動,發(fā)憤學(xué)習(xí),后來成了著名的解剖學(xué)專家,并獲得了1923年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎。

試想,如果韋爾登校長狠狠地批評了小麥克勞德,甚至于采取更厲害的懲罰措施,小麥克勞德還會有后來的成就嗎?我們不禁要打個很大的問號。顯然韋爾登校長極大的保護(hù)了小麥克勞德的興趣,對小麥克勞德的科學(xué)探索給予了莫大的心理支持。這樣的懲罰事半功倍,正是校長的這個具有激勵性質(zhì)的懲罰舉措,激勵了小麥克勞德奮發(fā)向上,立志成才,終于不負(fù)所望。

《帕夫雷什中學(xué)》中說教師要“豐富孩子的精神生活,培養(yǎng)他那含有道德價值的需要、要求和興趣,揭開他身上的一切優(yōu)點,弄清他最強(qiáng)的才干。”教師在批評學(xué)生時更要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力和優(yōu)點,這樣的“懲罰”,才是最有效的。

3.3懲戒切忌簡單粗暴,要弄清楚事情的原委,用 愛心教育澆灌孩子的心田

教育家蘇霍姆林斯基在一所鄉(xiāng)村中學(xué)時,曾記下這樣的一則真實的故事:校園的花房里開出了一朵最大的玫瑰花,全校的同學(xué)都非常驚訝,每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步。他看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花,抓在手里從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么要摘花,他彎下腰,親切地問:“孩子,你摘這朵花是送給誰的,能告訴我嗎?”小女孩害羞地說:“奶奶病得很重,我告訴她學(xué)校里有這樣大的一朵玫瑰花,奶奶有點不相信。我現(xiàn)在摘下來送給她看,看過了我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答,蘇霍姆林斯基的心顫動了。他牽著小女孩的手,從花房里又摘下兩大朵大玫瑰花,對孩子說:“這一朵是獎給你的,你是一個懂得博愛的孩子;這一朵是送給你媽媽的,感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。

蘇霍姆林斯基的高明之處在于,他不但看到了小女孩的錯誤,更看到了這個錯誤背后的愛心。事實上,孩子常常是把對與錯攪拌在一起的。教育者的責(zé)任當(dāng)然包括發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為中的“錯”,但絕不是揪住錯誤不放,盲目的進(jìn)行懲罰,首要的責(zé)任是把“對”尋找出來,并用“對”來消化或糾正“錯”,換句話說,如果你總盯住孩子的缺點不放,你會發(fā)現(xiàn),孩子的缺點越來越多;如果你總盯住孩子的優(yōu)點不放,你同樣會發(fā)現(xiàn),孩子的優(yōu)點越來越多。

3.4以獎代懲,產(chǎn)生自律內(nèi)驅(qū)力,從而使受教育 者自我覺醒,自我教育,認(rèn)識到自己的錯誤

陶行知當(dāng)年做育才小學(xué)校長時,一天看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué),就將其制止,并責(zé)令其放學(xué)到校長室等候。放學(xué)后陶校長從外回辦公室,王友已等在門口,陶先生立即掏出了一塊糖送給他:“這是獎勵你的,因為你比我按時到了?！苯又痔统鲆粔K糖給他:“這也是獎勵給你的,我不讓你打同學(xué),你立即住手,說明你尊重我?！蓖跤褜⑿艑⒁傻慕舆^糖果。陶又說:“據(jù)了解你打同學(xué),是因為他們欺負(fù)女生,說明你有正義感?！碧障壬痔统龅谌w糖果給王友。這時,王友哭了:“校長我錯了,同學(xué)再不對,我也不能采取這種方式?！碧招ｉL滿意地笑了,他隨即又掏出了第四塊糖果說:“你已認(rèn)錯,再獎你一塊,我們的談話也該結(jié)束了?！盵4]

心理學(xué)研究表明,認(rèn)識到自己犯錯誤的人,都會有承擔(dān)責(zé)任、接受懲罰的心理準(zhǔn)備,以求得心理平衡,“不懲反獎”反而不符合受教育者的心理,由此激起對自己錯誤的反思,達(dá)到自醒、自悟的目的,這種“懲”是既沒有量的表述也沒有性的概論的自我教育能動,是由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”的過程,是教育的最高境界。

懲戒有時是一把“雙刃劍”,如何利用這把雙刃劍、使它很好地為我們服務(wù)而又不傷人呢?以上案例中的教育方法讓人們更深刻地了解到了懲戒的藝術(shù):懲戒是源自愛的,是建立在尊重和理解的基礎(chǔ)之上的,要尊重學(xué)生的人格,尊重事實的真相。懲戒的實質(zhì)是將學(xué)生的不良行為與可以讓學(xué)生引起反思的情境聯(lián)系起來,讓學(xué)生在內(nèi)心深處正確地認(rèn)識自我,積極地面對自己的弱點,只有這樣,才能真正起到“戒”的目的,所以,善用懲戒,也可以讓懲戒成為一門教育的藝術(shù)。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連科說:“合理的懲罰制度不僅是合法的,而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生堅強(qiáng)的性格,能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感,能鍛煉學(xué)生的意志,能培養(yǎng)學(xué)生抵制和戰(zhàn)勝引誘的能力?！盵5]的確,懲戒是一門學(xué)問,更是一門藝術(shù),教育需要善意的懲戒,懲戒應(yīng)該在關(guān)愛的前提下對學(xué)生的不良行為進(jìn)行糾正,促使學(xué)生對自己的不良行為進(jìn)行反思,懲要有一個“度”,應(yīng)該行之有效,讓學(xué)生口服心服,給學(xué)生留有改正錯誤的余地,只有這樣,教育才是完整的,也只有這樣,教育才能真正感化孩子們的心田。

參考文獻(xiàn)

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Well-meaning reprimand is necessary to education

HE Wei

(Primary School Affiliated to Yangzhou University,YangzhouJiangsu225002,China)

AbstractWith the deepening of quality education,"appreciation education" has been paid more and more attention.When it comes to reprimand,people always equate it with punishment or corpal punishment and show hesitation,sometimes which actually causes loss to students.In fact,appropriate reprimand is not only the educators' right but also their obligations.What's wrong is only excessive punishment,namely corpal punishment.This thesistries to distinguish reprimand from punishment and brings up the artistic quality and principle of reprimand.

Key wordsreprimand education;diffrence between reprimand and punishment;principle of reprimand;artistic quality of reprimand