農(nóng)優(yōu)勇

摘要：改革開放以來，我們黨的理論創(chuàng)新的一個重大的輝煌的成果，就是堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)。鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了黨在改革開放中指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)；“三個代表”重要思想繼承和發(fā)展了鄧小平小平理論，取得了改革開放新的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時俱進(jìn)；科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了黨在建設(shè)小康社會中指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：理論創(chuàng)新；指導(dǎo)思想；與時俱進(jìn)

中圖分類號：D261

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-1494(2009)04-0043-05

改革開放30多年來，黨的理論創(chuàng)新的一個重大的、輝煌的成果，就是堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)。正是有了指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，使我們黨能始終站在時代的前列，適應(yīng)時代的發(fā)展需要，及時地解答了時代發(fā)展所提出的新課題，成功地帶領(lǐng)全國各族人民在這亙古未有的改革開放大潮中戰(zhàn)勝了一個又一個艱難險(xiǎn)阻，取得了舉世矚目的輝煌成就，實(shí)現(xiàn)了建國以來我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快的發(fā)展。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是30多年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行改革開放偉大實(shí)踐的產(chǎn)物。它來源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)生動活潑的社會實(shí)踐，三者之間互相聯(lián)系，對象、主題一致，一脈相承，統(tǒng)一構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系。

一、鄧小平理論開辟了馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新階段，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)

黨的十一屆三中全會以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行解放思想，撥亂反正，全面改革，推動和實(shí)現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉到改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變，開辟了中國特色社會主義道路，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，社會生產(chǎn)力獲得新的解放，安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活水平和綜合國力都上了一個大臺階。我們黨之所以取得如此空前勝利和輝煌成就，最根本的原因就是在這場亙古未有的改革開放的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成和發(fā)展了建設(shè)有中國特色社會主義理論，而作為建設(shè)有中國特色社會主義理論的鄧小平理論就是在馬克思主義與我國社會主義建設(shè)的實(shí)際有機(jī)結(jié)合上形成和發(fā)展起來的，并成為我黨的指導(dǎo)思想。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

(一)鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界

馬克思主義科學(xué)理論體系的誕生是人類認(rèn)識史上的一次偉大革命。它來源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展。這正是馬克思主義生命力的具體體現(xiàn)。因此，馬克思、恩格斯多次強(qiáng)調(diào)他們的學(xué)說不是教條，而只是行動的指南。歷史實(shí)踐表明，每個社會主義國家在發(fā)展中都會遇到一系列新課題。這些新課題在馬克思、恩格斯的著作中找不到現(xiàn)成的答案。解決這些新課題的途徑只有一個，這就是把馬克思主義的基本原理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時，獨(dú)立地進(jìn)行理論探索。因此，對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度只能是：在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。鄧小平理論正是按照這種科學(xué)態(tài)度，把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來。他在領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成功成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼承前人又突破陳規(guī)。提出了許多前人沒有提出過的新觀點(diǎn)。諸如社會主義必須改革開放的觀點(diǎn)，社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，社會主義要加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的觀點(diǎn)，社會主義可以搞一國兩制的觀點(diǎn)，等等。這些新觀點(diǎn)打破了長期束縛人們思想的理論禁區(qū)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義的新境界。

(二)鄧小平理論科學(xué)地回答了什么是社會主義和如何建設(shè)社會主義

鄧小平理論從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地回答了什么是社會主義。過去我們對社會主義的認(rèn)識主要集中在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面，忽略了社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平這個決定因素。鄧小平反對脫離社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，抽象地談?wù)撍^“社會主義原則”。他強(qiáng)調(diào)：“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義?！薄吧鐣髁x的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力?！闭菑倪@一指導(dǎo)思想出發(fā)，他對社會主義的本質(zhì)作了科學(xué)的闡述。他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！卑呀夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力規(guī)定為社會主義本質(zhì)的要求并提到首位，這在科學(xué)社會主義發(fā)展史上還是第一次。

鄧小平理論在科學(xué)地回答了什么是社會主義的基礎(chǔ)上，又全面而具體地闡述了如何建設(shè)社會主義。在社會主義發(fā)展道路問題上，我們幾經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會之后，我們黨在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，首先確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全面糾正了“左”的錯誤，正確地總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，逐步形成了具體中國特色的社會主義發(fā)展道路。其內(nèi)容主要表現(xiàn)在：一是堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，走自己的路；二是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；三是堅(jiān)持改革，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；四是堅(jiān)持對外開放，大膽吸收世界文明成果；五是堅(jiān)持兩個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會全面進(jìn)步；六是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供思想政治保證；七是堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。以上七個方面構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會主義最基本內(nèi)容。鄧小平理論以這些方面為核心，開辟了中國社會主義發(fā)展的新道路。

(三)鄧小平理論對當(dāng)今時代特征和國際形勢的變化作出了新的科學(xué)判斷

1.鄧小平理論對當(dāng)今時代主題作了科學(xué)判斷。鄧小平在20世紀(jì)80年代中期接見外賓談話中指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題?！边@是對當(dāng)今時代主題的一個新的科學(xué)判斷。20世紀(jì)的世界形勢，以70年代為界限，大體可以分為兩個階段。前一階段的總體趨勢是戰(zhàn)爭與革命。在這個期間，發(fā)生了史無前例的兩次世界大戰(zhàn)和若干次無產(chǎn)階級革命及民族解放運(yùn)動。進(jìn)入80年代以后，戰(zhàn)爭與革命的世界風(fēng)暴已經(jīng)過去，世界大潮轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展。和平問題是當(dāng)今時代的第一個主題。過去我們曾經(jīng)認(rèn)為新的世界大戰(zhàn)不可避免，我們要立足于大打、早打、打核大戰(zhàn)。經(jīng)過重新認(rèn)識，鄧小平改變了這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，雖然由于帝國主義、霸權(quán)主義的存

在，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)依然存在，但由于制約戰(zhàn)爭的和平力量也在發(fā)展，世界大戰(zhàn)是可以避免的，世界和平是可以維護(hù)的。當(dāng)今時代的另一個主題是發(fā)展，在當(dāng)今的國際環(huán)境中，國際競爭突出地表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展速度的競爭。發(fā)展中國家取得民族解放和民族獨(dú)立之后，首要任務(wù)就是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。不加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就擺脫不了被動的國際地位。發(fā)達(dá)國家為維持其經(jīng)濟(jì)、科技強(qiáng)國的地位，在新的條件下繼續(xù)控制廣大發(fā)展中國家，仍在加快發(fā)展。無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，都在謀求加快發(fā)展的途徑。發(fā)展是當(dāng)今時代的主旋律。面對和平與發(fā)展的世界大潮，鄧小平理論為我們抓住機(jī)遇、加快發(fā)展提供了理論依據(jù)。

2.鄧小平理論對世界格局的變化作了精辟分析。第二次世界大戰(zhàn)后，世界格局表現(xiàn)為美蘇“兩極對峙”。這種格局經(jīng)歷了40多年，由于蘇聯(lián)的解體而被打破。目前，美國成為世界上惟一的超級大國。其極力推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，妄圖立“美國領(lǐng)導(dǎo)”的世界新秩序，但其難以控制世界多極化的發(fā)展趨勢。日本、德國隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，正在從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)、政治大國過渡。東西方對峙結(jié)束后，西方發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾突出出來，美國、日本、西歐共同體之間的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)愈演愈烈。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯仍是一個有很強(qiáng)實(shí)力、在國際事務(wù)中繼續(xù)保持一定影響的大國。發(fā)展中國家涌現(xiàn)出一批新興工業(yè)化國家和地區(qū)，他們在世界政治和經(jīng)濟(jì)中的地位日益提高。中國堅(jiān)持走有中國特色的社會主義道路，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)，在國際事務(wù)中發(fā)揮著重要作用。

3.鄧小平理論對“蘇東”演變后的國際形勢作了重要論斷。1989年至1991年，先后發(fā)生了東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。鄧小平在對“蘇東”演變后的國際形勢作冷靜觀察和深刻思考的基礎(chǔ)上，提出了一系列重要論斷。一是要警惕西方敵對勢力對社會主義國家搞和平演變的圖謀。針對西方敵對勢力利用社會主義國家的改革和困難，加強(qiáng)和平演變的攻勢，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，美國還有西方其他一些國家，對社會主義國家搞和平演變。美國現(xiàn)在有一種提法：打一場無硝煙的世界大戰(zhàn)。我們要警惕。二是對“蘇東”演變的原因作了科學(xué)分析?！疤K東”演變的原因錯綜復(fù)雜，其中最根本的是在西方敵對勢力和平演變戰(zhàn)略的攻勢和壓力下，執(zhí)政的共產(chǎn)黨主要是最上層蛻化變質(zhì)，由黨的危機(jī)導(dǎo)致社會危機(jī)。三是明確了中國堅(jiān)持社會主義的對策。面對西方敵對勢力推行和平演變戰(zhàn)略的攻勢和壓力，鄧小平提出了十二字戰(zhàn)略對策：冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付。他在分析了“蘇東”演變的原因之后指出，只要我們打好基礎(chǔ)，現(xiàn)行路線正確，中國的社會主義旗幟就不會倒。鄧小平理論為中國堅(jiān)持社會主義道路指明了方向。

(四)鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題。它貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，它涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的內(nèi)容，構(gòu)成了比較完備的科學(xué)理論體系。我們說鄧小平理論形成一個比較完備的科學(xué)體系，并不意味著割斷它與馬克思列寧主義、毛澤東思想的內(nèi)在聯(lián)系。實(shí)際上，沒有馬克思主義、毛澤東思想，就沒有鄧小平理論。馬克思主義的普遍原理對于各國社會主義的實(shí)踐來說，是根本的指導(dǎo)思想，當(dāng)然也是鄧小平理論的淵源。

二、“三個代表”重要思想開辟了馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新境界，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。

(一)“三個代表”重要思想，產(chǎn)生于我國改革開放取得階段性勝利的時期

20世紀(jì)80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力。在這個決定黨和國家前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭，以江澤民同志為核心的黨中央緊緊依靠全黨同志和全國各族人民，堅(jiān)持十一屆三中全會以來的路線不動搖，成功地穩(wěn)住了改革和發(fā)展的大局，捍衛(wèi)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。鄧小平同志南方談話以后，黨的十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的階段。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的巨大勇氣。

(二)“三個代表”重要思想，科學(xué)總結(jié)我們黨改革以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)

改革開放以來，我們黨在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大部問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個完整的體系，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的政治立場，提出建設(shè)中國特色社會主義的目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，為我們在新的時代條件下更好地堅(jiān)持馬克思主義的政治立場提出了新的理論要求。“三個代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動我國社會主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。

(三)“三個代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣

“三個代表”重要思想為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論

視野。提出了關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等?！叭齻€代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，根本要求是堅(jiān)持與時俱進(jìn)、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、堅(jiān)持執(zhí)政為民。這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，又反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，反映了人民群眾的意愿，在新歷史下繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義。

黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，“三個代表”重要思想既是我們推動實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀是黨在理論創(chuàng)新過程中形成的中國化馬克思主義的最新成果。實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)

中國特色社會主義是不斷發(fā)展的事業(yè)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，準(zhǔn)確把握時代特征和中國國情，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，認(rèn)真研究和回答我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)展理論視野和作出理論概括，逐步形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，在全面建設(shè)小康社會實(shí)踐中推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，堅(jiān)定不移地把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

(一)科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義社會發(fā)展理論的繼承與發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，人類社會發(fā)展是不斷走向自由而全面發(fā)展的歷史過程?？茖W(xué)發(fā)展觀牢牢把握發(fā)展這個主題，堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)當(dāng)中的問題。同時，站在歷史和時代的高度，緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實(shí)踐的新要求，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵，提出了一系列關(guān)于發(fā)展的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，科學(xué)回答了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一系列深層次矛盾和問題，深刻指出了中國社會未來發(fā)展的正確方向，進(jìn)一步深化了我們黨對中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展布局、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求的認(rèn)識，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義理論發(fā)展的新境界。是對馬克思列寧主義社會發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。

(二)科學(xué)發(fā)展觀是對世界各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代世界社會發(fā)展理論的汲取與借鑒

科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上提出來的，反映了當(dāng)代最新的發(fā)展理念。汲取和借鑒其他國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，有利于我們在發(fā)展的過程中少走彎路。當(dāng)前，世界上的發(fā)展中國家都是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上開始建設(shè)的。所以不約而同地將經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)作發(fā)展的主要內(nèi)容，在用極短的時間，采用各種手段促使國民經(jīng)濟(jì)迅速增長的同時，對于政治、文化、社會等諸多方面的發(fā)展考慮不足，對于人與自然環(huán)境、生態(tài)資源之間的和諧發(fā)展重視不夠，所以，往往是雖然暫時極大地解放了社會生產(chǎn)力，但卻破壞了資源和環(huán)境，不利于整個社會的永續(xù)發(fā)展。而科學(xué)發(fā)展觀在汲取各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次從戰(zhàn)略和全局的高度，把發(fā)展看成一個綜合、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的過程，看成是社會各個子系統(tǒng)相互支持、相互協(xié)作的過程。這是對世界先進(jìn)文明成果的及時汲取，也符合人民群眾對于精神需求、文化需求日益高漲的期望，對于推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快地發(fā)展有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

(三)科學(xué)發(fā)展觀是對中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和完善

科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深刻分析中國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來的。當(dāng)前，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入一個關(guān)鍵的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征日益明顯。在這個時期，既有因?yàn)榕e措得當(dāng)從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會平穩(wěn)進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有因?yàn)閼?yīng)對失誤從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)徘徊不前和社會長期動蕩的失敗教訓(xùn)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們辯證地認(rèn)識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑，是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。

(四)科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義回答中國特色社會主義實(shí)踐中的重大問題

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，提出了發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀第一要義的思想，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；提出了關(guān)于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的思想；關(guān)于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的思想；關(guān)于實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展的思想；關(guān)于實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展的思想；關(guān)于堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的思想；關(guān)于堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想；關(guān)于統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系的思想，等等?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)容和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義理論體系，豐富了黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步深化了黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社.1993