韓迎春

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課)作為高校思想政治理論課程體系的重要組成部分,其突出特點(diǎn)是具有鮮明的實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。然而目前高校中對(duì)“基礎(chǔ)“課的實(shí)踐教學(xué)由于受傳統(tǒng)和條件的限制,主要還是以課堂教學(xué)為主,實(shí)踐環(huán)節(jié)往往流于形式。因此,要實(shí)現(xiàn)這門課程的教學(xué)目的,取得良好的教學(xué)效果,必須加強(qiáng)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)對(duì)實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)不足

目前,高校德育課教學(xué)的重要性得到了一致廣泛的認(rèn)可,但相對(duì)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課這樣的公共德育課而言,各大高校在教學(xué)中更重視各種專業(yè)課的實(shí)踐性教學(xué),而對(duì)于“基礎(chǔ)”課實(shí)踐性教學(xué)的重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí),因此沒(méi)有在實(shí)際的工作中予以足夠的重視,從而導(dǎo)致教學(xué)、管理、運(yùn)行機(jī)制的缺乏,也就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與該課程實(shí)踐教學(xué)的主觀能動(dòng)性。

(二)實(shí)踐教學(xué)流于形式

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)屬于新興的課程要求,目前在教學(xué)上各大高校沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)行機(jī)制,這在一定程度上導(dǎo)致實(shí)踐性教學(xué)的盲目性,使教學(xué)上出現(xiàn)敷衍了事、走過(guò)場(chǎng)的行為。雖然各高?；旧隙几鶕?jù)教學(xué)大綱的要求來(lái)制定實(shí)踐教學(xué)方案,列出各種實(shí)踐形式,但在落實(shí)時(shí)往往只是簡(jiǎn)單的走完程序,或者草草了之,最終導(dǎo)致無(wú)法達(dá)到預(yù)期目的。

(三)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新和深度

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課理論性教學(xué)內(nèi)容豐富,層次體系分明,但在實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中,往往缺乏對(duì)內(nèi)容的深度挖掘,實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)容仍顯得單一。教學(xué)安排上沒(méi)有進(jìn)行細(xì)致地統(tǒng)籌規(guī)劃,加上受到課時(shí)和場(chǎng)地的限制,許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)只是安排簡(jiǎn)單參觀,沒(méi)有進(jìn)行深入地教育和引導(dǎo)。

(四)實(shí)踐教學(xué)的管理體制不完善

管理體制對(duì)于高等學(xué)校的整體教學(xué)起著非常重要的維護(hù)作用。而對(duì)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō),其管理體制也亟待加強(qiáng)。首先,教學(xué)管理上沒(méi)有制定統(tǒng)一的實(shí)踐性教學(xué)組織系統(tǒng),在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)方面也存在著一定的問(wèn)題。例如沒(méi)有建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)、教學(xué)研究機(jī)構(gòu)等等。其次是沒(méi)有建立完善的規(guī)章制度。因此各部門及其具體人員的分工與責(zé)任不明,導(dǎo)致具體實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的組織、實(shí)施、檢查等環(huán)節(jié)上操作缺乏穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性,對(duì)于教學(xué)過(guò)程的監(jiān)督力度也有待加強(qiáng)。

(五)沒(méi)有相應(yīng)的保障機(jī)制

實(shí)踐性教學(xué)的開展離不開切實(shí)有效的保障機(jī)制的運(yùn)行。就目前的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)而言,由于學(xué)校對(duì)于實(shí)踐教學(xué)工作沒(méi)有形成有效的評(píng)價(jià)及激勵(lì)機(jī)制,導(dǎo)致部分教師參與實(shí)踐教學(xué)的熱情和動(dòng)力不足。此外,實(shí)踐性教學(xué)所涉及的經(jīng)費(fèi)及基地保障也是重要的建設(shè)環(huán)節(jié),這就涉及到基地建設(shè)和經(jīng)費(fèi)投入的問(wèn)題。由于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的體現(xiàn)有其特殊的滯后性和隱匿性,導(dǎo)致學(xué)校在這兩方面的投入上標(biāo)準(zhǔn)不一,許多高校沒(méi)有建立德育教育基地,這直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。加上教育經(jīng)費(fèi)的不足,本來(lái)可以取得預(yù)期效果的實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。

二、提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)效果的途徑

(一)樹立正確的實(shí)踐教學(xué)理念

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的是“塑造人的良好品行,而良好品行的形成與發(fā)展是知、情、信、行等要素相互作用、相互影響并反復(fù)內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！盵1]此外,“從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的目標(biāo)出發(fā),當(dāng)代知識(shí)觀認(rèn)為,高等教育必須重視學(xué)生的直接性和體驗(yàn)性知識(shí),認(rèn)為在高等教育教學(xué)中,個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)與書本知識(shí)具有平等地位。這里所說(shuō)的直接性、體驗(yàn)性就是實(shí)踐?！盵2]因此,課程教學(xué)既要堅(jiān)持理論灌輸,又要以知行統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,絕不能人為地將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)割裂開來(lái),這就要求教育者樹立正確的實(shí)踐教學(xué)理念,加強(qiáng)對(duì)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)。

(二)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的積極性

首先,教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)自身進(jìn)行較為準(zhǔn)確的定位,樹立起與學(xué)生平等的教學(xué)觀念,有效拉近與學(xué)生的距離,增進(jìn)彼此之間的真誠(chéng)互信與了解。在教學(xué)中,教師通過(guò)自身的以身作則和為人師表,力求言傳身教和身體力行,切實(shí)在各方面給學(xué)生做出很好的表率,通過(guò)建立這種互利互信的師生關(guān)系,實(shí)踐中就能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,使得教學(xué)能夠順利進(jìn)行并取得實(shí)效。

其次是開展豐富多彩的道德與法律教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要來(lái)選擇不同的活動(dòng)形式。多樣化的實(shí)踐活動(dòng)可以進(jìn)一步地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。

(三)構(gòu)建多層次的實(shí)踐教學(xué)體系

欲使實(shí)踐教學(xué)的目的得以實(shí)現(xiàn),必須選擇合理的實(shí)踐教學(xué)模式,也就是課堂實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐三個(gè)運(yùn)作層次的有機(jī)組合。

1.課堂實(shí)踐。課堂教學(xué)是理論灌輸?shù)闹饕?但是在教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué),以使外在灌輸與內(nèi)在接受達(dá)到統(tǒng)一。課堂實(shí)踐的具體方式要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)選擇,如在講授“社會(huì)公共生活中的道德”時(shí),可以采取情景式教學(xué),組織學(xué)生拍個(gè)小“話劇”,把生活中的情景再現(xiàn),再讓學(xué)生討論或辯論。如果這些內(nèi)容由教師單純講授,勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生反感,影響教學(xué)效果。

2.校內(nèi)實(shí)踐。道德與法律源于生活,又服務(wù)于生活。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的現(xiàn)實(shí)生活世界主要是校園生活?！盎A(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué),只有貼近大學(xué)校園生活,引領(lǐng)大學(xué)校園生活,才有其意義和價(jià)值。為此,“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)必須與大學(xué)生的日常生活融為一體。校內(nèi)實(shí)踐主要包括社團(tuán)活動(dòng)和校內(nèi)調(diào)研活動(dòng)兩種。社團(tuán)活動(dòng)主要是通過(guò)開展社團(tuán)校園文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。校內(nèi)調(diào)研活動(dòng)則應(yīng)從大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題出發(fā),設(shè)計(jì)調(diào)查的主題,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)調(diào)查研究,使他們?cè)趯?shí)踐中感悟生活,引發(fā)思考。

3.社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)在層次上必須從課堂、校園延伸到社會(huì),在社會(huì)實(shí)踐中搭建知行統(tǒng)一的橋梁。社會(huì)實(shí)踐是實(shí)踐教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié),具體的形式主要有:“以參觀考察為主要形式的感受型實(shí)踐活動(dòng);以社會(huì)調(diào)查和暑期社會(huì)實(shí)踐為主的踐行型實(shí)踐活動(dòng);以志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)為主的行為體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)。”[3]如我們近年來(lái)在教學(xué)中組織學(xué)生到鐵人紀(jì)念館參觀、到法院旁聽開庭、到敬老院進(jìn)行服務(wù)、到社會(huì)上進(jìn)行法律宣傳、暑期進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等等,都取得了不錯(cuò)的效果。

(四)建立有效的實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展,關(guān)鍵是要產(chǎn)生實(shí)際效果,即使受教育者在接受正確觀念的基礎(chǔ)上確立堅(jiān)定的信仰,并將內(nèi)心的信念外化為實(shí)際的行動(dòng),并且在實(shí)踐中進(jìn)一步提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。實(shí)踐教學(xué)能否取得實(shí)效,取決于多方面的因素,而非一門課程、一位教師所能完成。因此,應(yīng)當(dāng)從學(xué)校整體出發(fā),建立有效的實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制。

1.制定統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)規(guī)劃與建立統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)管理體制。把“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)納入教育教學(xué)的總體規(guī)劃和教學(xué)大綱,制定“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)大綱”,明確實(shí)踐教學(xué)的目的、任務(wù)、基本要求、基本內(nèi)容和學(xué)時(shí)安排等問(wèn)題。在學(xué)校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,成立由主管副書記任組長(zhǎng),教務(wù)處、社科部、學(xué)工部、科研處和財(cái)務(wù)處等相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)參加的“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”,負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)施和協(xié)調(diào)工作,形成學(xué)校的各部門相互配合通力合作齊抓共管的局面,從人力、財(cái)力和物力上,確?！盎A(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)能夠有效開展。

2.實(shí)行合理的激勵(lì)與評(píng)價(jià)機(jī)制。實(shí)踐教學(xué)開展的效果需要適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)體系,評(píng)價(jià)體系不當(dāng)容易挫傷學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性,也難以彰顯課程教學(xué)目的。因此,本課程的考核方式應(yīng)貫徹“知行統(tǒng)一”原則,堅(jiān)持理論考核與行為評(píng)價(jià)相統(tǒng)一,以客觀地反映學(xué)生的實(shí)際道德水平與守法水平,激勵(lì)學(xué)生更加自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng),具體可采取以下做法:

第一,將學(xué)生日常行為表現(xiàn)情況納入成績(jī)體系。如因良好的表現(xiàn)而受到學(xué)校或社會(huì)表?yè)P(yáng)或表彰的,或因不良行為受到學(xué)校處分或其他部門處理的,必須在成績(jī)中得到反映。

第二,把同學(xué)和實(shí)踐單位的評(píng)價(jià)作為成績(jī)考核的重要參考。對(duì)于任課教師來(lái)說(shuō),與學(xué)生的日常接觸并不很多,其對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)定并不全面,因此,在評(píng)定成績(jī)時(shí)可以參考同學(xué)或?qū)嵺`單位的評(píng)價(jià)。

第三,提高實(shí)踐成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中的比例?，F(xiàn)在的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中,一般來(lái)說(shuō)總成績(jī)中期末成績(jī)占70%,平時(shí)成績(jī)包括實(shí)踐成績(jī)?cè)趦?nèi)只占30%,這一比例對(duì)于本課程來(lái)說(shuō)不盡合理。因此,必須提高實(shí)踐成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中的比例,這一比例以50%為宜。

3.建立立體化的實(shí)踐活動(dòng)體系。有效的實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制離不開必要的制度、隊(duì)伍、資金等方面的保障,在具體組織教學(xué)時(shí)也需要建立立體化的實(shí)踐活動(dòng)體系,這一體系主要包括以下內(nèi)容:

第一,實(shí)踐教學(xué)多層次并行。課堂實(shí)踐及校內(nèi)調(diào)研主要由任課教師組織實(shí)施,涉及面較廣的校內(nèi)實(shí)踐由實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)牽頭組織實(shí)施,有關(guān)部門及任課教師予以配合;周期較短的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在授課課時(shí)內(nèi)由任課教師組織完成,周期較長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在寒暑假期間由實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)牽頭組織,有關(guān)部門及任課教師配合完成。

第二,實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、短并行。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的時(shí)間根據(jù)具體情況,可以利用課堂教學(xué)時(shí)間、課余時(shí)間、休息日或寒暑假具體安排,實(shí)行長(zhǎng)、短并行。

第三,實(shí)踐活動(dòng)地點(diǎn)遠(yuǎn)、近結(jié)合。在本地開展實(shí)踐活動(dòng)較為便利和經(jīng)濟(jì),因此要充分利用本地的德育資源開展實(shí)踐活動(dòng);如果本地缺乏德育資源,可以面向其他地區(qū)開展實(shí)踐活動(dòng)。

第四,實(shí)踐活動(dòng)方式集中與分散結(jié)合。課堂實(shí)踐、某些校內(nèi)實(shí)踐和參觀考察、社會(huì)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)主要在教師組織下集中進(jìn)行;校內(nèi)調(diào)研、社會(huì)調(diào)查等主要在教師指導(dǎo)下分散進(jìn)行。

參考文獻(xiàn):

[1]王靜.淺談高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)[J].科教文匯,2007(10):25-26.

[2]教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的探索與思考[M].北京:高等教育出版社,2005:134.

[3]陳麗.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)初探[J].繼續(xù)教育研究,2008(9):152-154.