何 輝

在奧巴馬訪華結(jié)束不久，中美雙方在氣候問(wèn)題、貿(mào)易問(wèn)題和對(duì)臺(tái)售武器等問(wèn)題上的摩擦立即凸顯，說(shuō)明中美關(guān)系正在進(jìn)入“坐在碰碰車上看鐘擺的時(shí)代”。同時(shí)也可預(yù)見(jiàn)，中美雙方的摩擦與碰撞會(huì)在既定的底線內(nèi)發(fā)生，雙方的碰撞與摩擦也會(huì)有一定的彈性。

中美聯(lián)合聲明體現(xiàn)了雙方在兩國(guó)關(guān)系的框架性問(wèn)題上有著一定程度的默契。然而，我們也不能對(duì)中美今后的關(guān)系過(guò)于樂(lè)觀。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)與國(guó)際地位的上升，在充滿不確定性的21世紀(jì)，中美兩個(gè)大國(guó)之間必然將會(huì)有更多的經(jīng)濟(jì)與政治的接觸?！芭雠鲕嚂r(shí)代”的中美關(guān)系，將挑戰(zhàn)中國(guó)此后在發(fā)展道路上的智慧。

近年來(lái)，在美國(guó)主流媒體中，中國(guó)這個(gè)發(fā)展中的新巨人所表現(xiàn)出的性格是復(fù)雜而多重的。如果以美國(guó)人的解讀來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，那么在未來(lái)世界各國(guó)對(duì)世界資源的分配與爭(zhēng)奪中，中國(guó)獲取資源的模式將是一種非常復(fù)雜的模式。這種認(rèn)識(shí)，將足以使美國(guó)對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期保持戒心。

21世紀(jì)前30年中，在中美兩個(gè)大國(guó)日益頻繁的經(jīng)濟(jì)與政治接觸中，在美國(guó)對(duì)中國(guó)存在戒心的情況之下，中美關(guān)系持續(xù)的焦點(diǎn)問(wèn)題，將集中在資本、市場(chǎng)與資源方面。這些問(wèn)題將決定中美雙方的國(guó)家行為；而觀念的模式將決定雙方對(duì)的選擇與彼此對(duì)對(duì)方的判斷。

關(guān)于國(guó)家、資源和國(guó)家行為的關(guān)系，美國(guó)學(xué)者斯蒂芬·D·克萊斯勒曾提出兩對(duì)核心概念：權(quán)威分配模式（通過(guò)政治權(quán)威直接或間接分配資源）與市場(chǎng)分配模式（通過(guò)個(gè)體的能力與偏好分配資源，受到價(jià)值規(guī)律的影響）；變位權(quán)力行為（以改變秩序?yàn)槟康倪M(jìn)行的努力）與聯(lián)系權(quán)力行為（在承認(rèn)既定秩序的前提下追求價(jià)值最大化）。

從美國(guó)主流觀點(diǎn)來(lái)看，在分配模式上，中國(guó)采取兼取兩種分配模式的復(fù)雜模式。在行為選擇上，也是一樣。中國(guó)一方面努力尋求在國(guó)際制度中體現(xiàn)更多的權(quán)威；另一方面，也希望在既有國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序前提下，大力發(fā)展自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以求與發(fā)達(dá)國(guó)家縮小差距。這就是所謂的利用“戰(zhàn)略機(jī)遇期”做好自己的事。美國(guó)政治學(xué)者無(wú)疑將中國(guó)置入了一種多重性格、多面巨人的角色框架，增大了對(duì)中國(guó)國(guó)家行為不確定性的憂懼。

關(guān)于中國(guó)的國(guó)家、資源以及國(guó)家行為的關(guān)系，遠(yuǎn)非借用這些概念就可以解釋清楚。但如果僅以“和諧世界”的思想加以解釋，在一些具體問(wèn)題上又顯不足。近期中美之間的摩擦，給中國(guó)在處理相關(guān)問(wèn)題時(shí)提出了挑戰(zhàn)。

為了適應(yīng)在新時(shí)代處理國(guó)際關(guān)系的需要，中國(guó)需要進(jìn)一步提煉與闡釋自己的觀念。我認(rèn)為，中國(guó)模式是以儒家“和”的思想為基礎(chǔ)觀念，以國(guó)家利益為核心目標(biāo)，融合了兩種權(quán)力行為和兩種分配模式的復(fù)雜模式，它既非新現(xiàn)實(shí)主義，也非新自由制度主義，包含著世俗的務(wù)實(shí)主義，可稱之為“脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式”。

由于缺乏對(duì)中國(guó)儒家思想的深刻理解，西方國(guó)家認(rèn)為中國(guó)的國(guó)家行為非常復(fù)雜，甚至多有矛盾，難以理解。各色“中國(guó)威脅論”以及要求中國(guó)承擔(dān)過(guò)度責(zé)任的“中國(guó)責(zé)任論”不僅不符合中國(guó)利益，而且將損害中國(guó)和有關(guān)國(guó)家的共同利益。

在中國(guó)強(qiáng)大背景之下，美國(guó)對(duì)中國(guó)不得不采取了更加務(wù)實(shí)的接觸態(tài)度。同樣，中國(guó)將不斷適應(yīng)自己的角色轉(zhuǎn)變。在21世紀(jì)，中美兩國(guó)間摩擦與碰撞免不了。美國(guó)坐在“碰碰車”上探討“中國(guó)模式”這一問(wèn)題時(shí)，想看清楚另一輛“碰碰車”上的競(jìng)爭(zhēng)與合作的伙伴，必然要經(jīng)歷一次觀念上的漫長(zhǎng)歷險(xiǎn)。脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式，有助于美國(guó)認(rèn)識(shí)一個(gè)具有五千年歷史的大國(guó)行為?！?/p>

（作者是中國(guó)傳媒大學(xué)輿情研究所副所長(zhǎng)。）