谷　猛

摘要：互聯(lián)網(wǎng)造就了個(gè)性鮮明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其新型的言說(shuō)方式無(wú)時(shí)不展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，并與傳統(tǒng)語(yǔ)言相互影響，本文從白話文運(yùn)動(dòng)出發(fā)，再到當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，目的在于探討語(yǔ)言的革新與變遷。

關(guān)鍵詞：白話文網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言革新

白話文：文白之爭(zhēng)的勝利者

在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展歷史中，語(yǔ)言伴隨著社會(huì)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了濫觴時(shí)代、文言時(shí)代、文白時(shí)代和白話時(shí)代，其中對(duì)現(xiàn)當(dāng)代影響最深的莫過(guò)于白話文。自胡適1917年在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，白話文運(yùn)動(dòng)的序幕便被正式拉開；1920年，北洋政府教育部適時(shí)而變，規(guī)定全國(guó)的學(xué)校一律使用白話文進(jìn)行教學(xué)，白話文以嶄新的姿態(tài)登上文壇，成了唯一正式的書面語(yǔ)言。

文白之爭(zhēng)中，文言文遭到廢止，白話文大獲全勝究其原因主要有以下幾點(diǎn)：

其一，中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)語(yǔ)言雅俗的傳統(tǒng)，分為了文言文與白話文?！巴簧鐣?huì)的不同成員在不同場(chǎng)合講話時(shí)所顯示出的差異，實(shí)際上是這一人群集團(tuán)內(nèi)部社會(huì)地位和文化傳統(tǒng)差異的反映。交談?wù)叩慕逃潭?、職業(yè)、等級(jí)、性別乃至交談的背景，均足以影響到采用語(yǔ)言的不同。文言文被士大夫階層長(zhǎng)期壟斷，中國(guó)古代社會(huì)的語(yǔ)言教育未能普及，實(shí)際造成了知識(shí)溝的存在。文言文作為一種統(tǒng)治載體領(lǐng)導(dǎo)著下層交往圈的言說(shuō)方式。而辛亥革命的勝利，使各階級(jí)理論上處于平等地位。上層交往圈的統(tǒng)治地位的消失，也為文白之爭(zhēng)提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。

其二，文言文所承載的語(yǔ)言形式和思維方式，伴隨著近代西方科學(xué)技術(shù)的傳人，逐漸顯示出劣勢(shì)。中國(guó)文言文形式精練，文字包容性大，理解具有多重性，然而卻和近代科學(xué)思維相悖，并形成了巨大的張力。白話文在西方思想和科學(xué)技術(shù)傳人中國(guó)之際展現(xiàn)出了強(qiáng)大的吸納和轉(zhuǎn)換能力。白話文本為下層人民使用，講求簡(jiǎn)潔直白，便于理解，這恰與西方傳教方式暗合，用白話文進(jìn)行翻譯，相較文占文更加直接易懂，且意義明確，便于知識(shí)的普及。

其三，中國(guó)近代化的復(fù)雜社會(huì)因素也導(dǎo)致了文言文的衰敗，近代化的過(guò)程帶來(lái)了中西方的交流，人們的交往圈得到擴(kuò)大并逐漸重組。在當(dāng)時(shí)的商業(yè)化和工業(yè)化進(jìn)程中，人與人之間的信息交流量很大，這直接導(dǎo)致講究雕琢和考究的文言文派不上用場(chǎng)，人們需要的只是把話說(shuō)清楚即可。而隨著封建統(tǒng)治階級(jí)的土崩瓦解，文言文終于在工商業(yè)領(lǐng)域和移民群體中讓位于白話文。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：新言說(shuō)方式的勃興

1988年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把互聯(lián)網(wǎng)定義為第四媒體，傳播界便對(duì)其展開了激烈的爭(zhēng)論，而互聯(lián)網(wǎng)本身并沒有過(guò)分關(guān)注于這些激辯，而是按自己特有的步調(diào)在不斷邁進(jìn)。新下年以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)始終以幾何態(tài)勢(shì)向前發(fā)展，并逐漸整合人們的日常生活。英國(guó)詩(shī)人多恩說(shuō)：“沒有誰(shuí)是獨(dú)立的島嶼，每個(gè)人都是大陸的一片土，整體的一部分?！边@是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人際關(guān)系的經(jīng)典寫照。在這一交往圈中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是不言而喻的，其承載的功能與意義也是強(qiáng)大的。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，特指由互聯(lián)網(wǎng)衍生出來(lái)的語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言形式，大致有以下幾種類型：義項(xiàng)遷移(如白骨精)、詞性變異(如網(wǎng)頁(yè)被黑)、數(shù)字會(huì)意(如3166)、所指變義(如俯臥撐)、詞語(yǔ)再造(如秋雨含淚)、符合組合(如0L)、生僻字(如囧)、蠟音詞(如GG)等。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有簡(jiǎn)約、新奇、多樣等特點(diǎn)，使其在傳播上相較傳統(tǒng)語(yǔ)言更加快捷、表達(dá)效果更加明顯。作為新生事物的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，既從傳統(tǒng)語(yǔ)言中催生，又有別于傳統(tǒng)語(yǔ)言。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用平臺(tái)愈加寬廣，以巴別塔的隱喻形式實(shí)現(xiàn)了全球化和本土化的雙級(jí)互動(dòng)，在互動(dòng)中不斷涌現(xiàn)，在涌現(xiàn)中推進(jìn)互動(dòng)，其依托互聯(lián)網(wǎng)而迸發(fā)出的強(qiáng)大生命力正不斷向外延擴(kuò)展。

“如果互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)可以被稱之為20世紀(jì)信息技術(shù)革命，那么，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言才出現(xiàn)便是一場(chǎng)語(yǔ)言革命”?；ヂ?lián)網(wǎng)以不定向的加速運(yùn)動(dòng)在所有發(fā)展物中異軍突起，打破常規(guī)，自我解蔽，并導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)、文字學(xué)、符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等產(chǎn)生質(zhì)疑和反思。大量新技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)中得到運(yùn)用，人與人的交流更加方便快捷，即使工具異化論甚囂塵上，人們也從未像今天這樣手足無(wú)措?yún)s又樂此不疲。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為互聯(lián)網(wǎng)生活交流的載體，在受制于互聯(lián)網(wǎng)的同時(shí)，也在促使互聯(lián)網(wǎng)朝人們的日常生活擴(kuò)張。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的縱向發(fā)展，使大眾文化，尤其是草根文化得到宣揚(yáng)，并與精英文化互為消長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的簡(jiǎn)單詼諧以及所指的多樣，使之較傳統(tǒng)語(yǔ)言更易于大眾表達(dá)看法和抒發(fā)情感，并且演化出不少新穎的表達(dá)手法，如符號(hào)表情等；其橫向發(fā)展，即從最初的簡(jiǎn)單符號(hào)表達(dá)、詞語(yǔ)縮寫等逐漸演化為不言自明的指代以及含沙射影的詞匯，隱喻色彩加重，語(yǔ)言魅力提升，易于推廣和接受，并形成輿論力量，影響各方。

語(yǔ)言革新與變遷：復(fù)雜的演進(jìn)過(guò)程

文言文后為白話文取代，既是歷史使然，也是自身衰退的體現(xiàn)，其時(shí)白話文的強(qiáng)大生命力掩蓋了文言文，成為社會(huì)的主流。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之于傳統(tǒng)語(yǔ)言，正以各種形式不斷加速擴(kuò)展外延，融入或是擠壓傳統(tǒng)語(yǔ)言，二者境遇與當(dāng)年文白之爭(zhēng)雖然有質(zhì)的差別，但卻有許多相同之處。所謂質(zhì)的差別，筆者認(rèn)為，文言文是白話文淬煉后形成的上層文體，脫胎于白話文最終又被白話文所替代；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的原型皆來(lái)自傳統(tǒng)語(yǔ)言，并無(wú)所謂上下層之分，而是在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著功能，且目前并不存在替代之說(shuō)其相同之處在于，白話文雖然是古已有之，但在當(dāng)時(shí)的復(fù)雜環(huán)境下能夠重新站上歷史舞臺(tái)，也屬于新事物取代舊事物的例證，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為新事物，其影響力已經(jīng)開始擺脫互聯(lián)網(wǎng)的桎梏，正以僭越的方式影響傳統(tǒng)語(yǔ)言，漢語(yǔ)危機(jī)論者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的肆意滋長(zhǎng)會(huì)給傳統(tǒng)語(yǔ)言造成毀滅性打擊，互聯(lián)網(wǎng)上充斥的大量意義不明的“復(fù)調(diào)小說(shuō)”，會(huì)使傳統(tǒng)語(yǔ)言和文化進(jìn)一步流失，同時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因受限程度低、使用者隱匿等原因，導(dǎo)致了部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“已經(jīng)骯臟到肆無(wú)忌憚的程度”，需要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范。

誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從誕生之日起，便帶來(lái)了正面和負(fù)面的影響。究其原因，都是其“不規(guī)范”造成的。從正面看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打艘常規(guī)，從內(nèi)容上廣泛地展示了人類語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合后所產(chǎn)生的極富張力的語(yǔ)言世界，從形式上突出了人類的創(chuàng)造智慧，不同的符號(hào)結(jié)合在一起，不管是中文輸入還是英文縮寫，無(wú)不顯示出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在形式上的多樣化。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言上的個(gè)性施展，恰與后現(xiàn)代提倡個(gè)性化標(biāo)志暗合。從負(fù)面看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不規(guī)范主要體現(xiàn)在錯(cuò)別字、扭曲詞語(yǔ)、濫用方言、用語(yǔ)低俗、無(wú)理簡(jiǎn)化等。筆者認(rèn)為，任何語(yǔ)言的誕生發(fā)展都是從無(wú)序到有序的過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所展現(xiàn)的旺盛生命力本身屬性就是積極的。目前的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言尚處于一種不健全的狀態(tài)，偶有無(wú)序和混亂的傾向，但作為語(yǔ)言本身是具有自律冉省功能的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為傳統(tǒng)語(yǔ)言的變異，本身并無(wú)大礙，“過(guò)早說(shuō)”認(rèn)為，規(guī)范的對(duì)象應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在內(nèi)容上的不健康的東西，如果是指網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形式，現(xiàn)在還為時(shí)過(guò)早?！罢Z(yǔ)言變異固然有它的消極作用(人們向采是看重這個(gè)消極作用的)，但還有它的積極作用。因此在語(yǔ)言政策上，一方面要強(qiáng)調(diào)規(guī)范化，另一方面要注意確認(rèn)變異的合理成分，使它豐富我們的語(yǔ)言”。

那么，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否會(huì)如白話文取代文言文一般逐漸取代傳統(tǒng)語(yǔ)言呢?從目前來(lái)看，盡管網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有不斷僭越傳統(tǒng)語(yǔ)言的嫌疑，但卻無(wú)法本末倒置，以催生之物取代本來(lái)之物。傳統(tǒng)語(yǔ)言是人類千年來(lái)文化傳承的載體，其巨大慣性使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言目前只能以次位存在，但方興未艾的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的迅速蔓延值得引起注意，畢竟從根本上說(shuō)，人類交往方式和思想外化形態(tài)并不是與生俱來(lái)的，而是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，語(yǔ)言的革新與變遷，最終是社會(huì)變遷的另一表象。