范蘭英

歷史,似乎是毫無生氣的、死寂的,那衰草古道、斷壁殘?jiān)?、塵封的塑像,褪色的壁畫,都在展示著死去的生活。但是透過這種荒涼和沉默卻能看出歷史的鮮活生動來,所以,有人說:“歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。”

歷史的本質(zhì)就在于此,歷史學(xué)科不能交給學(xué)生立竿見影的知識而是教學(xué)生站在歷史的角度看待社會發(fā)展中的各種關(guān)系,形成正確的人生觀和世界觀。所以,中學(xué)歷史教學(xué)的重心,不是告訴學(xué)生在過去某一時間發(fā)生的什么事情,澄清歷史本身的是是非非,而是要通過對歷史事件的分析評價,為學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)社會提供間接的經(jīng)驗(yàn),也幫助學(xué)生塑造健全的人格。

但,多年來,單一的教學(xué)模式,陳舊的教學(xué)觀念,把歷史的本質(zhì)掩蓋了。我做為一名中學(xué)歷史教師感覺應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,跟上時代的步伐,在教學(xué)實(shí)踐中探索新方法,與時俱進(jìn),力求創(chuàng)新。怎么做到教學(xué)實(shí)踐的不斷創(chuàng)新,在教學(xué)工作中,除了力求上好每節(jié)課,把新的教學(xué)理念滲透到教學(xué)實(shí)踐中,不墨守成規(guī),也摸索了一些經(jīng)驗(yàn)。

一、教師轉(zhuǎn)變觀念,學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,學(xué)習(xí)往往被看成由外向內(nèi)的灌輸,課本知識成了只需理解和記憶的“絕對真理”,一直以來,老師在講臺上“慷慨激揚(yáng)、口若懸河”,學(xué)生在下面“百無聊賴、懨懨欲睡”。所以,只有先進(jìn)的教學(xué)觀念,才可能有先進(jìn)的教學(xué)行為。超越傳統(tǒng)觀念,把課堂還給學(xué)生,有獨(dú)裁性向民主性轉(zhuǎn)化。教師不能充當(dāng)權(quán)威知識的傳授者,教學(xué)活動的主席者和教學(xué)結(jié)果的評判者,而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生探索總結(jié)的引導(dǎo)者,創(chuàng)新教育的促進(jìn)者和自主學(xué)習(xí)的欣賞者。

例如在我講到初中歷史第三冊,袁世凱統(tǒng)治時期帝國主義瘋狂侵略中國時,假如干巴巴的講,學(xué)生肯定會覺得枯燥乏味,那是我在唱尷尬的獨(dú)角戲。于是我把學(xué)生分成四部分,分別代表英、美、俄、日四國,歸納總結(jié)近代史上者四個國家侵略中國的史實(shí),然后每組推薦代表發(fā)言。學(xué)生一下子由死氣沉沉變得熱情高漲,每個組都列出滿滿的一大張帝國主義侵華罪行,愛國熱情的火焰被點(diǎn)燃了,也鍛煉的學(xué)生總結(jié)歸納歷史的能力,更主要的是學(xué)生感覺到了一種濃郁的人文關(guān)懷和鮮活的民主氣息。我們知道一個好的教師不是交給學(xué)生多少知識,而是交給學(xué)生獲取知識的能力,多年以后你教的知識學(xué)生也許會忘光,唯有學(xué)習(xí)的方法是他們終生受益,也就是說學(xué)生更愿意要那點(diǎn)金的手指。

我在講南京國民政府統(tǒng)治初期那一段歷史時,考慮到涉及經(jīng)濟(jì)、政治等知識背景非常復(fù)雜,不能像戰(zhàn)爭一樣繪聲繪色的講,但有系統(tǒng)性強(qiáng),易總結(jié)條理清晰等特點(diǎn)。我在做了提示分析后布置了一個課堂作業(yè),把這一節(jié)課內(nèi)容形成一個目錄樹,雖然有的學(xué)生覺得比較困難,但通過這種開放民主的教學(xué)方式,交給學(xué)生構(gòu)建新知識結(jié)構(gòu)的能力,避免了“只見樹木,不見森林”,缺乏對知識的整體把握。做到了對歷史知識的一目了然。

所以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識讓學(xué)生通過自己探究獲取的知識提高能力,以是教師轉(zhuǎn)變觀念為前提的。教學(xué)是教學(xué)生如何學(xué),只有掌握了學(xué)習(xí)方法,才能攀登科學(xué)的高峰。

二、深層次發(fā)掘教材,把握時代的脈搏

歷史教學(xué)最忌膚淺講解和對已定結(jié)論論的生搬硬套,用教條來指導(dǎo)不斷變化發(fā)展的歷史研究成果。中學(xué)歷史教師應(yīng)該吃透教材發(fā)掘教材深層的含義,通過現(xiàn)代各種途徑,獲取歷史最新研究成果及時拋棄陳舊觀念,躍上時代步伐,把握時代脈搏。

歷史教科書上在總結(jié)大革命失敗的原因時說,由于陳獨(dú)秀主動放棄對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),犯了右傾投降主義錯誤,以致于反革命勢力發(fā)動突然襲擊時不能有效的組織抵抗,這是一種非常陳腐的說法,只是對歷史表面話的認(rèn)識。陳獨(dú)秀為什么會犯右傾投降主義錯誤,似乎不重要,重要的是他給革命帶來的損失,而現(xiàn)在一些觀點(diǎn)證明,并不是陳獨(dú)秀主動放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán),而是中國無產(chǎn)階級革命一開始就在共產(chǎn)國際的指揮下。蘇俄阻止中國共產(chǎn)黨發(fā)展,目的是利用蔣介石汪精衛(wèi)抵抗帝國主義對新生蘇聯(lián)的圍攻,保障蘇俄國家力量,日本侵華戰(zhàn)爭開始后,蘇聯(lián)政府一直擔(dān)心毛澤東的獨(dú)立自主作戰(zhàn)原則,會惹怒蔣介石,造成中國戰(zhàn)場托不住日本,使蘇聯(lián)陷入兩面受敵的尷尬局面,所以“欽差大臣”王明督促中共服從蔣介石的統(tǒng)一指揮,它的右傾錯誤給革命又造成了重大的損失。

通過這一番講解學(xué)生明白,書上寫的并非是“絕對的真理”,盡信書不如無書,這種懷疑精神是創(chuàng)新精神的前提,只有不盲從權(quán)威,才能有所突破。而歷史教師只有挖掘教材內(nèi)部的優(yōu)缺點(diǎn),做到胸有成竹,在教學(xué)實(shí)踐中才能做到游刃有余。

三、結(jié)合現(xiàn)實(shí),重視德育

羅瑞卿的女兒羅點(diǎn)點(diǎn)寫過一本回憶錄《紅色家族檔案》,里面有關(guān)文化大革命的歷史時說:當(dāng)有一個德高望重的老教師看到本該溫文爾雅的的女學(xué)生,把兩個女老師綁在一起,用皮鞭抽得皮開肉綻時,想:“這些曾經(jīng)嘔心瀝血現(xiàn)在飽受虐待的教育者們,也不該太為被他們自己的學(xué)生毒打而痛心。多年來,她們教過許多東西,從李時珍到牛頓,從達(dá)爾文到詹天佑,但她們從未告訴過她們的學(xué)生我們世界上最寶貴的東西是人的尊嚴(yán)和生命?！?/p>

德育薄弱,是我國教育的嚴(yán)重弱點(diǎn)。歷史上長期沉淀下來的許多準(zhǔn)則已形成了民族的優(yōu)良傳統(tǒng),如誠實(shí)守信、律己寬人、尊重別人等,但是隨著世界的飛速發(fā)展,社會道德的滑坡、信仰混亂使中學(xué)生迷惑困惑,道德情感空虛沒有依托,這是社會的責(zé)任,也是教育的失職,而歷史學(xué)科對道德重建,人格的培養(yǎng)有很大作用。因?yàn)槿藗冋f:“學(xué)史可以使人明智”,歷史知識對于總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn),把握人生十分重要,為人格培養(yǎng)提供方向。孫中山、毛澤東雖然生活的時代不同,但從小都胸懷大志,為民族興旺而奮斗終生。通過學(xué)習(xí)歷史學(xué)習(xí)李大釗敢為天下先精神,學(xué)習(xí)鄧小平“開拓進(jìn)取”的精神,學(xué)習(xí)商鞅“改革創(chuàng)新精神等,學(xué)生受一次次道德的洗禮,向著理想目標(biāo)前進(jìn)。

最后,用一句話結(jié)束這篇論文,素質(zhì)教育需要高素質(zhì)的教師,創(chuàng)新能力培養(yǎng)要有創(chuàng)新思維,教師是教育系統(tǒng)的關(guān)鍵因素,只有轉(zhuǎn)變觀念與時俱進(jìn)才能迎來教育改革的春天。