我們?cè)谄谂问裁?/h1>
2009-12-16 09:18:08劉黎洪
江西教育B 2009年10期
劉黎洪
2009年,廣東高考作文《常識(shí)》贏得了全國的贊揚(yáng)。但當(dāng)滿分作文和零分作文被報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)公布于眾,同時(shí)將各種理由和各種思維的分析、解構(gòu)綴于文后,用來消解語文教師心中的疑惑時(shí),我們不僅要問:這真的是我們需要的作文么?這是我們不斷改革高考作文的目的所在么?對(duì)于作文,我們?cè)谄谂问裁?
從高考恢復(fù)到1998年的高考作文常常被我們稱為作文的政治與道德話語時(shí)代。從1978年的《速度問題是一個(gè)政治問題》到1998年的《戰(zhàn)勝脆弱》,這期間所有的作文從文體和內(nèi)容表達(dá)都是規(guī)定好的。其中13年是議論文,這是政治與道德命題的最佳文體。1997年《北京文學(xué)》以“憂思中國教育”為題刊發(fā)了三篇文章,從而引起了對(duì)于語文教育的大討論。1999年后,隨著語文界對(duì)于高考作文的批判和自主命題省份增多,高考作文進(jìn)入了一個(gè)自選階段。這階段強(qiáng)調(diào)給思考的空間,讓學(xué)生自由發(fā)揮。首先在文體上放開,除詩歌外,學(xué)生可以自由選擇文體;第二立意自選;第三就是題目自擬。這使話題作文成為了這一階段的主流。雖然近幾年每個(gè)省都在強(qiáng)調(diào)材料作文,但從本質(zhì)上來說仍是話題作文的翻版。
回顧高考作文的變化,可以看出,語文教學(xué)在慢慢回歸文學(xué)本身,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)的關(guān)注?？墒?這樣的回歸是成人意義的回歸還是學(xué)生意義的回歸呢?回到廣東今年作文的談?dòng)??！俺ＷR(shí)”一詞是指應(yīng)該知道的一些知識(shí),比如,我們常常會(huì)聽到母親說“這是生活常識(shí)”。這樣來看,《常識(shí)》這個(gè)題目是平凡而又豐富的。學(xué)生可以寫記敘文,可以寫議論文,依我之見,更適合寫說明文。但對(duì)于考生來說,顯然沒有這樣的自由選擇權(quán)。“我們生活在常識(shí)中,常識(shí)與我們同行。有時(shí),常識(shí)雖易知而難行,有時(shí),常識(shí)須推陳而出新……請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀闵钪信c‘常識(shí)有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)‘常識(shí)的看法?！边@是題后給的材料,這顯然已暗示,“常識(shí)”是一個(gè)知識(shí)概念,考生要對(duì)這一概念寫一篇議論文。當(dāng)代哲學(xué)大家孫正聿在《哲學(xué)通論》一書中開篇提出,哲學(xué)就是對(duì)常識(shí)的批判。顯然,從這一層次來說,這篇議論文顯然是要學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)層面的思考,語文在這里起的只是一個(gè)工具性的作用。
不可否認(rèn),有很多天才在很年輕的時(shí)候就對(duì)人生、對(duì)哲學(xué)有很深的理解。但對(duì)于大部分人來說,這是需要時(shí)間去積累的。夫子說:三十而立,四十不惑。意思是說,他三十歲的時(shí)候才對(duì)人生有所思考,而四十歲的時(shí)候才對(duì)這些思考的問題有所理解。這就不難解釋為什么不少考生最后得了零分。由此我們可以看出,這種生活的回歸仍然是成人思維范圍的回歸,它回歸的是理想中的生活,而非考生真實(shí)的生活,其目的不是讓考生有感而發(fā),當(dāng)然也做不到言由心生。在這樣的思維下,我們看到了,“知之·行之·思之”這篇滿分的作文。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解,該考生的理解深刻程度確實(shí)高人一籌。但不要忘了,這是一篇高中學(xué)生寫出的文章。他們應(yīng)該是對(duì)人生充滿著希望、滿懷著激情的年紀(jì),他對(duì)人生應(yīng)該作如此深刻的理解么?很多專家在評(píng)價(jià)時(shí),談到這篇文章有很多的用典,用得準(zhǔn)、用得恰到好處。我們知道,用典是古文學(xué)最為看重的修辭手法。但作為白話文的作文,在鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言去表達(dá)自己世界的新課改理念之下,我們是否應(yīng)對(duì)整篇引用古文經(jīng)典的文章給予如此高的評(píng)價(jià)呢,顯然這是值得商榷的。(作者單位:廣東省廣州市西關(guān)外國語學(xué)校)■
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從高考恢復(fù)到1998年的高考作文常常被我們稱為作文的政治與道德話語時(shí)代。從1978年的《速度問題是一個(gè)政治問題》到1998年的《戰(zhàn)勝脆弱》,這期間所有的作文從文體和內(nèi)容表達(dá)都是規(guī)定好的。其中13年是議論文,這是政治與道德命題的最佳文體。1997年《北京文學(xué)》以“憂思中國教育”為題刊發(fā)了三篇文章,從而引起了對(duì)于語文教育的大討論。1999年后,隨著語文界對(duì)于高考作文的批判和自主命題省份增多,高考作文進(jìn)入了一個(gè)自選階段。這階段強(qiáng)調(diào)給思考的空間,讓學(xué)生自由發(fā)揮。首先在文體上放開,除詩歌外,學(xué)生可以自由選擇文體;第二立意自選;第三就是題目自擬。這使話題作文成為了這一階段的主流。雖然近幾年每個(gè)省都在強(qiáng)調(diào)材料作文,但從本質(zhì)上來說仍是話題作文的翻版。
回顧高考作文的變化,可以看出,語文教學(xué)在慢慢回歸文學(xué)本身,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)的關(guān)注?？墒?這樣的回歸是成人意義的回歸還是學(xué)生意義的回歸呢?回到廣東今年作文的談?dòng)??！俺ＷR(shí)”一詞是指應(yīng)該知道的一些知識(shí),比如,我們常常會(huì)聽到母親說“這是生活常識(shí)”。這樣來看,《常識(shí)》這個(gè)題目是平凡而又豐富的。學(xué)生可以寫記敘文,可以寫議論文,依我之見,更適合寫說明文。但對(duì)于考生來說,顯然沒有這樣的自由選擇權(quán)。“我們生活在常識(shí)中,常識(shí)與我們同行。有時(shí),常識(shí)雖易知而難行,有時(shí),常識(shí)須推陳而出新……請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀闵钪信c‘常識(shí)有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)‘常識(shí)的看法?！边@是題后給的材料,這顯然已暗示,“常識(shí)”是一個(gè)知識(shí)概念,考生要對(duì)這一概念寫一篇議論文。當(dāng)代哲學(xué)大家孫正聿在《哲學(xué)通論》一書中開篇提出,哲學(xué)就是對(duì)常識(shí)的批判。顯然,從這一層次來說,這篇議論文顯然是要學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)層面的思考,語文在這里起的只是一個(gè)工具性的作用。
不可否認(rèn),有很多天才在很年輕的時(shí)候就對(duì)人生、對(duì)哲學(xué)有很深的理解。但對(duì)于大部分人來說,這是需要時(shí)間去積累的。夫子說:三十而立,四十不惑。意思是說,他三十歲的時(shí)候才對(duì)人生有所思考,而四十歲的時(shí)候才對(duì)這些思考的問題有所理解。這就不難解釋為什么不少考生最后得了零分。由此我們可以看出,這種生活的回歸仍然是成人思維范圍的回歸,它回歸的是理想中的生活,而非考生真實(shí)的生活,其目的不是讓考生有感而發(fā),當(dāng)然也做不到言由心生。在這樣的思維下,我們看到了,“知之·行之·思之”這篇滿分的作文。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解,該考生的理解深刻程度確實(shí)高人一籌。但不要忘了,這是一篇高中學(xué)生寫出的文章。他們應(yīng)該是對(duì)人生充滿著希望、滿懷著激情的年紀(jì),他對(duì)人生應(yīng)該作如此深刻的理解么?很多專家在評(píng)價(jià)時(shí),談到這篇文章有很多的用典,用得準(zhǔn)、用得恰到好處。我們知道,用典是古文學(xué)最為看重的修辭手法。但作為白話文的作文,在鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言去表達(dá)自己世界的新課改理念之下,我們是否應(yīng)對(duì)整篇引用古文經(jīng)典的文章給予如此高的評(píng)價(jià)呢,顯然這是值得商榷的。(作者單位:廣東省廣州市西關(guān)外國語學(xué)校)■
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