徐乃翠

新課程從未來人發(fā)展需要的角度倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)這種新型學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在自主學(xué)習(xí)中教師將成為一個(gè)課堂教學(xué)程序的設(shè)計(jì)者,學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者,而決不是課堂學(xué)習(xí)之外的旁觀者。

那么,在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力呢?

一、樹立正確的學(xué)生觀

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,在確定教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要站在學(xué)生的立場和角度,要更多地考慮到學(xué)生實(shí)際和不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。

學(xué)生是平等的,他們都是有著美好的心靈,帶著渴求的雙眼,滿懷信心,充滿希望地來到學(xué)校的,教師要精心保護(hù)好每一個(gè)學(xué)生心靈的火花,讓它愈加明亮,繼續(xù)燃燒下去。這亮光不僅照亮了學(xué)生自己,還照亮了教師,照亮了更多的學(xué)生!

二、尊重學(xué)生的差異

學(xué)生各自條件的不同,如自身的基礎(chǔ)、知識的積累、理解力的深淺、對文本的感悟能力等,解決問題的方法當(dāng)然也就存在差異。因此學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中,選擇實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的途徑、達(dá)成目標(biāo)的時(shí)間和程度也就不一樣。如有的同學(xué)讀一遍課文便能準(zhǔn)確把握文本的結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)等,而有的學(xué)生甚至讀幾遍才能略知文章的大體含義。學(xué)生的這種差異性,是客觀存在的,存在的即是合理的,作為教師要善于根據(jù)學(xué)生的這種差異性來組織教學(xué),進(jìn)行臨場備課,合理調(diào)整教學(xué)思路,科學(xué)安排教與學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

三、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

1. 發(fā)展學(xué)生個(gè)性的前提是尊重學(xué)生的個(gè)性

個(gè)性因?yàn)樗牟煌挥绪攘?。我們教師面對的是一幫活生生的?是有生命充滿靈性的獨(dú)特的個(gè)體。學(xué)生的這種特殊性就是教育教學(xué)賴以進(jìn)行的根據(jù)。

不要害怕學(xué)生有個(gè)性,不要希望學(xué)生特別聽話。只聽話意味著滅亡,說一個(gè)民族聽話無疑是在罵這個(gè)民族,那么,要求孩子聽話又何嘗不是罵他呢?

2. 我們的教育要引導(dǎo)、啟發(fā)、“擴(kuò)充善端”,尊重學(xué)生的本性,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長

早在20世紀(jì)初,陶行知就提出了著名的“六大解放”,即教育要解放兒童的眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間和時(shí)間。語文教學(xué)中,要允許學(xué)生的個(gè)性展示,給學(xué)生表現(xiàn)自我的空間。如對文本進(jìn)行個(gè)性化的閱讀、對文本中的人物進(jìn)行個(gè)性化的分析、對文本結(jié)構(gòu)和語言進(jìn)行個(gè)性化的賞析、對有關(guān)小說、記敘文的結(jié)尾進(jìn)行個(gè)性化的改寫續(xù)寫等,當(dāng)然這個(gè)過程中也離不開教師恰當(dāng)而適時(shí)的指導(dǎo)。

這些個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng),進(jìn)一步加深了對文本的理解和感悟,也更激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

四、創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)情境

1. 引情入境,以境激情

教育就像一顆種子,從播種、發(fā)芽到開花結(jié)果有一個(gè)過程,因此教育需要耐心,教育需要等待。教育中的情感為這顆種子孕育萌發(fā)提供了充足的源源不斷的養(yǎng)料,以至于生長、開花、結(jié)果、繁衍。

語文教學(xué)中尤其如此。教師要具備扎實(shí)的基本功,聲情并茂地朗讀課文,必要時(shí)附以肢體語言,以增強(qiáng)教學(xué)語言的感染力,要深入理解文章,走進(jìn)文本,以身臨其境的感覺,再現(xiàn)文本中人物的情感去影響教育學(xué)生,達(dá)到情景交融的課堂氛圍。學(xué)生在這樣的場景中心靈得到震撼,感情得以迸發(fā),促進(jìn)了學(xué)習(xí)文本的情趣和動(dòng)力。

2. 師生互動(dòng),合作探究

合作是一種社會現(xiàn)象,是人與人進(jìn)行交流、交往的基本形式;合作是一種主體行為、主動(dòng)行為而非他動(dòng)的行為。教學(xué)中教師要有意識地組織一些個(gè)人之間、小組之間的合作學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在合作中探究,在合作中交流,在交流中體驗(yàn)文本,在體驗(yàn)中感悟、理解,走進(jìn)生活,了解社會。

例如初三總復(fù)習(xí)熟悉教材階段,我采用學(xué)生討論交流的自主學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生研讀教材后,找出每一單元的重點(diǎn)難點(diǎn),指導(dǎo)他們先進(jìn)行小組交流,然后全班交流。交流時(shí)同學(xué)們爭先恐后地站起來發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn),就連學(xué)困生也講得很好,同學(xué)們不時(shí)會對他投去鼓勵(lì)的目光,掌聲常常響徹我們的教室。在這樣一種氛圍下,同學(xué)們大方得體的語言表達(dá),高昂的興趣,真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。

五、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

語文是一門交際性語言,學(xué)生讀寫習(xí)慣的養(yǎng)成也是學(xué)好語文的關(guān)鍵之一。如何養(yǎng)成學(xué)生閱讀的好習(xí)慣呢?

設(shè)置不同層次的問題,讓學(xué)生帶著不同的問題去閱讀文本,在閱讀中思考,在思考中閱讀,更進(jìn)一步走進(jìn)文本,理解作者的寫作思路,感受文本的語言特色,體會文本的思想情感。經(jīng)常向?qū)W生推薦一些中外名著和報(bào)紙雜志當(dāng)中的好文章。讓學(xué)生走近名著,了解名家;讓學(xué)生留意身邊事,注意身邊人,做觀察生活的有心人,讓學(xué)生體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣。自主學(xué)習(xí)過程中有可能枯燥乏味,有可能困難重重,教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程添色加彩。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,學(xué)生的成功體驗(yàn)來自于兩方面:一是自己獲得知識、技能的價(jià)值感的滿足,這是內(nèi)在因素;二是別人的表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)所帶來的榮譽(yù)感的滿足,這是外在因素。教學(xué)中一個(gè)鼓勵(lì)的眼神,一句表揚(yáng)的話,一本獎(jiǎng)勵(lì)的日記本都會為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)吶喊助威;課堂中讀準(zhǔn)一個(gè)生字詞,理解一個(gè)句子,分析一段文本,書寫一篇連貫的作文,進(jìn)行一次即興的表演,學(xué)生會在教師為他們搭建的平臺上時(shí)時(shí)感悟到成功帶來的樂趣,體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的愉悅。自主學(xué)習(xí)過程中一個(gè)個(gè)成功點(diǎn)便會成為學(xué)生成長歷程中的一個(gè)個(gè)加油站。

另外,要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,需要幫助他們制定一個(gè)切實(shí)有效的計(jì)劃。因此,我要求學(xué)生在制定計(jì)劃時(shí)注意以下幾個(gè)方面:1. 計(jì)劃要有助于養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)能力,減少對老師的依賴。2. 計(jì)劃要切實(shí)可行,切忌過大,以免影響自信心。3. 合理安排時(shí)間除了完成書面作業(yè)外,還要有課外閱讀訓(xùn)練的時(shí)間。4. 備有錯(cuò)字、詞語本,記錄自己存在的問題,并經(jīng)常進(jìn)行復(fù)習(xí)反思。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、學(xué)習(xí)的主體,教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)成長道路上的引領(lǐng)者,只有激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性,讓學(xué)生自覺地投入到大語文教育的海洋中自由暢游,發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,師生才能同樂于語文天地,書寫光輝燦爛的明天,抒寫美麗而又富有魅力的教育詩篇!

參考文獻(xiàn):

[1]《教育的問題與挑戰(zhàn)》

[2]《初中新語文課程教學(xué)法》

[3]《教育原理與教學(xué)技術(shù)》