崔玉平
語言來源于生活,在生活中學(xué)語文,這是大語文教學(xué)觀的需要。在小學(xué)語文教學(xué)中,滲透學(xué)生的生活,讓語文教學(xué)回歸生活是課堂教學(xué)生活化的延伸。而語文教學(xué)生活化就是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望,同時將教學(xué)的目標轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而接受到真情實感的、能動的、有活力的知識,并使人格得到真正的陶冶。如何實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)生活化呢?筆者談幾點教學(xué)體會:
一、創(chuàng)設(shè)情境,使語文教學(xué)內(nèi)容生活化
在語文與生活的處理上,要以學(xué)生為主體,抓住課文與生活的接觸點,讓學(xué)生在對生活的理解中實現(xiàn)對課文的理解、體會與升華。
1.設(shè)置情景,激發(fā)興趣。如課文《初冬》的安排與季節(jié)接近,教學(xué)時,我們可以把它置于初冬時節(jié),讓學(xué)生在感受天氣慢慢變冷的過程中誦讀課文,使文本與生活真切地聯(lián)系一起,使學(xué)生、生活與文本零距離對話,激發(fā)學(xué)生對文本的興趣,自覺地在生活中理解文本,并超越文本,用文本表現(xiàn)生活,根據(jù)自己的觀察和體會寫一篇描寫冬天的小練筆習(xí)作,進行語言文字訓(xùn)練,使語文的工具性與人文性有機地結(jié)合。
2.抓住疑點,巧設(shè)辯論。如學(xué)習(xí)《可貴的沉默》一文時,可把學(xué)生分成正反兩方展開辯論,“孩子的沉默是不是非??少F的?”讓他們各自充分表達自己的論點,用自己生活中的事例和充分的論據(jù)、論理反駁對方,在學(xué)生辯論的層層深入、激烈進行中進一步弄懂文章的寓意,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會做人。
3.啟發(fā)想象,擴展空間。如《小露珠》一課的結(jié)尾可設(shè)計:“如果你是其中的一員,你肯定也舍不得。那么當(dāng)小露珠即將離開的時候,你會怎樣向她告別呢?”有的學(xué)生說:“多么可愛的小露珠呀,你像鉆石那么閃亮,像水晶那么透明,像珍珠那么圓潤,我怎么愿意讓你離開呢!”有的學(xué)生說:“小露珠呀,小露珠,你用自己的身體滋潤花草樹木,讓大地萬物顯得更加生機勃勃,請你不要離開我們?!庇械恼f:“美麗可愛的小露珠呀!小動物們喜歡你,花草樹木喜歡你,你怎么忍心離開呢?”……這無疑是學(xué)生根據(jù)自己的生活積累迸發(fā)出的創(chuàng)造火花,是學(xué)生的生活經(jīng)驗給語文課堂增添了無窮的活力。這樣既激發(fā)了學(xué)生的自主參與熱情,又提高了學(xué)生的求異思維能力。
二、精心設(shè)計,使語文教學(xué)形式生活化
學(xué)習(xí)是學(xué)生的主體活動,教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、合作者、參與者、支持者。在課堂中教師也應(yīng)該用生活化的教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反映生活的語言與語文。
1.盡情表現(xiàn),再現(xiàn)生活。小學(xué)語文教材中的課文,大多數(shù)是貼近生活實際的。教學(xué)時,我們可采用學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式創(chuàng)設(shè)情境,如把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,將抽象的文字變換成課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生如臨其境,創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容,真切地體會語言文字所表達的思想情感,感受到學(xué)語文的樂趣。如教學(xué)《將相和》一課時,可讓學(xué)生表演“負荊請罪”一段,揣摩體會廉頗和藺相如的表情、語言、動作、心理,并把廉頗和藺相如這兩個人物的特點表演出來。創(chuàng)設(shè)這種生活化的表演情境,既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力,又喚起了學(xué)生的生活體驗,啟動了學(xué)生真摯的情懷。
2.描繪情境,體驗生活。俗話說:“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?!蓖瑯?對課文的感情也是如此。教學(xué)時,教師要有意識地把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生身臨其境,再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗,去體驗,去感悟,加深感受。如《畫楊桃》一文告訴我們,同一事物從不同角度看,會有所不同。教學(xué)時,可先讓學(xué)生從不同角度對同一事物進行觀察,然后根據(jù)自己親眼看到的事物形狀進行描繪,并寫下自己的感受。這樣,不需教師多費口舌,學(xué)生對課文的理解會不言而喻。
3.賞讀課文,感悟生活。語文教材是美的載體,它憑借語言文字透露出物美、景美、人更美,由此巧妙運用,欣賞富有韻味的語句、段落,能喚起人們的美感,對事物的認識有質(zhì)的飛躍。教學(xué)《荷花》一文,可先讓學(xué)生在自讀課文時,找出重點句,反復(fù)朗讀,尋找感覺,體驗“一大幅活的畫”的美感。然后進行配樂朗讀,讓學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)畫面,想象當(dāng)時的情景,理解美的語言、美的意境,學(xué)生學(xué)得入情入境,與作者感同身受。
4.激情演講,表現(xiàn)生活。演講是語言表達能力的具體體現(xiàn)。演講的最大功能是深入人心,最能激發(fā)學(xué)生的真實情感。如教學(xué)《只有一個地球》時,可讓學(xué)生反復(fù)讀自己喜歡的段落,闡明喜歡的理由以及對文章的看法,然后進行演講比賽。由于學(xué)生選擇的角度不同,理解的層次不同,認識事物的能力和方法也不同,所以學(xué)生演講的內(nèi)容也不同。有人為人口膨脹發(fā)出嘆息,有人闡發(fā)對破壞環(huán)境的憤怒,也有人對美好地球充滿向往……通過演講,學(xué)生互相啟發(fā),加深了理解,也拓寬了視野。
5.環(huán)境動手描繪,美化生活。在我們的小學(xué)語文教材中很多詩文畫面優(yōu)美,意境深遠。我們讓學(xué)生發(fā)揮想象動手畫一畫,讓優(yōu)美的文字傾注柔和的線條、絢麗的色彩。此外還有歌唱、朗誦、畫流程圖、小記者在行動、小老師登場等活動,只要根據(jù)學(xué)生的特點、課文的內(nèi)容,“解放眼睛”讓學(xué)生觀察,“解放嘴巴”讓學(xué)生發(fā)言,“解放時間”讓學(xué)生自由,“解放空間”讓學(xué)生活動,開放課堂教學(xué),讓語文教學(xué)生活化,就能產(chǎn)生求知欲望,促進學(xué)生思維,萌發(fā)創(chuàng)造力、創(chuàng)新力和想象力。
三、拓展生活空間,走向生活
《學(xué)會生存》一書指出:“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來,把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來,學(xué)校不能和生活脫節(jié),兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里,兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個世界里,他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?!彼?達到真正理解還不是最終的目的,能將所學(xué)運用于生活,尤其是創(chuàng)造性地運用,才是我們追求的目標,而實踐是達到這一目標的基本途徑,是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實踐為憑借,引導(dǎo)學(xué)生走向社會,走向生活。
1.走進學(xué)校生活。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺,這個舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如:每天都可以讓學(xué)生說一說路上見聞。
2.走向社會生活。《課程標準》指出:“溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動,拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增加學(xué)生語文實踐的機會?!睂W(xué)生由學(xué)校走向社會、走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn):教師悉心安排有利于學(xué)生的自主活動,如學(xué)了寫景的課文后,可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游,回去向家長、朋友介紹美景等。
3.走入家庭生活。 家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所,父母是兒童的第一任啟蒙老師。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如:有的學(xué)生家長是賣服裝的,則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告;有的學(xué)生家長是賣水果的,則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來,學(xué)生的積極性高昂,家長更是倍加贊許。
總之,小學(xué)語文教材中的每一篇課文都來自于生活。教學(xué)時,我們應(yīng)以課堂為起點,讓教學(xué)貼近生活,鼓勵學(xué)生用生活的標準去判斷,用生活的底蘊去詮釋,用生活的經(jīng)驗去解讀語文材料,說出自己的獨特體驗,實現(xiàn)與文本的對話,并真正受到啟迪。這樣,才能賦予課文以生命和活力;才能引導(dǎo)學(xué)生在一個廣闊的天地中,積極自主地探索,懂得生活、學(xué)會生活、改造生活,做生活的強者,做生活的主人。