李旭光

自尊者人咸尊之,這是人所共知的一個道理。因?yàn)椴徽湎ё约?不愛惜自己的聲望,不尊重自己的人格地位,去做一些不該做的事,說一些不該說的話,這樣的人又有誰會看重?

然而,究竟怎樣才能做到自尊呢?這也是人們多已涉獵的話題。一般的看法,自尊的人,不要只注意維護(hù)自己的面子,而應(yīng)該注重內(nèi)在的修練。但是,如果做進(jìn)一步的思考,究竟什么才是一個人內(nèi)在的修練呢?

顯然,是一個人的人品、能力、作風(fēng)等方面所形成的個性總和。而這種總和,又應(yīng)該是有品位的,而不是流俗媚俗的,相對穩(wěn)定成熟的。這就又提出了更深層次的問題。

就我個人理解,作為一個有志青年,真正意義上的自尊,應(yīng)該是有別于家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、公共管理(包括單位上司的管理和同事的監(jiān)督等)之外的一種自我的設(shè)計,自我教育、自我管理和自我培養(yǎng)、監(jiān)督。它應(yīng)該主要包括這樣一些要素:自尊的人首先應(yīng)該關(guān)注自我的塑造和成長。一個人應(yīng)該尊重自己什么?最重要的當(dāng)然是“自我”的形成和發(fā)展。這種關(guān)注,從社會的角度出發(fā),也應(yīng)該以適應(yīng)社會、適應(yīng)工作和事業(yè)的發(fā)展,致力于獻(xiàn)身祖國、獻(xiàn)身人民的事業(yè)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那么,什么是“自我”呢?“自我”應(yīng)該是基于自身生理、心理特征,充分利用一切可用資源條件,使個人的品德能力作風(fēng)及其所形成的業(yè)績和社會影響,真正個性化,有別于任何人(當(dāng)然,不是刻意區(qū)別他人)。因?yàn)闊o論是體質(zhì)、相貌、氣質(zhì)、性格等諸方面,在世界上是不存在完全吻合一致的人的。所以,每個人的發(fā)展道路都是不同于任何他人的,這也是個性人生的必然性的基礎(chǔ)。從另一方面看,究竟誰最了解、關(guān)心、尊重自我呢?顯然是自我的本身。因?yàn)闊o論從一個人發(fā)展的連續(xù)性來看,從一個人的各方面素質(zhì)的關(guān)聯(lián)度來看,從一個人的能力結(jié)構(gòu)、價值取向來看,等等,對一個人的觀察、考察、了解,任何機(jī)構(gòu)和個人都無法取代自我。所以,一個人為要自尊,首先是使“自我”能夠按照自己的想法去一步一步地實(shí)現(xiàn),從而使別人對“自我”的認(rèn)識、承認(rèn)和尊重存在前提。

自尊的人,必然是善于自省、自知、自重、自勵、自伐的人。一個人能否成長,當(dāng)然要不斷地積累優(yōu)勢,形成自己勝于他人的長處。但另一方面,如果一個人不改變自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)、毛病和不足之處,不糾正自己的錯誤和不端品行,這樣的人就很難發(fā)展,即便是在人們不完全了解的情況下得到了社會的承認(rèn),取得了驕人的業(yè)績,終究會使自己的發(fā)展受到局限,甚至勝勢不守,歸于敗績。這就涉及到不斷地發(fā)現(xiàn)自己的負(fù)面,同時又不斷地克服自己的不足,使自我的發(fā)展在新的起點(diǎn)上不斷完善的過程。魏晉之初,曹操曾在立太子問題上舉棋不定。本來,曹操是比較看重曹植的。因?yàn)椴苤膊粌H生性簡樸,低調(diào)做人,車馬服飾,不追求華麗,而且才思敏捷,飽覽典籍,加上楊修等人的輔佐,對父親曹操的一些考試和提問都應(yīng)對自如,所以曾被曹操認(rèn)為是幾個兒子中最可以定大事的人。史書中說,曹操曾幾乎決定立曹植為太子(“幾為太子者數(shù)矣”見《三國志·陳思王植》),然而最終使曹操改變對曹植看法的不是別人,正是曹植本人。“任性而為,不自雕勵,飲酒不節(jié)”(引自《三國志·陳思王植》)。史書所說的任性而為,不自雕勵,飲酒不節(jié),這三大弱點(diǎn),決定了曹植難以承擔(dān)君王之任。因?yàn)槿绻涡远鵀?就會不顧及大局,就會失去理性的判斷力,就無以掌握大局;不自雕勵,就不能按照職業(yè)職務(wù)和公眾的需要去塑造、完善自己,去不斷地激勵自己,就難孚眾望;飲酒不節(jié),就難免誤事。史書中還列舉了曹植所犯的兩個明顯大錯。一是違犯禁令,在曹操不在宮中時,開司馬門出宮,乘車行馳道中,引起曹操大怒,公車令坐死。曹操還因此事連著下了幾道令。其中一道說,開始我還認(rèn)為曹植是兒中最可定大事的,自從發(fā)生這件事后,使我對曹植另眼看待了。二是曹植在被任命率軍出征前,酒醉不能臨機(jī)受命,使曹操后悔自己對曹植的信任,收回對曹植的任命。從曹植失去父親的寵愛和信任的原因來看,主要是曹植對自己的前途不關(guān)注,對自己的人格修養(yǎng)不看重。在這樣的情況下,又怎會得到父親的信任!

自尊的人,一定是注重自己內(nèi)在修煉,而不會去刻意追求表面東西的。注重內(nèi)在品質(zhì)的修煉,敢于以真實(shí)的東西面對社會人生,勇于對自己負(fù)責(zé),有遠(yuǎn)大的抱負(fù),就一定會勇于克服自己的弱點(diǎn),就一定會努力完善自己的人格。而追求表面上的東西,既掌握不了真本事,又抓不住事物的本質(zhì),其結(jié)果是什么問題也解決不了,說出的話、辦的事也就不會使人相信。

自尊的人,一定善于聽取不同意見,包括善意的、惡意的,當(dāng)面的、背后的意見;一定會善于以人為師,從別人身上發(fā)現(xiàn)長處,包括那些被公認(rèn)為不可取的人,反對過自己的人;一定不會顧及自己的所謂“面子”,因?yàn)槿说某砷L也是從發(fā)現(xiàn)自己的問題開始的。找到了問題,抓住了突出矛盾,在實(shí)踐中得到了恰當(dāng)?shù)慕鉀Q,自然會輕裝上陣,進(jìn)入人生的一個更新境界。

總之,自尊者絕不會只貪圖虛榮,只注重面子,而一定會注重內(nèi)在的東西,而這種內(nèi)在的東西,是一個人要尊重自己的理想志向和人生道路選擇,尊重自己個性設(shè)計、能力培養(yǎng)和業(yè)績的積累,尊重與自己發(fā)展的相關(guān)資源,尊重自己的家人親屬、同事朋友,熱愛自己的祖國等。

(作者系吉林省松原市人事局局長)