余德興

【摘 要】新課改狀態(tài)下的語文教師課堂教學(xué)口語直接關(guān)系到學(xué)生對語文課程本身的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣,本文著重從準確性、情趣性、形象性和多變性四個方面,結(jié)合平時的觀察和體會談?wù)務(wù)Z文教師課堂口語的藝術(shù)性,以期與方家商榷。

【關(guān)鍵詞】語文教師 課堂 口語 藝術(shù)性

課堂口語是教師用于課堂教學(xué)的工作用語,是經(jīng)過轉(zhuǎn)化的書面語和經(jīng)過優(yōu)化的口頭語的結(jié)合。吳心田老師在《談上好語文課的三項基本功》中說:“教師的口頭表達能力應(yīng)視為上好語文課的首先的基本功?！边@里所說的“口頭表達能力”就包括教師課堂口語的科學(xué)性與藝術(shù)性。語文,是語言的藝術(shù)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的濃淡,接受語文知識的多少,思維活躍的程度,感悟能力的強弱等等,很大程度上取決于教師的課堂口語運用;干巴的語言,枯燥的詞語,平板的語調(diào),只能使學(xué)生昏睡、煩躁、厭惡。因此,語文教師課堂口語的藝術(shù)性對學(xué)生能否學(xué)好語文具有重要的意義。

1.語文教師課堂口語的藝術(shù)性首先是語言的準確性

所謂準確性就是要求教師的課堂口語能準確地表達教學(xué)內(nèi)容,提示教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)意義。蘇姆林斯基說:“說話含糊,口齒不清,這在我們學(xué)校被看作如同無知。說話務(wù)求正確,每個詞都有自己的含義,不善于選擇恰當(dāng)?shù)脑~,無異于美術(shù)課上不用削好的鉛筆而用釘子去繪畫?！比魏蚊撾x生活的教育,對語文拔高理解都是錯誤的。因為教師準確的口語表達能在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生正確的概念,引發(fā)正確的聯(lián)想和想象;相反,教師課堂上錯誤的口語表達就會在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生錯誤的概念,引發(fā)錯誤的理解,得到不符合事物發(fā)展規(guī)律的認識。比如有位教師在分析都德《最后一課》中的小弗郎士時,文中有一句話“他們總不會讓鴿子也用德國話唱歌吧”,這位教師順口就講道:“這里充分表現(xiàn)了小弗郎士的愛國激情”。一個天真爛漫、生性好玩還逃學(xué)的小學(xué)生,要想在一堂課前還認為“普魯士兵操練”比“學(xué)分詞有趣”,一堂課中間就“充分表現(xiàn)出”“愛國激情”,這是不可能的。小弗郎士不是孤立的,他是和知識分子的代表——韓麥爾,市民代表——郝叟,地方長官代表——前鎮(zhèn)長,公務(wù)員代表——郵遞員一起構(gòu)成“人民”這個概念的。他是學(xué)生的典型,是民族希望之所在。小說重在表現(xiàn)他的覺醒,對小說內(nèi)容任意拔高、錯誤的理解或是含糊其詞的表達,都會對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。

2.語文教師課堂口語的藝術(shù)性其次是語言的情趣性

生動而富有情趣的課堂口語能有效吸引學(xué)生的注意力,喚起學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)熱情。語文課文中既有凡人的偉大,也有偉人的平凡;既有國土淪喪的滄桑,又有保衛(wèi)國土的激情……“文章不是無情物”,這些選文無不充滿情趣。教師就要“披文入情”,以情真意切的語言去激發(fā)學(xué)生的情感。白居易說:“感人心者,莫先乎情莫始乎言莫切乎聲莫深乎義”。上海于漪老師在講《雨中登泰山》一文時的導(dǎo)語是這樣說的:“同學(xué)們游覽過祖國的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里長江黃河,那千姿百態(tài)、氣勢雄偉的三山五岳,孕育著我們中華民族的古老文明。一想到它們,民族自豪感就會充溢心頭。那具有撥地通天之勢、擎天捧月之姿的泰山就是這樣一座山。歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌贊美。杜甫的五律《望岳》就是其中之一,詩中那‘一覽眾山小的境界是令人神往的,只有攀登到絕頂,才能領(lǐng)略到無限風(fēng)光。今天,我們學(xué)習(xí)李健吾同志的《雨中登泰山》一課,請作者做向?qū)?帶領(lǐng)我們?nèi)ヅ实?、游覽那高聳雄偉的泰山吧!”教學(xué)過程中,感情是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的起點,更是學(xué)生吸收知識、轉(zhuǎn)化能力、陶冶靈性、形成信念的終點,所以“情”是貫穿教學(xué)全過程的一根主線。于老師的這一席富有情趣的導(dǎo)語打開了學(xué)生的心扉,把真、善、美的種子播進了學(xué)生的心田。

3.語文教師課堂口語的藝術(shù)性還應(yīng)該是語言的形象性

要使學(xué)生愿聽,愛聽,就要使教師的課堂口語形象生動,循循善誘。形象性的課堂口語具有鮮明、生動、可感的特色。馬卡連科說:“同樣的教學(xué)方法,因為語言不同就可能相差二十倍”。任何呆板、單調(diào)、乏味的語言,都不可能讓學(xué)生學(xué)好語文,更談不上激發(fā)興趣。成功的語文教學(xué),都應(yīng)該是能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué),而這和教師的語言有著直接關(guān)系。語文課本中有許多富有形象性的語言——詞、句、段,作為語文教師要能再現(xiàn)它的形象。就是復(fù)習(xí),也能將之運用。在進行八年級復(fù)習(xí)時,有位老師組合了這么一段文字:魯迅帶著深沉的思考,講著宏兒聽不懂的語言,離別了沒有生氣、蕭索凄涼的《故鄉(xiāng)》,沿水路到了自己的老鄉(xiāng)——著名氣象學(xué)家竺可楨的家里,卻發(fā)現(xiàn)在座的已有浩然、茅以升等人,他們正在談?wù)撝恫懿僦缶普撚⑿邸?談興正濃時,又響起“咚咚咚”的敲門聲——都德手捧著一枚精致的桃核工藝品走了進來,他說:“我上完了《最后一課》,明天準備離開了,在此期間,《中國石拱橋》、‘長城春色都給我留下了美好的印象”。說完就要告辭,竺可楨握著他的手說:“路途遙遠,尤其是《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》要加倍小心?！焙迫灰舱酒饋碚f:“《一路平安》”。本是幾篇互不聯(lián)系的課文,經(jīng)過形象化的語言組合,顯得妙趣橫生,學(xué)生印象頗深。

4.語文教師課堂口語的藝術(shù)性也應(yīng)該具備語言的多變性

語文課本內(nèi)容不同,樣式不同,當(dāng)然也就要求教師的口語表達不同。馬卡連科說要“學(xué)會用十五種至二十種聲調(diào)”,才能“變成一個真正有技巧的人”。教學(xué)語言如同教法一樣。一個教師的教法不能“唯一”,蕭蘊說:“課,尤其是語文課,一旦形成了模式,還有多少味道?”語文教師的課堂口語表達也是如此。你不能用講《統(tǒng)籌方法》的語言去講《西湖的綠》,也不能用《沁園春?雪》的語言去講《科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力》。

語文教師的課堂口語是一種有聲語言的藝術(shù),是語文教師最重要的基本功,因為課堂口語表達是有效地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段,教師要憑借課堂口語傳遞語文知識,指導(dǎo)語文訓(xùn)練,啟迪學(xué)生智慧,陶冶學(xué)生性情;把教材負載的意義變?yōu)榍槿ぱ笠绲恼Z流,誘發(fā)學(xué)生的情感共鳴,或發(fā)人深思,或催人淚下,或引人發(fā)笑,或催人奮進,所以教師的口語在極大程度上決定著語文教學(xué)的效果。上語文課難,上好語文課更難。沒有藝術(shù)性的課堂口語的教師,要上好語文課尤其難。

參考文獻:

[1]吳心田 《談上好語文課的三項基本功》

[2]《素質(zhì)教育博覽》