近日，聽一些優(yōu)秀的初中語文教師上《湖心亭看雪》。很怪異張岱在寒冬臘月的晚上八點(diǎn)光景還能看清“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。

老師們將張岱去湖心亭看雪的時間鎖定于“晚上八點(diǎn)光景”，應(yīng)該是因?yàn)榻滩膶Α案ā庇羞@樣的注釋：指初更以后，晚上八點(diǎn)左右。

從“更定”來看，“更，古代夜間的計(jì)時單位”，是沒有問題的。定，《古今漢語詞典》有“停止”義項(xiàng)，可引申為“結(jié)束”；也有“確定”義項(xiàng)。那么張岱看雪是“初更以后”還是五更結(jié)束（早上五點(diǎn)）？恐怕看原文所述內(nèi)容后再來定奪比較好。

凌晨5點(diǎn)左右，冬天的這個時間天色雖然還有些昏暗，但是天地中的事物在雪的映襯下應(yīng)該是可以依稀見其輪廓的。文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！笨梢哉f這是一幅水墨模糊的湖山雪景圖。作者的描寫很符合這個時間段的目之所及。

冬天晚上八點(diǎn)左右，這個時間段天色很昏暗了，目之所及很是有限。也許大雪之后，雪光會削弱這種昏暗，看東西時也不至于辨析不清，但“天與云與山與水”“上下一白”畢竟太過夸張。莫非是月夜？但文中所繪之景，沒有一點(diǎn)月光感，哪怕是淡淡的。

“霧凇沆碭”，湖中水氣凝成的冰花一片彌漫。要見得這種冰花，恐怕晚上八點(diǎn)肉眼是難以企及的，在有些許光亮的凌晨及以后才會有可能。課文在對“霧凇”作注時，特別引用了曾鞏《冬夜即事詩》的自注:“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。”旦視如雪，這“旦”是天明、早晨的意思。從氣象常識和生活經(jīng)驗(yàn)來看，凌晨冷于入夜，西湖的水氣在凌晨凝成冰花，也就很自然。

張岱博洽多通，經(jīng)史子集，無不該悉；天文地理，靡不涉獵。但無緣功名。張岱對于自己的才高命蹇，是不勝其憤的，并將其憤世疾俗之情，寓于山水。于是選擇一個不見別人，也不想被別人撞見的時刻，來尋找與宇宙天地精神相通的心靈歸宿，是完全可能的。冬天的晚上八點(diǎn)和凌晨五點(diǎn)哪個時間段人更少呢？西湖是著名的旅游勝地，盡管“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，但也不排除游人在晚上八點(diǎn)夜賞西湖的可能?？墒窃诹璩课妩c(diǎn)時分，游人出來賞景的可能就微乎其微了。我們也可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來推測這個時間還是夢酣之時啊！只有如張岱這樣客居他鄉(xiāng)又具脫俗性情的人才會夜不能寐呢。但還是在湖心亭撞見了金陵二客。金陵二客“見余，大喜”，熱情洋溢，“拉余同飲”，但畢竟看雪目的難以完成，作者于是很禮節(jié)性地“強(qiáng)飲三大白而別”。

我們也不應(yīng)忽視文中所寫的那個舟子：“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！”舟子認(rèn)為那兩個金陵客比張岱更“癡”。如果張岱入夜來湖心亭，金陵客遲于張岱，方可謂之更“癡”。問題是金陵客早于張岱來湖心亭多時，那么只有在大冷的凌晨或者更早來到湖心亭，才夠得上在舟子之輩看來的夠“癡”！從舟子的“喃喃”來看，舟子為張岱撐船到湖心亭，似心有不甘，至此還耿耿于懷。如果是入夜時分，應(yīng)該不至于此，因?yàn)槟菚r恐怕還沒有就寢，天也不至于如凌晨這般冷，畢竟賺錢也不容易；但是凌晨，正是被窩暖暖真好睡之時，被張岱叫起，雖然也賺錢，畢竟太不爽。也難怪作者明明坐著舟子的船前往湖心亭看雪，還說“獨(dú)往湖心亭看雪”，因?yàn)橹圩硬豢赡芾斫鈴堘房囱┑囊鈭D在于釋放心中的郁憤，尋找與己心靈相通的凈地。

這樣，湖心亭看雪，終于因?yàn)榻鹆耆说暮每投茨芸磯?，郁憤之情也難得消解。只在去湖心亭的途中略見“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。可見這世上，難有清凈之地。標(biāo)題中的“看雪”而非“賞雪”之意，也由此明晰起來。

因?yàn)樯鲜鲋T多原因我們似乎可以推定“更定矣”的意思是：“更”結(jié)束了（而不是開始）。

由此，我們不妨設(shè)定一個問題供學(xué)生推究：教材曾經(jīng)將“更定”注為“凌晨時分”，你認(rèn)為張岱湖心亭看雪的時間是晚上八點(diǎn)鐘，還是凌晨五點(diǎn)鐘？

當(dāng)然，我們還可以設(shè)定：標(biāo)題“湖心亭看雪”中的“看”解釋為“賞”，好不好？

推究這兩個問題，不管結(jié)果怎樣，但在這個推究的過程中，至少能夠激發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)知識來認(rèn)識特定時間的景物特點(diǎn)的熱情，能夠引導(dǎo)學(xué)生去深入的理解課文內(nèi)容，作家的性情、觀點(diǎn)態(tài)度，甚至表情達(dá)意的技巧。這個過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真研讀文本的習(xí)慣，不迷信權(quán)威的獨(dú)立人格。而這些，在人的發(fā)展中，顯得尤為重要。

至于教師，大多不會不知道“更定”有兩種理解，有些也曾經(jīng)心存疑慮；對于“看”解釋為“賞”也不是沒有意見，可是為什么就沒有把這些疑慮和意見推向課堂呢？難道是怕學(xué)生沒有這種能力？在聽課的過程中，也聽得學(xué)生竊竊私語：“張岱好眼力?。　本科湓?，一則可能是應(yīng)試教育惹的禍，一則恐怕是恐懼于權(quán)威，另外可能就是貪圖省力了。而長此以往，培養(yǎng)的是一個個聽話的卻缺失創(chuàng)新能力的好孩子。而“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂”。

這不能不讓人擔(dān)憂。

應(yīng)慈軍，語文教研員，現(xiàn)居浙江麗水。本文編校：洪鳴