楊 帆
閱讀是一個復雜的心智活動,閱讀能力的形成是一個漫長的過程,而且學生與文本之間存在著文字距離、時空距離、心理情感距離、文化和認知距離等等溝通障礙,所以,如何指導和引導學生順利走近、走進文本,與文本相遇相知,汲取和內化所需,最終提升語文素養(yǎng),便成為每一個語文老師需要認真研究的課題。
實踐中,我摸索出,采用體悟教學可以有效地突破學生與文本之間的障礙。所謂體悟教學,就是教師引導學生聯系自己的經歷、實踐、體會等對課文內容進行思考、領會、感悟,從而加深理解、獲得知識、培養(yǎng)情感的教學方式。體是體驗、體會,是教學的手段、過程、方法;“悟”是感悟、領悟,是教學的追求、目標、結果。
體悟教學與體驗教學有著一定的不同。體驗教學強調用自己的親身經歷、實踐來感悟文本,獲得理解和啟迪。而體悟教學既強調聯系自己的親身經歷、實踐,也強調結合自己非親身的經歷、經驗等來協(xié)助感悟文本。因為,作為少年學生,他們主要的生活場所一直在學校,在課堂,親身經歷的生活實踐畢竟很少,這就使課堂上可資利用、聯系的資源大大減少,而一些非親身經歷的資源雖然離學生的生活稍遠,但通過老師的講授、描述、呈現,能使學生身臨其境,如在其中。利用這些資源再來協(xié)助理解課文,學生會理解輕松而學得興味盎然。
一、創(chuàng)設情境,激發(fā)體悟
情境是教師依據教材有意識地創(chuàng)設的典型場景,在情境中學習不僅有助于學生對語言表層意思的理解,而且易產生頓悟,有利于提高學生感悟語言深層含義的能力。創(chuàng)設情境的方法很多,如可以通過老師的激情渲染、描繪,使學生置身于情境之中,與作品里的人物情相融,心相通;可以用多媒體將聲、像、動畫等多種手段結合起來,營造特定的氛圍,使其身臨其境,產生共鳴;可以指導學生扮演課文中的角色,讓學生站在該角色的立場上,設身處地,與文本人物相融合;可以介紹相關資料,拓展思考空間,引導學生深化理解,加深感悟,等等。新教材的編寫非常貼近學生生活,文章大多情感豐富,但不少篇章文字樸實,僅憑學生自讀很難進入情境,這就特別需要教師想方設法創(chuàng)設情境,喚起學生的學習興趣。心理學家拉扎勒斯說:“興趣比智力更能促進學生勤奮學習。”富有興趣,激情投入,學生才能對語言和語境感悟得更深!
二、誦讀品味,引導體悟
古人常說:“書讀百遍,其義自見?!弊x和思是兩種最基本的體悟方式。新課標也強調:“要讓學生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶?!北热鐚W習《陳情表》《祭十二郎文》等,如果不帶著感情誦讀,僅憑翻譯文言文詞句,理解句意,根本體會不了李密與祖母那苦難相依的深情和韓愈對十二郎那深切的思念和愧疚,也就根本體會不了這些篇目千古以來膾炙人口的原因。再如我教學《我與地壇》時,我拓展誦讀了史鐵生回憶母親的散文《秋天的回憶》,我清楚地記得當時教室里靜極了,只有我飽含感情的聲音在撞擊著學生的心扉,讀著讀著,我流淚了,而我們班大部分同學也流淚了。一個文本已經領悟到這種程度,還要師生研習嗎?所以當時我只對學生說了一句:“最成功的作品都是作者最真實感情的流淌?!?/p>
三、品詞析句,加深體悟
“新語文教育”的倡導者韓軍指出:“語文教育要著力于言語,緊緊抓住言語這一抓手,討論、鑒賞、體悟,這是語文教育學科的生命所在。語文不能架空文本,脫離文本;上語文課,必須上出‘語文味,必須‘緊貼文本地面行走,‘在言語的叢林和字里行間穿行?!彼沁@樣倡導也是這樣努力實踐的。他在教學李商隱的《隋宮》這首詩歌時,針對“玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯”一聯,班級同學形成了兩派見解,一派認為“應是”說明楊廣只知游樂,至死不悟;一派認為楊廣可能會有突然醒悟的一天,因為“應是”只表示一種可能。為了加深同學們對“應是”這個詞語的理解和感悟,韓軍模仿李商隱與楊廣對話的口吻,拖腔延調地讀道:楊廣啊,楊廣,(你的)玉璽——不緣——歸日角(的話),那么,(你的)錦帆——應是(重讀)——到天涯(了吧),阿(語調上揚),是不是呀?呵……”他剛讀完,學生便感悟出“應是”實際上是李商隱對楊廣的逗弄、諷刺、鄙夷和斥責,表面上是作者的一種推測,其實諷刺力度更深,挖苦意味更強。
四、激活想象,促進體悟
語言文字所描述的場景本身沒有直接可感性,必須借助于聯想和想象,才能化抽象枯燥的符號為形象鮮活的畫面;而且通過想象還可重組表象,創(chuàng)造出新的情境和意境,獲得更加豐富深切的感悟。例如《荷塘月色》中用“裊娜”來描繪荷花的姿態(tài)美和神態(tài)美。但像什么樣子就叫“裊娜”學生并不能具體感知,這時可引導學生想象《紅樓夢》中黛玉葬花時蓮步輕移、衣袂飄飄的情景,這樣“裊娜”這個詞就形象并生動起來了,月下荷塘中的荷花景象也就更加鮮明了。經常這樣引導,學生學習和研討文本的興趣才會不斷高漲起來。
楊帆,語文教師,現居江蘇灌南。本文編校:黃碧齋