張健強(qiáng)

【摘要】本文筆者將對泉州布袋戲與臺(tái)灣布袋戲的差距進(jìn)行比較論述,闡明其產(chǎn)生差距的原因,并對泉臺(tái)文化合作、布袋戲的未來進(jìn)行展望,闡述了泉臺(tái)文化合作對于推動(dòng)兩岸民眾的民間交往,加深兩岸人民之間血濃于水的感情,促進(jìn)祖國統(tǒng)一具有廣泛而深遠(yuǎn)的積極意義。

【關(guān)鍵詞】泉州;臺(tái)灣;布袋戲

一、布袋戲的起源

按民間傳說,布袋戲起源于明朝的福建泉州地區(qū),為落第書生梁炳麟所創(chuàng)。相傳明代時(shí),有一位書生梁炳麟,因?qū)以嚥恢?三年科舉又近,梁生行至福建仙游縣九鯉湖仙公廟祈求高中后做了一個(gè)夢,夢中一老者在他手中寫下“功名歸掌上”后離去,梁以為此次必能高中因而非常高興,卻未曾想又名落孫山,只得收拾行囊回家?；剜l(xiāng)之后為了糊口,只得到廟中為人說書,為了吸引人潮,遂模仿提線木偶戲,一邊說書一邊操作木偶,為避免提線木偶戲的麻煩,乃將戲偶縮小,方便於手掌操控,據(jù)說這便是布袋戲的發(fā)明。此后,憑著他的文學(xué)修養(yǎng),出口成章,又能即興引用各種野史方志,因此吸引了很多百姓前來看戲,布袋戲因而從當(dāng)?shù)亓餍衅饋?梁生的名氣也暴漲。此時(shí)他才領(lǐng)會(huì)“功名歸掌上”的真正含義。

幾百年來,布袋戲在閩南和臺(tái)灣地區(qū)迅速發(fā)展,成為兩岸民眾喜聞樂見的民間戲劇形式。因地理位置和政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的不同,兩岸布袋戲在發(fā)展方面逐漸產(chǎn)生產(chǎn)異。

二、泉州布袋戲面臨衰退的原因

泉州的布袋戲木偶雕刻相當(dāng)具有代表性,被國際木偶界譽(yù)為“木偶之父”的江加走雕刻師所雕出質(zhì)量兼具的布袋戲偶頭至今仍無人能出其右。但是,近些年來,泉州布袋戲卻面臨著衰退的尷尬局面。究其原因,在于布袋戲在泉州長久以來缺乏創(chuàng)新,藝術(shù)表現(xiàn)形式陳舊,觀眾群體日益萎縮,加之現(xiàn)代信息社會(huì),文化娛樂產(chǎn)品的可選擇性比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代豐富得多,因而人們更愿意選擇呆在家里面看電視,卻不愿意到露天的戲臺(tái)看布袋戲的表演。此外還有以下幾個(gè)因素:

其一、“文革”的影響;

其二、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)和信息化社會(huì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式滿足不了人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要;

其三、傳統(tǒng)藝術(shù)形式在時(shí)間空間上具有一定的局限性,時(shí)間上如局限于佛生日、迎神謝神、婚喪嫁娶等傳統(tǒng)民俗活動(dòng),在空間上則局限于固定的戲臺(tái)或者影劇院,面對的觀眾群體很少。

其四、市場化程度不夠,如大陸木偶劇團(tuán)一般是由國家撥經(jīng)費(fèi)支持,導(dǎo)致藝人創(chuàng)作熱情不高,劇本寫作、編劇創(chuàng)新方面不夠,滿足不了觀眾不斷提升的審美情趣和審美需求,造成年輕一代的觀眾人數(shù)增加不了,而老一輩的觀眾則有部分流失的危險(xiǎn),直接導(dǎo)致現(xiàn)代木偶劇團(tuán)面臨著生存的困境,導(dǎo)致他們很多人都轉(zhuǎn)行。

其五、泉州生活環(huán)境相對于臺(tái)灣來說比較安逸,受外界影響相對比較少。這一方面對布袋戲的傳承有利,保護(hù)了傳統(tǒng)文化不致于流失,但另一方面卻也不利于布袋戲表演藝術(shù)的創(chuàng)新,表演方式相對固化,形式相對單一。

三、臺(tái)灣布袋戲在臺(tái)深受歡迎的深層次原因

在臺(tái)灣,保留一百多年沒被破壞的社會(huì)架構(gòu)及傳統(tǒng)語言(閩南語)流傳,給布袋戲提供一個(gè)良好的研究與展演環(huán)境,這是讓偶戲蓬勃香火延續(xù)了幾代人之久的主要原因,此外還有以下原因:

第一、藝術(shù)表演形式不斷創(chuàng)新,木偶的造型、服飾不斷追求完美,現(xiàn)代布袋木偶戲表演靈動(dòng)性十足;

第二、舞臺(tái)空間不斷拓展,從固定戲臺(tái)到內(nèi)臺(tái)戲即在電影院里面表演的模式,由演藝人員自籌經(jīng)費(fèi),自已負(fù)責(zé)宣傳,盈虧自負(fù),增加他們創(chuàng)作的動(dòng)力必須不斷推陳出新,才能滿足觀眾的需求,迎合觀眾的口味;

第三、由布袋木偶戲衍生出相關(guān)產(chǎn)業(yè),如霹靂公司的旗艦店,就有霹靂木偶動(dòng)畫,木偶壁紙,海報(bào),宣傳品等,使喜歡它的人們擁有著更多的自已偶像的資料;

第四、古典文學(xué)與現(xiàn)代白話相結(jié)合。在布袋戲里,你可以聽到富有哲理性的古典詩詞,與此同時(shí),你也能看到現(xiàn)代人之間的插科打諢,正可謂嘻笑怒罵皆成劇情,滿足了不同文化層次、不同生活閱歷的觀眾的審美要求,正所謂老少咸宜,適合全家共賞;

第五、制作技術(shù)的專業(yè)化,3D電腦制作技術(shù)的加入使得劇情畫面表現(xiàn)得惟妙惟肖;

第六、創(chuàng)立后援會(huì)和建立QQ群等,讓喜歡布袋木偶戲的人有自己溝通交流的渠道。如今,在臺(tái)灣和大陸,都有數(shù)量眾多的布袋戲偶的后援會(huì)和喜歡臺(tái)灣布袋戲的QQ群戲迷;

第七、不斷創(chuàng)新傳播媒介,提升播放畫面品質(zhì),從野臺(tái)戲(外臺(tái)戲)到內(nèi)臺(tái)戲,再到嘗試在電視、VCD、DVD、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒介上傳播,是臺(tái)灣布袋木偶戲得以進(jìn)一步發(fā)展的最重要的原因。黃俊雄布袋戲的創(chuàng)新是試著在臺(tái)灣當(dāng)時(shí)唯一的無線電視臺(tái):臺(tái)灣電視公司播出《云州大儒俠》,連播583集,在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)產(chǎn)生深厚影響,締造出97%的收視率,史艷文、藏鏡人等一大批觀眾耳熟能詳?shù)慕巧?至今仍深深影響臺(tái)灣社會(huì)?，F(xiàn)今,如果有政治人物在背后策動(dòng)謀劃,臺(tái)灣的民眾會(huì)說他是藏鏡人,而史艷文則成為正義的化身,布袋戲里面的角色已經(jīng)超越了故事情節(jié)里的角色,而成為深深影響著臺(tái)灣社會(huì)的發(fā)展的標(biāo)志性人物。

第八、政治環(huán)境的變化影響臺(tái)灣社會(huì)生活的方方面面進(jìn)而加速影響了布袋戲的變革和創(chuàng)新,以滿足島內(nèi)民眾日益提升的審美品味。體現(xiàn)在具體方面就是由傳統(tǒng)布袋戲向金光布袋戲的演變,就是由外臺(tái)戲向內(nèi)臺(tái)戲再向電視布袋戲和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介方面的演變。事物只有不斷的提升自已,才能在一直發(fā)展變化的外部環(huán)境下生存下來,布袋戲即是如此。

此外,臺(tái)灣霹靂布袋戲除了發(fā)展租賃VCD、DVD的模式外,還投資創(chuàng)辦了臺(tái)灣霹靂有線電視臺(tái),為喜歡布袋戲的觀眾提供了一個(gè)很好的欣賞平臺(tái)。通過這個(gè)載體,促進(jìn)了布袋戲不斷發(fā)展。

四、未來展望

如今,在國務(wù)院支持海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)大背景下,加強(qiáng)閩臺(tái)兩地文化交流合作,拓寬閩臺(tái)文化合作空間,業(yè)已勢在必行。福建地區(qū)在承接臺(tái)灣地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的同時(shí),是否也應(yīng)把承接臺(tái)灣的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移考慮在內(nèi),是值得所有從事文化事業(yè)的廣大同仁應(yīng)考慮的問題。同時(shí),泉州能否發(fā)揮海洋文化兼收并蓄、博采眾家之長的特性,借鑒臺(tái)灣布袋戲的制作模式和運(yùn)作模式發(fā)展傳統(tǒng)的戲劇——布袋戲,成為擺在所有從事文化藝術(shù)業(yè)者面前的一個(gè)重要課題。2009年,臺(tái)灣戲劇協(xié)進(jìn)會(huì)來泉展演,金光布袋戲再次亮相泉州古城,為古城老百姓獻(xiàn)上一場豐富的視聽盛宴。現(xiàn)在,布袋戲在臺(tái)灣已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)代化的程度。而在大陸,卻還停留在傳統(tǒng)的表演模式上,而且在向大眾普及方面還不夠。能否借鑒臺(tái)灣的發(fā)展模式,深化體制改革,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)布袋戲文化,把它發(fā)展成為更具現(xiàn)代化、更貼近人民群眾生活、更符合老百姓審美需求的一種文化藝術(shù)表演方式,相信這對于布袋戲表演藝術(shù)家來說,是一種嘗試,更是一種挑戰(zhàn),而我們要做的是大膽嘗試,迎接挑戰(zhàn),而不應(yīng)該放棄這大好機(jī)會(huì)?？傊訌?qiáng)泉臺(tái)文化合作,包括布袋戲、高甲戲、提線木偶的交流匯演,對于推動(dòng)兩岸民眾的民間交往,加深兩岸人民之間血濃于水的感情,促進(jìn)祖國統(tǒng)一具有廣泛而深遠(yuǎn)的積極意義。