梁登偉

群眾文化,是人民群眾自我進(jìn)行的,以滿足的精神生活和知識(shí)需求為目的,以文藝娛樂為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。在社會(huì)生活中,群眾文化無時(shí)不有,無處不在,它是人民群眾自我娛樂、自我教育、自我完善、掌握文化和創(chuàng)造文化藝術(shù)的活動(dòng),是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,具有鮮明的,民族性和廣泛性。

一、群眾文化遭遇的沖擊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們的選擇更加自由,更加多元,個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感,目前,多元化的市場(chǎng)文化消費(fèi),大眾傳播媒體的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。

首先,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊。傳統(tǒng)的群眾文化,因?yàn)槠鋯我豢菰?不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們特別是青年人所遺忘。

其次,大眾傳播媒體對(duì)群眾文化的沖擊。如今,不管人們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落,一些突發(fā)性的事件都能通過大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開來。而且從發(fā)展趨勢(shì)來看,電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此,誰占領(lǐng)了媒體市場(chǎng),誰便能擁有最廣泛的群眾。

再次,群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化,個(gè)性化對(duì)群眾文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng),最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞,審美需要也越來越趨于多元化。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下,傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中,應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊,在共性中表現(xiàn)個(gè)性,將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化,以滿足不同群眾的不同文化需要。

二、發(fā)展群眾文化的策略

新形勢(shì)下,我們只有開動(dòng)腦筋,以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式,我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛。

1.拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式,而應(yīng)該開展多種形式,利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等,都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間,如果這些空間利用好了,那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如,校園文化,它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的,以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì),校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán),因此,校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

2.發(fā)展通俗文化事業(yè)。通俗易懂的文藝作品,比較接近平常人的心態(tài),更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感,直視平凡的人生。因此,不僅在中國(guó),就在國(guó)際市場(chǎng)上,人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過程中,通俗文化卻受到了抑制,不被重視,在以后的群眾文化工作中,一定要改變過去的習(xí)慣。

3.發(fā)展城市廣場(chǎng)文化。廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,廣場(chǎng)文化一度非常繁榮,當(dāng)時(shí),廣場(chǎng)成了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所,為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來,廣場(chǎng)文化雖沒有以前那種特殊的地位,但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式,即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。□ (編輯/丹桔)