張艷紅

內(nèi)容提要：民族民間音樂是一個極其豐富的寶藏，有著極其廣闊的資源和素材，為音樂家的創(chuàng)作提供了無窮無盡的源泉。本文對“民族音樂”的種類和其對音樂創(chuàng)作的影響進行了詳盡的介紹；同時進一步論述了如何在保持民族音樂特色的基礎(chǔ)上發(fā)揮獨創(chuàng)精神，創(chuàng)作出既有鮮明時代精神和濃郁民族風(fēng)格的又有中國氣魄的作品。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂音樂創(chuàng)作影響運用

中國的民族民間音樂是當(dāng)今世界上溯源最久又長流不絕的東方古老音樂文化的代表。在歷史的長河中形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，積累了大量的藝術(shù)品種和材料，不論是在藝術(shù)形象的塑造和表達情感的方式上，還是在音樂的體裁以及其他各種表現(xiàn)手段(調(diào)式、節(jié)奏、旋律)等方面，都具有突出的民族特點。其中每一類體裁和形式都是絢爛多姿的、多種多樣的，并且它的每一個歌種和樂種都積累有燦若繁星的藝術(shù)作品和成功的創(chuàng)作經(jīng)驗。這些豐富的民族音樂遺產(chǎn)，不僅是中華民族音樂文化的寶貴財富，而且是我們進行音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。

民族民間音樂的種類

中國的民族民間音樂在我國豐富的民間藝術(shù)寶庫中是一個浩瀚的大海，是一塊璀璨奪目的瑰寶，它有著廣博的內(nèi)容、豐富的體裁、優(yōu)美的旋律、清新的風(fēng)格，它從不同角度反映了社會變革和人民生活，具有無限的生命力和極強的藝術(shù)感染力，從而為大眾所喜聞樂見。它可以按照作品的表演方式分為民間歌曲、器樂曲、歌舞、說唱音樂、戲曲音樂等五個類別。

民間歌曲。我國的民歌歷史悠久、源遠流長、精品頗多。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前各省、自治區(qū)、直轄市采集到的民歌平均達萬首以上，全國約計30萬首之多。

民歌是廣大人民群眾在社會生活實踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸積累和發(fā)展起來的，是人民群眾在生活中的藝術(shù)創(chuàng)作，它始終與大眾生活保持著緊密的聯(lián)系，具有口頭性、口語化、地方化、民族化的特點。一般說來，民歌的藝術(shù)形式短小精悍，形象鮮明生動，技巧豐富，風(fēng)格多姿多彩，是我國民族音樂的基礎(chǔ)。

民歌是作曲家不可缺少的創(chuàng)作養(yǎng)料，無論是專業(yè)作曲家還是業(yè)余作曲愛好者，了解和學(xué)習(xí)民歌都有著特殊的重要意義。

器樂曲。我們的先人經(jīng)過長期的藝術(shù)創(chuàng)造，為我們留下了多種多樣富有特色的民族樂曲和器樂演奏形式，同時留下了大量的優(yōu)秀器樂曲和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。千百年來，民族器樂親切地伴隨著人民的生活，與人民同歌唱，共悲歡，真實地表現(xiàn)著人民的思想感情和審美情趣。我國民族器樂曲種類繁多，如古琴曲《梅花三弄》、二胡曲《二泉映月》、絲竹合奏《春江花月夜》等。我國傳統(tǒng)的民族器樂曲創(chuàng)作，有著十分豐富的積累，同時也很富于自己的民族特色。器樂曲與歌曲創(chuàng)作的關(guān)系也十分密切，有很多器樂曲都取材于民歌。學(xué)習(xí)民族器樂曲，對歌曲創(chuàng)作和器樂曲創(chuàng)作都有著重要的借鑒意義。

歌舞。民間歌舞是一種載歌載舞的藝術(shù)形式，具有極古老的歷史淵源和廣泛的群眾性，其特點是清晰的節(jié)奏、活潑的旋律、豐富的感情、鮮明的民族風(fēng)格和獨特的地方色彩。如漢族的秧歌、花燈、采茶舞、二人轉(zhuǎn)等；維吾爾族的十二木卡姆；瑤族的長鼓舞；苗族的蘆笙舞；高山族的歡樂舞等。豐富的民族歌舞是我們創(chuàng)造民族新歌舞和舞蹈音樂取之不盡、用之不竭的素材寶庫。

說唱音樂。說唱音樂或叫曲藝音樂，是一種說唱相間、渾然一體的敘事(第三人稱)和代言(第一人稱)相結(jié)合的表演藝術(shù)，主要由文學(xué)、音樂、表演相結(jié)合的綜合藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。它的品種非常豐富，據(jù)統(tǒng)計，目前全國各地現(xiàn)有的曲種有400多種。例如，京韻大鼓、蘇州彈詞、河南墜子、山東琴書等。我國的說唱音樂歷史悠久、分布廣泛、唱腔豐富、感染力強，極富戲劇性的效果。

戲曲音樂。戲曲音樂是在民間音樂、說唱音樂、歌舞音樂等基礎(chǔ)上經(jīng)過綜合加工、提煉而逐步形成的，是我國特有的一種綜合性舞臺藝術(shù)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它集文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、表演等多種藝術(shù)手段于一體來塑造人物形象、表現(xiàn)戲劇情節(jié)、展開矛盾沖突、反映社會生活。我國的戲曲歷史悠久、種類繁多，全國各地大小劇種有400多種。這些戲曲音樂語言生動、旋律優(yōu)美、節(jié)奏豐富，深受人民群眾的喜愛。如昆腔、高腔、梆子腔等。我國豐富的創(chuàng)作曲目，是我們創(chuàng)作和改編戲曲音樂的寶貴財富，也是進行歌曲創(chuàng)作的珍貴素材。

民族民間音樂對音樂創(chuàng)作的影響

我們學(xué)習(xí)民族音樂，是為了更好地繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)運用過程中，我們必須有選擇、有目的地加以運用，從而達到“古為今用”、“推陳出新”的目的。

一個卓越的作曲家，總是同自己本民族的民間音樂有著密不可分的血緣關(guān)系，總是自覺或不自覺地把民間音樂作為音樂創(chuàng)作取之不盡用之不竭的原始寶庫，常常通過改編、整理，把民間音調(diào)吸取到自己的創(chuàng)作中來。俄羅斯作曲家格林卡曾說過：“真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它變成曲子而已。”

無論在中國還是在外國，許許多多偉大的音樂家——聶耳、冼星海、賀綠汀、吳祖強、柴可夫斯基、格里格、德沃夏克等都是在深入研究民族民間音樂，不斷探索民族民間音樂真諦的基礎(chǔ)上獲得成功的，并給后人留下不朽的名作。如聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》、賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊之歌》、柴可夫斯基創(chuàng)作的《斯拉夫進行曲》、格里格創(chuàng)作的《培爾·金特》、德沃夏克創(chuàng)作的《新世界》等。

還有被廣泛傳唱的歌曲，如《信天游》、《黃土高坡》、《青藏高原》、《辣妹子》，電視劇《渴望》、《四世同堂》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《大宅門》等的主題歌。這些具有民族特色的優(yōu)秀音樂作品正是作曲家把握了民族音樂的主題，提煉出極其豐富的資源和素材，才創(chuàng)作出具有鮮明民族音樂特色的優(yōu)美旋律。同時它們又吸收了大量的現(xiàn)代創(chuàng)作手法并與時代相融合，才在千百萬人民群眾中產(chǎn)生共鳴。

以上這些膾炙人口、經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作，不僅成為我國音樂文化的寶貴財富，同時也為我們繼承、學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，繼而創(chuàng)作新的音樂作品，樹立了典范。

古今中外，許多音樂家都非常重視民族民間音樂的收集和積累，并能實際運用到音樂作品的創(chuàng)作之中，為我們提供了豐富的經(jīng)驗，因此，我們必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。

要運用民族音樂素材進行音樂作品的創(chuàng)作，首先要深入生活中去了解、熟悉、體驗廣大人民群眾生活，激發(fā)自己創(chuàng)作的熱情。有條件的話，可到甘肅的“花兒會”和廣西的“三月三”歌節(jié)會上進行實地考察和采風(fēng)，了解民間音樂的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，熟悉它的各種體裁類型、結(jié)構(gòu)形式、不同的風(fēng)格特點以及民族調(diào)式和旋律規(guī)律等；其次是下工夫多記、多背、多唱各個民族的優(yōu)秀民歌，以豐富自己的音樂素材，提高自己的音樂水平和修養(yǎng)；再次是虛心學(xué)習(xí)先輩音樂家和作曲家的創(chuàng)作經(jīng)驗，來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作；最后要經(jīng)常進行實際創(chuàng)作，活學(xué)活用所掌握的音樂素材。只有這樣，才能把生動鮮活的音樂語言得心應(yīng)手地運用在自己的創(chuàng)作中。此外，在保持民族音樂特色的基礎(chǔ)上發(fā)揮獨創(chuàng)精神，敢于突破，敢于創(chuàng)新。才能創(chuàng)作出“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的既有鮮明時代精神和濃郁民族風(fēng)格的又有中國氣魄的作品。

民族民間音樂在現(xiàn)代作曲家勤奮努力和大膽改革下，有了飛躍式的發(fā)展，我們在繼承傳統(tǒng)的同時一定要不斷地探索新的發(fā)展空間，有效地利用一切可以吸收和借鑒的素材，形成與時代接軌的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作思路。民間音樂廣闊資源和豐富的寶藏不能丟掉，弘揚民族文化、發(fā)展民族音樂同樣是當(dāng)今音樂工作者的重要責(zé)任；只有根植在民族音樂的土壤中才能找到創(chuàng)作的源泉，才能在中國這塊土地上融入新時代，煥發(fā)新生機。

編校：施宇