戴笑慧　冷天虹

摘要：互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，對傳統(tǒng)社會的很多方面都提出了挑戰(zhàn)，對權(quán)威的挑戰(zhàn)是其中的一個方面?；ヂ?lián)網(wǎng)是如何解構(gòu)權(quán)威的呢?權(quán)威又如何在這個新的傳播環(huán)境下重新建構(gòu)呢?本文試圖回答這些問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)權(quán)威挑戰(zhàn)建構(gòu)

2008年，一個小市民異想天開地想自己熱鬧熱鬧，結(jié)果來了個巨大的顛覆。北京市朝陽區(qū)的市民老孟拿著自己的山寨版春晚“向央視叫板，給全國人民拜年”，并創(chuàng)辦了自己的官方網(wǎng)站。通過網(wǎng)絡(luò)征集節(jié)目、創(chuàng)意，通過網(wǎng)絡(luò)向全國人民傳播。有人說，山寨版春晚從各個方面都打上了草根的烙印，是一場平民的狂歡；同時也是央視近年來節(jié)目單調(diào)、商業(yè)氣息濃厚、精品節(jié)目少之又少所導(dǎo)致的。但是，正是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，央視春晚一統(tǒng)天下的格局被打破，以權(quán)威自居的央視也因網(wǎng)絡(luò)傳播而被解構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)傳播本質(zhì)上完成了從權(quán)威到草根的轉(zhuǎn)變。

什么是權(quán)威

維基百科對“權(quán)威”的解釋是：“權(quán)威是人類社會中某種不容置疑的強(qiáng)制性力量，要求人們無條件遵從。這是人類社會自身的需要，她在很多方面構(gòu)成了權(quán)力的基礎(chǔ)。權(quán)威可以是神，也可以是人，還可以是抽象的法律或者對人類共同生活的某種理解?！蔽覀€人認(rèn)為這個解釋更多地傾向于政治領(lǐng)域，認(rèn)為權(quán)威是政權(quán)構(gòu)成的一個重要方面。而《新華詞典》的解釋是：“權(quán)威是指最有威望、最有支配作用的力量。某個人、某種思想體系或某種組織，由于其活動內(nèi)容的價值、功績或品德被社會所公認(rèn)，就具有權(quán)威的意義。權(quán)威的適用范圍、基礎(chǔ)和體現(xiàn)者本身，隨經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的變化而變化。一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會生活需要一定的權(quán)威。任何權(quán)威都是相對的。權(quán)威在實踐活動中逐漸形成?！薄缎氯A詞典》的解釋更廣泛，說明其不僅僅是以強(qiáng)制力量為基礎(chǔ)的政治權(quán)威，還包括個人權(quán)威、思想權(quán)威等。

作為一種令人信服的威望和力量，權(quán)威歷來就存在。上帝是權(quán)威、教皇是權(quán)威、君主是權(quán)威、黑幫的幫主也是權(quán)威……權(quán)威無處不在，權(quán)威無時不有。但都無一例外，它都是憑借某種力量為基礎(chǔ)的，可以是強(qiáng)制力量，也可以是輿論力量。

在專制社會，權(quán)威是君主維持統(tǒng)治的工具。在我國封建社會，無論是孔子所主張“君君、臣臣、父父、子子”的等級制度，還是漢朝叔孫通建禮儀、明秩序，其目的都是使“威立于上，民服于下”，甚至不擇手段地制造權(quán)威，為自己正名。例如傳說朱元璋出生的時候滿院紅光；三國演義里把劉備描述成兩耳垂肩、雙手過膝的怪物。凡此種種，不過都是為了在民眾中間樹立“君命天授”的形象罷了，以此獲得一種讓民眾敬畏的權(quán)威。

但市場經(jīng)濟(jì)下的社會，思想多元化、價值取向各異、觀點充分競爭，這本身就使得公眾的一致認(rèn)同感在流失。我國的傳統(tǒng)媒介，附屬于政治的命運而使得它所傳播的聲音和政府的取向并無二致，所傳播的思想仍然在“主旋律”的旗幟下飄揚(yáng)。而互聯(lián)網(wǎng)的接人，在根本上改變了傳統(tǒng)的傳播模式，其迅捷性、包容性、交互性的特點形成了真正的“觀點的自由市場”。公眾對公共問題的看法因互聯(lián)網(wǎng)的介入而更加互相歧視，強(qiáng)化于公眾的權(quán)威意識在互聯(lián)網(wǎng)上被解構(gòu)得支離破碎?？傊ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和傳播對傳統(tǒng)的權(quán)威造成了挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)的獨特特征是解構(gòu)權(quán)威的關(guān)鍵

對于互聯(lián)網(wǎng)較之傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢，早有人論述，而在這些獨特特征里面，哪些成了解構(gòu)權(quán)威的關(guān)鍵呢?筆者認(rèn)為有以下幾點：

網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷性使得信息壟斷和封閉變得困難重重。由于我國的特殊國情，某些官員習(xí)慣于封閉信息、報喜不報憂。2003年非典時期，信息的封鎖造成謠言四起、恐懼蔓延；2008年西藏“3·14”事件因相關(guān)部門信息公布遲滯，結(jié)果授人以柄，被人群起而攻之。這都說明我國政府的某些官員不習(xí)慣信息的公布與透明，以維持其妄想的“權(quán)威”。

而互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)布不再有固定的信源，每個上網(wǎng)者都可能是信息的發(fā)布者；同時因為互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的點對面模式和傳播的迅捷性使得控制信息的成本大大提高，甚至根本無法控制。網(wǎng)絡(luò)上洶涌的信息潮流，使得公眾的知情權(quán)得以滿足，政府不再是“猶抱琵琶半遮面”的嬌娘。因控制信息而形成的權(quán)威在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下蕩然無存。

以2009年2月9日晚上央視大火為例，央視新建“褲衩樓”發(fā)生大火之后，官方報道姍姍來遲，而且只有寥寥數(shù)語。殊不知。網(wǎng)絡(luò)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了新華社記者腳步的速度，就在大火發(fā)生后的幾分鐘，環(huán)球網(wǎng)率先發(fā)布圖片和資訊，隨后就有網(wǎng)易等主流媒體紛紛跟進(jìn)，把此事件當(dāng)作頭條置于首頁。馬上就有有關(guān)部門內(nèi)部要求各大網(wǎng)絡(luò)主流媒體關(guān)于淡化央視著火的指令。

然而鉗制住了主流網(wǎng)站，可現(xiàn)場圖片還是源源不斷地傳遞出來，火災(zāi)現(xiàn)場附近的市民更用數(shù)碼設(shè)備拍下了時間短暫卻很珍貴的視頻，在事發(fā)后半小時內(nèi)上傳至youtube網(wǎng)。

借這次機(jī)會，有很多網(wǎng)友表達(dá)了對央視的不滿，有網(wǎng)友留言如下：“首先感謝CCTV!為了讓全國人民歡度元宵節(jié)，元宵夜燃放了一個價值上億元的大煙花!那場面，那是相當(dāng)?shù)膲延^!那是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，警旗招展，人山人海!不差錢!同時也向全世界證明：做人，不能太CCTV啦!否則，躲得過初一，也躲不過十五”……。

公眾對于央視著火的好奇，甚至可以說是幸災(zāi)樂禍，我個人認(rèn)為是央視新聞一貫的報道風(fēng)格造成了公眾對其的厭惡。幾十年不變的新聞聯(lián)播播報模式，無論什么時候都是一片大好的模板風(fēng)格、報喜不報憂的習(xí)慣使得央視廣受詬病。還有一個原因是，央視能夠投資大筆錢興建“褲衩樓”的奢華之舉也讓公眾對壟斷所獲的利益大為不滿。此次大火，正好為公眾提供了嘲諷的機(jī)會。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為“觀點的自由市場”提供了條件。1644年，約翰·彌爾頓(John Milton)出版了宣揚(yáng)自由主義的論著《論出版自由》，它宣稱應(yīng)該允許大家都來發(fā)表觀點和意見，在公眾的辯論中。好的和真的觀點總會戰(zhàn)勝謊言和欺騙。這個觀點后來被稱為彌爾頓“觀點的自由市場”和“自我修正原理”，繼而被作為保障媒介自由的理論基礎(chǔ)。

我們不能否認(rèn)前人對于人類追求自由所作出的巨大貢獻(xiàn)，雖然在特定的歷史條件下。這種認(rèn)識有失偏頗。自從媒介的“把關(guān)人”概念提出以來，傳統(tǒng)媒介的控制便受到人們的關(guān)注。這說明，由于傳統(tǒng)媒介單向傳播的模式無法形成彌爾頓所設(shè)想的“觀點的自由市場”。政府、少數(shù)精英掌握著話語霸權(quán)。絕大多數(shù)公眾被擋在了這堵無形的圍墻之外。

而互聯(lián)網(wǎng)卻很好地解決了這個問題，它的傳播模式是點對面、交互式的傳播模式，因為每個人都可能是信息的發(fā)布者。同時每個人又能夠輕松地參與到討論中去，使得各種意見能夠充分競爭。雖然互聯(lián)網(wǎng)也有輿論控制，但始終是遲延的、有限的，較之傳統(tǒng)媒介有天壤之變。在互聯(lián)網(wǎng)上真的和假的信息魚龍混雜、泥沙俱下；觀點千差萬別、百家爭鳴，最后能夠被受眾認(rèn)可的是合乎大多數(shù)人的思維邏輯

和社會規(guī)范的觀點和思想。在這里，政府強(qiáng)加于人們的各種觀念和思想不再有效，傳統(tǒng)精英也無法憑借各種光環(huán)使其觀點得到認(rèn)同。

以網(wǎng)易12月25日的一條新聞報道為例：24日，茅于軾出任理事長的北京某研究所發(fā)布“糧食安全與耕地保護(hù)”的研究報告，稱確保18億畝耕地以保障糧食安全的觀點是錯誤的，耕地保護(hù)會導(dǎo)致房價大漲，導(dǎo)致與會的國家糧食儲備局原局長高鐵生怒而退場。結(jié)果，一石激起千層浪，引起網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒介的大辯論。在此。我們不去討論茅的觀點正確與否，但是卻可以從這里看出國家部門、專家學(xué)者、普通公眾都參與到這場討論中來，使得各方觀點、利害得失都表露無遺。一種觀點、單方面的意見失去了市場，無論它多么權(quán)威。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、自由參與性、平等性為觀點的自由表達(dá)和競爭提供了有力的條件。使得彌爾頓幻想的“觀點的自由市場”成為現(xiàn)實，傳統(tǒng)權(quán)威在某種程度上失去了賴以生存的基礎(chǔ)。

如何重塑權(quán)威

如果說網(wǎng)絡(luò)傳播為普通民眾解構(gòu)權(quán)威提供了必要的條件，但是仍然只是事物發(fā)展的外部條件。權(quán)威的流失也可能是當(dāng)事者所作所為造成的結(jié)果。所謂“公道自在人心”，要想民眾信任政府、尊重學(xué)術(shù)、認(rèn)同社會規(guī)范，必須有各行各業(yè)的良性發(fā)展。

政府權(quán)威的流失。無可否認(rèn)，我們國家正走在民主建設(shè)的進(jìn)程當(dāng)中，權(quán)利之間缺乏足夠的制衡機(jī)制。由此導(dǎo)致的腐敗蔓延、不正之風(fēng)滋長、政府誠信缺失等一系列問題，使得政府在民眾中的威信和聲望一落千丈。

在2008年的楊佳襲警案中，本來一個殘忍傷害無辜的劊子手按理說應(yīng)該罪不容恕，可卻得到很多網(wǎng)民的支持和同情。有網(wǎng)民冠之以“刀客”之名。更有甚者還有網(wǎng)友作詩一首以紀(jì)念楊佳：“理虧不糾生楊佳，仇恨血祭殺人刀；執(zhí)法不公出武松，挖心取肝稱英豪。自古民心不可欺，言有規(guī)則行有道。正義長存天地闊，萬古千秋不動搖!”

一個讓民眾信任、放心、廉潔的政府才是一個權(quán)威的政府，才是一個有希望的政府。在新媒介的傳播環(huán)境下，政府的所作所為都被公眾看得清清楚楚。因此，政府要樹立威信。首先得自己自律，所謂“其身正。不令而行；其身不正，雖令不從”。

學(xué)術(shù)權(quán)威喪失殆盡。尊師重教一直是中國社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師在社會上享有崇高的聲譽(yù)?？山┠陙?，學(xué)術(shù)腐敗令人觸目驚心，甚至與官場拋眉弄眼、勾勾搭搭。學(xué)者專家為津貼待遇剽竊抄襲司空見慣；考場上槍手如過江之鯽。教育的腐敗是社會最大的腐敗，比官場腐敗更讓人無法容忍，因為它毒害的是一個民族的靈魂。

借助網(wǎng)絡(luò)剽竊抄襲是最常見的手段，通過粘貼、復(fù)制。幾個小時。甚至幾十分鐘就可以完成一篇論文，有的時候干脆直接享用別人的成果，這方面在新聞中多有報道。

專家、學(xué)者、老師帶頭造假，學(xué)生便會仿而效之，學(xué)術(shù)風(fēng)氣一塌糊涂，你能指望這樣的風(fēng)氣里能夠培養(yǎng)出國家的棟梁之才來嗎?整個教育體制不變、整個學(xué)術(shù)風(fēng)氣不變，將會導(dǎo)致公眾對教育失去敬重，學(xué)術(shù)失去權(quán)威。

現(xiàn)實中的公眾社會認(rèn)同感在消失。一個有序的社會，總有許多值得大家共同認(rèn)可的社會規(guī)范、價值取向，如此社會才會和諧。我們國家正處在社會的急劇轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)道德規(guī)范土崩瓦解。新的社會規(guī)范正在建構(gòu)之中。因此，現(xiàn)實中的人們總是生活得很吃力，因為生存而繃緊了神經(jīng)。而虛擬的網(wǎng)絡(luò)似乎是他們最后的樂土。網(wǎng)民在這里歇斯底里，不著邊際地嘲諷與自我欺騙，其實都不過是表達(dá)對現(xiàn)實社會的困惑與無奈。

網(wǎng)易新聞2008年10月14日關(guān)于《中國網(wǎng)友發(fā)起“團(tuán)購冰島”行動》報道：10月9日，由于受到全球金融風(fēng)暴的影響，有“溫泉島國”美稱的國家冰島將面臨破產(chǎn)的危機(jī)。中國網(wǎng)友出于惡搞，遂發(fā)起了“團(tuán)購冰島”行動。

根據(jù)網(wǎng)易的民意調(diào)查，截至10月13日下午6時，已經(jīng)有2887名網(wǎng)友表示會參與“收購”冰島的活動，另外有4000多名網(wǎng)友表示關(guān)注此事。此外，根據(jù)網(wǎng)易論壇的一項關(guān)于“你會參與‘收購冰島這個國家嗎”的調(diào)查顯示，超過3600名網(wǎng)友表示會“參與收購冰島”的活動，占投票總?cè)藬?shù)的75％；僅有100多位網(wǎng)友表示不會參與“收購”行動；另外有超過20％的網(wǎng)友稱此事與自己無關(guān)，是“路過打醬油”的，大約有1200人。

《青年周刊》發(fā)表評論認(rèn)為，中國網(wǎng)友發(fā)起“團(tuán)購冰島”活動不過是自嘲和夢想，是一種不著邊際的狂歡。其實，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該為構(gòu)建共同的社會認(rèn)同而不懈努力，而不應(yīng)該只是成為現(xiàn)實發(fā)泄的一個出口：社會規(guī)范應(yīng)該盡快建立，讓民眾有一個共同的方向，如此，國家才可能真正地和諧、平安。

結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)的獨特特征把政府、學(xué)術(shù)、個人權(quán)威解構(gòu)得支離破碎，這是時代發(fā)展無可阻擋的?？墒牵W(wǎng)絡(luò)對權(quán)威的解構(gòu)也僅僅可能是外部條件，只有政府的良性作為、學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、公眾的道德回歸才有可能在新的傳播條件下重建起社會賴以良性發(fā)展的共同規(guī)范。試圖以權(quán)威為名的各種手段、言論都將在互聯(lián)網(wǎng)得到充分地考驗，而真理最終會戰(zhàn)勝謊言和欺騙。

編校：施宇