周秀靜

【摘要】古詩是我國古典文學(xué)中的精華,立意深刻,想象豐富,感情熾烈,語言凝煉。不少優(yōu)美的古詩千古傳誦,家喻戶曉。教學(xué)古詩要有詩情畫意,鮮活語言。筆者從"析語言特色,賞語言境界,導(dǎo)語言能力"入手,訓(xùn)練語言,陶冶情操,培養(yǎng)想象,感悟古詩的魅力,讓古詩夯實(shí)孩子們的人生底蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】古詩、語言、訓(xùn)練、能力

小學(xué)語文教材選編的古詩作品,是凝煉優(yōu)美的名篇佳作,是營造經(jīng)典誦讀,生長學(xué)生言語的范例。很多名師匠心獨(dú)運(yùn),讓古詩教學(xué)既不違背閱讀教學(xué)的一般規(guī)律,又不失古詩特性的教學(xué)思路,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩境,讓詩魂融入生命,做成了經(jīng)典課堂,獲得古詩教學(xué)的真諦,值得我們學(xué)習(xí)、探究。

1.析語言特色

詩是最精煉的語言,要在短短的幾十個字中,表現(xiàn)出尺幅千里的畫面,看似寥寥數(shù)語,實(shí)則內(nèi)涵豐富。低年級小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足,初讀時(shí)往往不明其意。如“一歲一枯榮”就把“每年秋天,野草枯黃了。到了第二年春天,嫩綠的草從泥土里鉆出來。歲歲循環(huán),年年如此?！钡囊馑紳饪s在五個字中。“春眠不覺曉”是說誰在春天時(shí)睡覺,補(bǔ)充了主語“我”就成了一個完整的句子?！帮w入菜花無處尋”省略了“黃蝶”。“松下問童子,言師采藥去”分別省略了“詩人、童子”。教學(xué)時(shí)應(yīng)該串珠成環(huán),穿針引線,不能停留在字字俱到的翻譯上,要引導(dǎo)學(xué)生去分析、補(bǔ)足省略部分,讓學(xué)生由解詞而會意,并理解詩意。竇桂梅老師執(zhí)教《游園不值》時(shí),從“值”字入手問學(xué)生:“雨過天晴,我們和葉紹翁一起游園,在“不遇”中又會遇到什么?”學(xué)生說到“蒼苔”、“柴扉”、“紅杏”,還談了自己在日常生活中的了解,美美地體會了春天美景帶來的愉悅,當(dāng)然也理解了詩意。

古詩中,因受格律的限制,或?yàn)樵黾釉姷捻嵨?語序常作適當(dāng)?shù)淖儞Q,如按正常語序理解,那就不能說通或有餑詩人的原意,這是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生了解古詩語言的這一特點(diǎn),進(jìn)行分析,調(diào)整。如《山行》中“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”一句,抓住其語序倒置的特點(diǎn),根據(jù)問題“什么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向上延伸?”不難看出,這一句的常規(guī)語序應(yīng)該是“寒山石徑遠(yuǎn)上斜”。又如“朝辭白帝彩云間”其實(shí)是說“朝辭彩云間白帝”?！疤幪幝勌澍B”則為“聞處處鳥啼”,“鋤禾日當(dāng)午”就是“日當(dāng)午鋤禾”,“春色滿園關(guān)不住”即“關(guān)不住滿園春色”。教師抓住這些“觸點(diǎn)”,讓學(xué)生通過朗誦、比較、揣摩,這些看似深奧的詩句學(xué)習(xí)時(shí)也能迎刃而解。

寫詩最講究遣詞煉句,把詩句中最重要的中心詞煉好了,詩句就會為之增色。許多名句正是因?yàn)橛辛私?jīng)詩人反復(fù)錘煉熠熠生輝的詩眼而傳誦千古。著名的“推敲”故事就是說明這個道理的。小語教材中的古詩也不乏這樣的詩句。引導(dǎo)學(xué)生分析古詩的這一語言特點(diǎn),不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩意,更能使學(xué)生認(rèn)識到遣詞煉句的重要性。如“不知細(xì)葉誰裁出”的“裁”字,使人讀來不得不感嘆大自然的巧妙,造物主的神奇?！包S四娘家花滿蹊”的“滿”用得多么恰當(dāng),讓人見字思意,吟誦之間即鮮花盈目?！耙坏罋堦栦佀小笔菍憽疤栁鞒?陽光斜照在水面上,就像慢慢鋪過來一樣”,“鋪”是“照”的意思,用“照”就不能描繪出落日光線的柔和。“遙看瀑布掛前川”的“掛”字則形象地道出瀑布此時(shí)在人們的視覺中宛如一幅巨大雄渾的山水畫,鑲嵌在遠(yuǎn)方,給人們以無限的遐想……這些傳神之筆,為學(xué)生遣詞煉句提供了具體的范例。孫雙金老師教學(xué)名篇《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”,扣住“綠”字細(xì)細(xì)品味,引用王安石“推敲”的典故,把“綠”換成“到”、“過”等,引導(dǎo)學(xué)生想象江南春天的勃勃生機(jī),體會“一字千金”的佳話。

2.賞語言境界

古詩藝術(shù)手法靈巧,像一首首優(yōu)美動聽的歌,或鏗鏘激昂,或輕松活潑;又像一幅幅雋永深遠(yuǎn)的畫面,或色彩斑斕,或?qū)庫o淡雅。讀了《早發(fā)白帝城》,我們仿佛正隨遇赦的詩人乘舟東歸,猿聲不絕于耳;讀了《早春》,我們也似乎置身于皇城天街,嗅到了旺盛的春天氣息;讀了《三衢道中》,我們亦好似泛舟于綠波之中,信步于山間小道,滿目蒼翠,鳥啼盈耳。而不同的詩人創(chuàng)作相同題材的作品,又是形同神不似。

孫雙金老師教學(xué)《贈汪倫》這首送別詩時(shí),巧妙設(shè)計(jì)了“精讀一首,賞讀一組”的教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生精讀《贈汪倫》,遵循形象感知的原則,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境,誦讀全詩,領(lǐng)悟詩情,明白汪倫以歌送別李白,表達(dá)他們之間的深厚友誼。然后賞讀《送孟浩然之廣陵》,知道李白以目相送孟浩然?！秳e董大》里高適面對紛飛大雪,大雁南歸的凄涼景象,道出了“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的勸慰。這是以話相送?！段汲乔肥且跃葡嗨?。最后學(xué)生感悟了說到底詩人是以心相送,以情相送。這時(shí),學(xué)生不僅讀懂了一組送別體詩歌,而且有效地吸收了語言,轉(zhuǎn)化了語言,領(lǐng)會了這一類詩歌的語言魅力及表達(dá)方式,拓展了閱讀面,提高了閱讀效率。

愛因斯坦曾說過:“想象力比知識更重要?！痹诠旁娊虒W(xué)中顯得尤為突出,如果就詩論詩,就句譯句,學(xué)生往往不能進(jìn)入詩的意境,領(lǐng)會其中的韻味。因此要在直譯的基礎(chǔ)上有所拓展,有所突破,有所提高。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀,進(jìn)入詩的意境,感受它和諧的韻律,欣賞它豐富的色彩,體會詩人的情懷?！端姟愤@首古詩栩栩如生地再現(xiàn)了一個欲捕鳴蟬的牧童形象,也為讀者留下了空白,教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象擴(kuò)充,說說牧童的面部表情、動作和心理活動。學(xué)生自然會產(chǎn)生"屏住呼吸,別驚動了知了,趕快捉住它"的感覺。又如《小池》一詩,氣韻生動,教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生隨詩人走近小池,感悟那寧靜環(huán)境中的生動景象。

吉春亞老師教學(xué)《游園不值》時(shí),初讀說詩意,然后就讓學(xué)生想象一下,假如推開了柴門,滿園會是怎樣的春色?請你們描述一下看到的滿園春色。學(xué)生盡情地發(fā)揮想象,他們的話語閃爍著奇異的光彩。學(xué)生的言語能力在富有創(chuàng)意的表達(dá)中顯現(xiàn)長進(jìn),學(xué)生的創(chuàng)新思維也在個性化的言語表達(dá)中展現(xiàn)出來。接著老師又問:“其他詩人看到這滿園春色,又吟出怎樣優(yōu)美的詩章?”這一問激活了學(xué)生頭腦中儲存的古詩,師生共同回憶,共同誦讀詩句。拓展閱讀豐富了學(xué)生的體驗(yàn),并能促進(jìn)學(xué)生的語言積累。

欣賞古詩語言特色把學(xué)生帶入詩的意境,拓展想象,訓(xùn)練語言,學(xué)生所能感受到的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文字的本身,顯示出古詩語言的無窮魅力,這是進(jìn)行語言訓(xùn)練的關(guān)鍵。

3.導(dǎo)語言方法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對高年級詩歌教學(xué)的要求是:大體把握詩意,想象詩歌描述的情境,體會詩人的情感。古詩的文言形式,為學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語言提供了廣闊的天地,教師要充分調(diào)動學(xué)生的表達(dá)欲望,設(shè)計(jì)多種多樣的形式,指導(dǎo)朗讀,想象畫面,暢談感受。使學(xué)生掌握方法,形成能力。這是語言訓(xùn)練的目的。

解詞析句,在理解古詩內(nèi)容中學(xué)習(xí)方法,這是運(yùn)用語言能力的訓(xùn)練。如“欲窮千里目,更上一層樓”一句,學(xué)生理解了“欲——要,窮——窮盡,目——看”后,表達(dá)句意仍很困難,可通過填空“想把(很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方的)景物都(看到),就要(再登一層樓)”。這樣疏通理解,學(xué)生會驚奇地發(fā)現(xiàn)詩人把這個深刻的意思,只用十個字表達(dá)出來,是多么簡潔!把“月落烏啼霜滿天”分解為“月落”、“烏啼”、“霜滿天”,學(xué)生便能清楚地想象出詩人的所見所聞。又如“大漠沙如雪,燕山月似鉤”。抓住其巧作比喻的特點(diǎn)來析句,描繪燕山夜色就相當(dāng)容易。妙的是吉春亞老師教學(xué)《游園不值》時(shí),告訴學(xué)生葉紹翁是借鑒了前人的詩句寫下《游園不值》的,讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩,運(yùn)用到自己的語言中去。學(xué)生大發(fā)詩興,模仿已經(jīng)學(xué)過的古詩,借鑒改造自己背誦過的小詩。他們的話語是課堂感受和以往知識積累相互作用后迸發(fā)出的智慧火花,是心靈詩化后生成的精神產(chǎn)物。

描述詩境,在想象創(chuàng)造中掌握方法。詩人抒發(fā)感情,通過形象構(gòu)成意境,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地描述詩境能幫助學(xué)生掌握語言方法。如《舟夜書所見》,引導(dǎo)學(xué)生開展想象,抓住“孤光一點(diǎn)螢”到“散作滿河星”的景色變化,描繪漆黑的夜晚,河面上孤燈閃爍的美妙景色。將古詩的語言符號轉(zhuǎn)化成具體可感、立體靈動的意象。學(xué)生掌握此方法,是培養(yǎng)語言能力的有效途徑。

想象畫面,在審美活動中提高能力。因詩中有畫,畫中有詩,情景交融,故可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩意想象畫面。如教《小池》,可先讓學(xué)生讀詩句想象畫面,然后在畫有小池塘的畫面上添補(bǔ)部分景物:小荷、蜻蜓,再描述畫面,學(xué)生便在審美過程中提高了語言能力。如一位老師教學(xué)《竹石》時(shí),師生自主誦讀想象畫面,相互交流;再讓小組討論:假設(shè)事物會說話,此時(shí)“咬定青山”的根會說什么?來自東西南北的風(fēng)霜雪雨又會說什么?然后引讀:面對這樣的竹子,面對這樣的詩人,我們怎么不由衷贊嘆——齊誦《竹石》。透過簡潔的文字想象畫面也是滲透審美情趣的方法。

總之,充分利用古詩的語言特點(diǎn),多層次、多角度地設(shè)計(jì)教學(xué)方法,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練,學(xué)生語文能力的形成也就水到渠成了。相信祖宗留下來的這筆豐厚的遺作,會流光溢彩。

參考文獻(xiàn)

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[2]《小學(xué)教學(xué)參考》第2006年第11期

[3]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社

收稿日期:2009-09-17