溫宏亮

【摘要】 辨證的看待此次金融危機(jī)所帶來的影響,深化全球意識(shí),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,創(chuàng)新教育方法,合理進(jìn)行價(jià)值定位,提升思想政治教育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育;實(shí)效性;金融危機(jī)

一、正確認(rèn)識(shí)和把握金融危機(jī)及其對(duì)思想政治教育的影響是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的前提

金融危機(jī)又稱金融風(fēng)暴,是指一個(gè)國家或幾個(gè)國家與地區(qū)的全部或大部分金融指標(biāo)的急劇、短暫和超周期的惡化。這次金融危機(jī)主要根源在于美國近三十年來加速推行的新自由主義經(jīng)濟(jì)政策。新自由主義主張“使經(jīng)濟(jì)盡可能最大程度地自由化”、“盡可能最快地私有化”,要求在財(cái)政和金融方面采取強(qiáng)硬措施保證自由化和私有化的實(shí)施。

新自由主義在興起的同時(shí),也由學(xué)術(shù)理論而政治化、意識(shí)形態(tài)化,成為資本主義向外輸出的意識(shí)形態(tài)和制度價(jià)值,其顯著標(biāo)志就是“華盛頓共識(shí)”?！叭A盛頓共識(shí)”放大了新自由主義的意識(shí)形態(tài)色彩,強(qiáng)調(diào)公有制會(huì)使經(jīng)濟(jì)變得更糟,社會(huì)主義必然導(dǎo)致集權(quán),國家干預(yù)只能造成經(jīng)濟(jì)效率的損失。主張推行以超級(jí)大國為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化,即全球資本主義化。金融危機(jī)對(duì)思想政治教育的價(jià)值觀、方法論及其內(nèi)容體系都提出了新的要求,對(duì)思想政治教育實(shí)效性形成巨大的沖擊。其表現(xiàn)主要在:

1.對(duì)思想政治教育地位的沖擊

“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線”,這個(gè)論斷是黨對(duì)思想政治工作重要地位的形象概括。所謂生命線的作用是指思想政治工作的保證作用,思想政治工作只有發(fā)揮了保證作用,才能得以生存和發(fā)展,才能有強(qiáng)大的生命力。金融危機(jī)導(dǎo)致了一些人“一切向錢看”,否定思想政治教育“生命線”的作用,把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值,以金錢作為衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn),割裂經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系,無視社會(huì)公德,踐踏市場(chǎng)準(zhǔn)則。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快,在當(dāng)前多元文化的沖突中,人們?cè)谒枷牒托拍钌鲜艿搅藦?qiáng)烈的沖擊,出現(xiàn)了信仰危機(jī)和思想上的不穩(wěn)定、無中心、多樣性的特征。這種多元文化沖突不斷地沖擊中國社會(huì)的文化,給處在知識(shí)和文化前沿地帶的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。

2.對(duì)思想政治教育內(nèi)容的沖擊

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。新自由主義鼓吹西方的人生觀、價(jià)值觀,宣揚(yáng)西方的意識(shí)形態(tài);鼓吹“人權(quán)高于主權(quán)”,企圖在中國推行其西方的政治制度和政治原則,使中國朝著它們希望的方向發(fā)展。

它們有兩個(gè)基本主張:一是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)至上,潛藏著英美文化中的“國家懷疑論”;二是主張實(shí)行全球治理,實(shí)際上是以西方為中心的,其背后隱含著“超越民族國家”、“國家主權(quán)有限論”以及國際干預(yù)合理化的意識(shí)形態(tài)特征。其目的就是通過“強(qiáng)勢(shì)文化”對(duì)“弱勢(shì)文化”的控制和不對(duì)稱交流,推行霸權(quán)主義對(duì)我國進(jìn)行“西化”、“分化”的意識(shí)形態(tài)滲透。

3.對(duì)思想政治教育價(jià)值的沖擊

受自由主義的影響,許多人對(duì)思想政治教育的價(jià)值定位產(chǎn)生迷茫,不能正確區(qū)分思想政治教育中的普遍性與特殊性,個(gè)別性與一般性,否定思想政治教育的價(jià)值。有人將思想政治教育曲解為思想控制,將思想政治教育與人的自主性、主體性、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)間接或直接地對(duì)立起來,將思想政治教育看作不為新的形勢(shì)、新的發(fā)展所需要的工作;有人將思想政治教育看作計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、高度極權(quán)體制下的產(chǎn)物,認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)“二律背反 ”,否認(rèn)思想政治教育在社會(huì)主義市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;還有人將思想政治教育的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來,認(rèn)為個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是水火不相容的東西,消解甚至否定二者的統(tǒng)一。對(duì)思想政治教育價(jià)值諸如此類的片面性、錯(cuò)誤性認(rèn)識(shí),是導(dǎo)致思想政治教育工作被削弱、思想政治教育的有效性被削弱的重要思想根源。

4.對(duì)思想政治教育的實(shí)施理論的沖擊

新自由主義的代表人物英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的學(xué)術(shù)主張是經(jīng)濟(jì)自由,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“看不見的手”,反對(duì)國家干涉政策。這必然淡化、弱化“灌輸”理論?！肮噍敗笔邱R克思主義經(jīng)典作家確立的有效的思想政治教育必須遵循的基本原理。沒有所謂“看不見的手”將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀傳送到人民手中。灌輸正是思想政治教育鮮明性的重要標(biāo)志,拋棄灌輸,也就在一定程度上拋棄了思想政治教育的鮮明性。沒有鮮明性,就沒有戰(zhàn)斗力。

二、金融危機(jī)的現(xiàn)實(shí)語境對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的警示意義

1.深化全球意識(shí)教育,倡導(dǎo)理性愛國

金融危機(jī)由一國到多國,最終波及全球,在這場(chǎng)金融危機(jī)面前沒有一個(gè)國家能夠獨(dú)善其身。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的背景下,愛國主義教育面臨著許多挑戰(zhàn),容易引致人們認(rèn)識(shí)上的許多誤區(qū),需要我們?cè)谥匦抡J(rèn)識(shí)愛國主義在新的歷史條件下的特點(diǎn)和表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化愛國主義教育。

經(jīng)濟(jì)全球化雖然使各國經(jīng)濟(jì)在世界范圍形成自由流動(dòng)和一體化的發(fā)展趨勢(shì),但國家利益、民族利益與國家主權(quán)仍然是各國發(fā)展至關(guān)重要的前提性的東西。全球化進(jìn)程中,愛國主義絕非狹隘的民族主義,是強(qiáng)調(diào)國家利益至上和民族發(fā)展、主權(quán)獨(dú)立,既講愛自己的國家,也積極倡導(dǎo)愛世界,與其他國家和民族和平共處,共同發(fā)展。

2.構(gòu)建以科學(xué)發(fā)展觀為核心的普世價(jià)值觀

近年來,隨著資本的全球擴(kuò)張,以所謂的“民主、自由、平等、博愛”為核心的價(jià)值觀也在全球推行開來,并被西方鼓吹為普世價(jià)值。承認(rèn)普世價(jià)值是存在的,它是針對(duì)人本身而言而言的一種價(jià)值判斷。不能把西方的價(jià)值觀等同于普世價(jià)值,不能把普世價(jià)值標(biāo)簽化,金融危機(jī)的爆發(fā)宣告西式普世價(jià)值的終結(jié)。

中國面對(duì)金融危機(jī),沉著冷靜,取得了舉世公認(rèn)的成就,也證明了科學(xué)發(fā)展觀的普世性。科學(xué)發(fā)展觀集當(dāng)代世界發(fā)展觀大成于一身,具有普遍性和人類性。正確的價(jià)值體系,只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握,并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí),才能為人們所自覺遵守和奉行。在金融危機(jī)的大背景下,社會(huì)思想意識(shí)空前活躍,中西方文化不斷碰撞,在主流與非主流思想觀念并存的情況下,構(gòu)建中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,刻不容緩。

3.金融危機(jī)為檢驗(yàn)中國特色社會(huì)主義理論提供了一個(gè)契機(jī)

長(zhǎng)期以來,不少人對(duì)改革開放持兩種心態(tài):一方面妄自尊大,為中國GDP年增長(zhǎng)率超過10%而沾沾沾自喜。另一方面妄自菲薄,為中國的基尼系數(shù)超出國際警戒線而否定改革開放的成果。在這場(chǎng)危機(jī)面前,中國特色社會(huì)主義理論經(jīng)受住了考驗(yàn),“北京共識(shí)”被越來越多的人認(rèn)可和贊同,“北京共識(shí)”不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同樣注重社會(huì)變化,涉及政治、經(jīng)濟(jì)和全球力量平衡等諸多方面,體現(xiàn)了一種尋求公正與高質(zhì)量增長(zhǎng)的科學(xué)發(fā)展思路。

金融危機(jī)觸及社會(huì)生活中的方方面面。思想政治教育必須避免大而空的說教,貼近群眾,貼近實(shí)際,貼近生活,才能發(fā)揮應(yīng)有的作用,體現(xiàn)其存在的價(jià)值。金融危機(jī)背景下的思想政治工作必須圍繞發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)綜合國力,迎接世界經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn),進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)工作,切實(shí)通過解決好人民群眾中存在的深層次的思想問題,激發(fā)廣大群眾的工作積極性和創(chuàng)造精神,為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力智力支持。

三、提升思想政治教育實(shí)效性的路徑探析

1.樹立以人為本的核心的理念

首先,馬克思主義的人性觀認(rèn)為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體。人性的首要法則就是維護(hù)自身的存在,追求自身的自由全面發(fā)展。

其次,思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人,其價(jià)值訴求必須以人為核心,人的自由全面發(fā)展應(yīng)是思想政治教育的價(jià)值旨?xì)w。

再次,以人為本是現(xiàn)代思想政治教育的基本價(jià)值和思維原點(diǎn)。人既是教育的中心,也是教育的目的;人既是教育的出發(fā)點(diǎn),也是教育的最終歸宿。思想政治工作應(yīng)視人為手段和目的的統(tǒng)一,突出人作為目的的地位和價(jià)值的統(tǒng)一。

2.實(shí)行思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)向

教育內(nèi)容是實(shí)施思想政治教育的核心。離開了教育內(nèi)容的改革創(chuàng)新,增強(qiáng)教育實(shí)效性就無從談起。針對(duì)金融危機(jī)的大背景,要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育、社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德教育、愛國主義、社會(huì)主義、集體主義教育,要培養(yǎng)公民的國際意識(shí)、民族意識(shí)、大局意識(shí)、協(xié)作意識(shí),將中華民族的偉大復(fù)興與世界經(jīng)濟(jì)的崛起緊密聯(lián)系起來。

3.創(chuàng)新思想政治教育方法

教育方法是思想政治教育實(shí)效性得以發(fā)揮的重要途徑,教育方法的得當(dāng)與否直接影響著實(shí)效性的發(fā)揮。在教育過程中必須牢固樹立教育者與教育對(duì)象地位平等的思想,由自上而下傳授式改為平等互動(dòng)對(duì)話式,平等,是教育者和教育對(duì)象關(guān)系的本質(zhì)特征,也是處理兩者關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

由單向度、一元型向多向度、多元型發(fā)展,把思想政治教育滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面中,營造良好的思想教育氛圍;把德治和法治相結(jié)合,綜合使用思想道德教育與法律約束、行政監(jiān)督、經(jīng)濟(jì)杠桿等手段,使思想政治教育更具親和力。由顯性教育到顯隱性相結(jié)合,寓教于樂,寓教于無形,使思想政治教育更具有滲透性;由個(gè)體自律到社會(huì)化教育,引導(dǎo)思想政治教育向全民性轉(zhuǎn)移;充分利有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),拓寬思想政治教育的陣地,增強(qiáng)思想政治教育的覆蓋面;尋求法理上的支撐,將思想政治教育納入法制化軌道,增強(qiáng)思想政治教育的權(quán)威性。

4.合理確定思想政治教育價(jià)值定位

思想政治教育的價(jià)值就是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步所起的作用,它通過社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值兩個(gè)層面表現(xiàn)出來。思想政治教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。人是社會(huì)的產(chǎn)物,只有實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展才能完成個(gè)人的自由發(fā)展,社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)也必須滿足個(gè)人一定程度發(fā)展的需要。思想政治教育的落腳點(diǎn)正是在于追求滿足社會(huì)需要的社會(huì)價(jià)值,追求社會(huì)由“人的依賴性社會(huì)”、“物的依賴性社會(huì)”走向“人的全面而自由發(fā)展的社會(huì)”。

人的本質(zhì)在于其社會(huì)存在,個(gè)體價(jià)值也只有在滿足社會(huì)需要中,個(gè)體需要的實(shí)現(xiàn)才具有社會(huì)的意義和實(shí)踐的價(jià)值。個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是思想政治教育有效性表現(xiàn)的同體兩面,其中個(gè)體價(jià)值是思想政治教育實(shí)效性獲得的起點(diǎn)和關(guān)鍵,社會(huì)價(jià)值是思想政治教育實(shí)效性獲得的歸宿。