王關(guān)壽

教學(xué)是培養(yǎng)人的活動(dòng),教學(xué)成果不是教學(xué)一方的勞動(dòng)成果,而是師生共同勞動(dòng)的成果。只有教的勞動(dòng)和學(xué)的勞動(dòng)融洽地結(jié)合在一起,教學(xué)效果才會(huì)有好的效果。教學(xué)效果的優(yōu)質(zhì)程度與教學(xué)雙方的融洽程度成正比。要想師生關(guān)系融洽,除其他因素外,雙方換位思考有重要意義。老師能從教的位置換到學(xué)的位置去思考;學(xué)生能從學(xué)的位置換到老師教的位置去思考,這種換位思考在雙方感情相靠的同時(shí),既能使老師改善教學(xué)方法,又能使學(xué)生提高接受教學(xué)的自覺(jué)性?！皳Q位思考”,站在學(xué)生的立場(chǎng)去了解學(xué)生的感受及想法,的確拉近了師生間的距離,在師生溝通上起到了非常重要的作用。然而,我們有些老師說(shuō):我是在為學(xué)生想,但學(xué)生偏不領(lǐng)情,真是“好心沒(méi)好報(bào)”。真正的“換位思考”需要以尊重為前提,尊重學(xué)生的能力,尊重學(xué)生的責(zé)任,尊重學(xué)生的自主權(quán)等等。有了這個(gè)前提,你才會(huì)真正謙虛地放下身價(jià)去看看學(xué)生的內(nèi)心世界到底是個(gè)什么樣。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò),情感主宰了你所有的情緒時(shí),你要對(duì)自己說(shuō):如果我是學(xué)生,我不會(huì)喜歡吼叫著批評(píng)我的老師。當(dāng)學(xué)生花了很大的努力卻還是見(jiàn)不到進(jìn)步時(shí),你要對(duì)自己說(shuō):如果我是學(xué)生,我會(huì)需要老師再一次的鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到了挫折而傷心難過(guò)時(shí),你要對(duì)自己說(shuō):如果我是學(xué)生,我希望老師能坐在身邊握著我的手給我再一次站起來(lái)的力量。當(dāng)學(xué)生取得了成功時(shí),你要對(duì)自己說(shuō):如果我是學(xué)生,我希望老師分享我的快樂(lè)并為我驕傲。

教師是學(xué)生心靈的守護(hù)者,在盡職盡責(zé)的同時(shí),千萬(wàn)別傷了他們純潔的心靈。教師的職業(yè),有人說(shuō)是偉大的,是太陽(yáng)下最神圣的事業(yè)。教師畢竟不是神,不是萬(wàn)能的。當(dāng)教師認(rèn)為是神明時(shí),就不再擁有人的屬性,就無(wú)法與學(xué)生對(duì)話了,教師的影響力可能就消失了。教師不能站在“神”的高度來(lái)俯視學(xué)生的言行。教師應(yīng)該以人的身份來(lái)看守學(xué)生的精神家園。教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度來(lái)思考學(xué)生的一些問(wèn)題,教師理解學(xué)生,當(dāng)然不是要放任學(xué)生,也不是完全贊同學(xué)生的所有言行。教師不僅要理解學(xué)生具有向師性,而且還要理解學(xué)生的獨(dú)立性。學(xué)生不僅有接受教師的需要,而且也有獨(dú)立的愿望欲的要求,有獨(dú)立的能力和表現(xiàn)。如果看不到學(xué)生的獨(dú)立性,教師就會(huì)無(wú)條件的要求學(xué)生當(dāng)“聽(tīng)講機(jī)”,教育的過(guò)程就是“我講你記”;要求學(xué)生當(dāng)“錄音機(jī)”,教育的過(guò)程就是“我講你背”,教師就會(huì)把學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、獨(dú)立性看成是邪惡的東西,就會(huì)在教育教學(xué)上采取一套錯(cuò)誤的態(tài)度和方法,束縛、壓制、打擊學(xué)生,使學(xué)生的智慧、才干、心理都得不到健康的發(fā)展,而是受到摧殘。

“換位思考”會(huì)使我們擁有“知學(xué)生之明”,會(huì)使我們走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,在這基礎(chǔ)上我們?cè)佟耙虿氖┙?、因?shì)利導(dǎo)”,那么教育教學(xué)工作又怎么不會(huì)變成一種樂(lè)趣呢?讓我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中都來(lái)嘗試“換位思考”給我們帶來(lái)的師生間良好的溝通的快樂(lè)吧!

作者單位:甘肅甘南州臨潭縣第三中學(xué)