曹勇軍

進(jìn)入選修教學(xué)后，知識(shí)教學(xué)是困擾著廣大教師的問題，剪不斷，理還亂。認(rèn)識(shí)上的分歧，理解上的偏差，實(shí)踐中的搖擺，導(dǎo)致教學(xué)中亂象叢生。

選修教學(xué)要不要知識(shí)，要什么樣的知識(shí)，怎樣進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，課改的今天選修教學(xué)必須對(duì)此作出明確的回答。

選修教學(xué)要不要知識(shí)

有一種流行說法：課標(biāo)淡化語(yǔ)文知識(shí)。這是一種誤解。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中原話是這樣的：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！痹捠菑?qiáng)調(diào)應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，提高能力和素養(yǎng)。另一處原話是：“在閱讀教學(xué)中。為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法修辭知識(shí)。但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)?！睆?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)仍然是一個(gè)“用”字?！安灰丝桃鈴?qiáng)調(diào)”“但不必……系統(tǒng)、集中”云云，只是一種補(bǔ)充，是對(duì)知識(shí)教學(xué)中一味求全求深的習(xí)慣做法的提醒和糾正，并沒有否定知識(shí)教學(xué)的意義和價(jià)值。恰好相反，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》高度重視基本知識(shí)、基本技能對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用，指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)言的積累、感悟和應(yīng)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！本C合起來看，課標(biāo)中并沒有淡化知識(shí)的說法。而是比較全面地闡述了知識(shí)技能的內(nèi)容、地位和作用，要說“淡化”。是淡化糾正那種過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)完整。把知識(shí)教學(xué)孤立起來并凌駕于語(yǔ)文教學(xué)之上的偏差。因?yàn)槟菢幼龈緹o(wú)法有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

作為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要階段，選修教學(xué)同樣需要基本知識(shí)和基本技能，這樣學(xué)生的能力才能得到進(jìn)一步提高，素養(yǎng)才能進(jìn)一步提升。

選修教學(xué)要什么樣的知識(shí)

問題的關(guān)鍵不是要不要知識(shí)，而是要什么樣的知識(shí)。要什么樣的知識(shí)呢?課標(biāo)中雖然“知識(shí)”這個(gè)詞出現(xiàn)頻率不高，但是背后有一種現(xiàn)代知識(shí)視野。課標(biāo)在課程目標(biāo)部分具體列舉了教學(xué)目標(biāo)，換一個(gè)角度看，這些目標(biāo)中融合了豐富的課程知識(shí)，隱含著一個(gè)教學(xué)知識(shí)的清單，對(duì)我們理解課標(biāo)所倡導(dǎo)的知識(shí)大有裨益。

我們可以分別把初中、高中“課程目標(biāo)”中有關(guān)閱讀的知識(shí)歸納梳理，剔除其中解釋性成分，歸并其中重疊的成分，整理成下表。

①課標(biāo)中原列在“寫作”欄內(nèi)，這里根據(jù)閱讀教學(xué)實(shí)際補(bǔ)入。作為閱讀的核心知識(shí)。

表中所列的知識(shí)很豐富很系統(tǒng)，可以說涵蓋了閱讀教學(xué)的全過程和各個(gè)層面，是一種“大知識(shí)觀”。首先引起我們關(guān)注的是那些以往教學(xué)中熟悉的“知識(shí)”。如表一中字詞知識(shí)、語(yǔ)法修辭知識(shí)、表達(dá)方式知識(shí)、文學(xué)樣式知識(shí)、優(yōu)秀詩(shī)文記誦知識(shí)、作家作品知識(shí)等等。這些字詞類、文體類、語(yǔ)法修辭類常識(shí)一般稱為“陳述性知識(shí)”，屬于“靜態(tài)知識(shí)”，多是揭示概念、特征、原理等。第二類知識(shí)則是我們相對(duì)陌生的，比如表一中“用普通話……朗讀”“理清思路，概括要點(diǎn)，理解思想、觀點(diǎn)和感情”“體味、推敲……意義和作用”，“誦讀……積累、感悟和運(yùn)用”“借助……理解……”等等，基本上是動(dòng)賓關(guān)系，表明是過程、方法和技能，是表明“怎么做”的知識(shí)，這類知識(shí)我們稱為“程序性知識(shí)”。在這兩類知識(shí)背后，還有第三類我們以往并不當(dāng)做知識(shí)的“策略性知識(shí)”。比如大家熟悉的“理清思路”“概括要點(diǎn)”，教學(xué)中有的學(xué)生抓文章中的總領(lǐng)句、起承句來分析概括思路，有的學(xué)生憑借文章標(biāo)題來分析概括思路，還有的則通過關(guān)鍵詞句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等語(yǔ)言形式來分析概括思路，各不相同而又殊途同歸，這類具有個(gè)體特點(diǎn)靈活應(yīng)用的知識(shí)，就是策略性知識(shí)。陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)與策略性知識(shí)組合成一個(gè)整體，揭示了知識(shí)的豐富形態(tài)以及知識(shí)學(xué)習(xí)的復(fù)雜過程，對(duì)于我們?nèi)娴乩斫庵R(shí)很有啟

蒙價(jià)值。

課標(biāo)突破了語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)知識(shí)觀，有一種現(xiàn)代知識(shí)論的追求，擴(kuò)大了知識(shí)的范圍，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的個(gè)體性和實(shí)踐性。不刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，而強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)生過程，突出知識(shí)運(yùn)用的方法，要求教學(xué)中注重情感體驗(yàn)，滲透價(jià)值導(dǎo)向。引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)去構(gòu)建多樣豐富的知識(shí)，促進(jìn)他們均衡而有個(gè)性地發(fā)展，以去除傳統(tǒng)的求深求全、靜態(tài)機(jī)械、一味灌輸?shù)戎R(shí)教學(xué)的痼疾。

通過前面表一、表二的對(duì)比，可以看出初中與高中的知識(shí)具有繼承性，多數(shù)知識(shí)初高中一以貫之，要求不斷在提高。要特別注意學(xué)生初中的知識(shí)起點(diǎn)和高中的知識(shí)高度，在教學(xué)中既要夯實(shí)基礎(chǔ)，又要引領(lǐng)學(xué)生提高發(fā)展。也有的知識(shí)，初高中相對(duì)獨(dú)立。比如初中的識(shí)字書寫、語(yǔ)法修辭以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，高中沒有列入，但并不是說不重要，而是彼詳此略，避免重復(fù)，因此高中教學(xué)中應(yīng)注意知識(shí)教學(xué)的銜接。

選修課程的知識(shí)包括哪些呢?我們從選修課程五個(gè)系列中分別選擇“詩(shī)歌與散文”“語(yǔ)言文字應(yīng)用”和“文化論著研讀”作為代表，梳理課程目標(biāo)所涉及的知識(shí)，看一看審美類、實(shí)用類和探究類選修的基本知識(shí)要求和規(guī)定。

選修課程是把必修階段“散裝”在不同教學(xué)專題和學(xué)習(xí)對(duì)象上的知識(shí)，分體分類“集裝”在一起。以結(jié)構(gòu)化的體類編排和專項(xiàng)的閱讀能力為線索組成選修教學(xué)模塊，建立選修教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，以鞏固和突出常見文體樣式的核心閱讀能力，進(jìn)一步提升語(yǔ)文素養(yǎng)?？偲饋砜?，選修階段的課程目標(biāo)比較簡(jiǎn)略，其知識(shí)范圍和程度基本上沒有超出必修階段的要求。比如。從表三可以看出?！霸?shī)歌與散文系列”的“知識(shí)要求”除個(gè)別內(nèi)容外(“古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)”“相關(guān)中國(guó)古代文化常識(shí)”等)，基本上是表二必修階段“中外文學(xué)作品”和“古代優(yōu)秀作品”相關(guān)知識(shí)要求的集中整合和具體化，兩者此略彼詳，互相補(bǔ)充，因此必修階段的知識(shí)清單可以成為選修階段知識(shí)教學(xué)的基本內(nèi)容和依據(jù)，把必修與選修的知識(shí)要求放在一起看，可以構(gòu)建相對(duì)比較明確的選修知識(shí)教學(xué)內(nèi)容。

從表三不難看出，審美類選修重在想象和情感體驗(yàn)，應(yīng)用類選修重在操作和實(shí)際技能，而探究類選修重在思辨和理性。不同選修系列和模塊有其學(xué)科的規(guī)定性，呈現(xiàn)出不同學(xué)科個(gè)性。因此知識(shí)教學(xué)既要注意共同基礎(chǔ)性，也要注意學(xué)科特殊性。比如，《(史記)選讀》和《<論語(yǔ)>(孟子)選讀》除了都具有文言文知識(shí)教學(xué)要求外，《史記》又是史傳文學(xué)經(jīng)典，具有文章、文學(xué)和文化豐富知識(shí)，教學(xué)中必須兼顧，而《論語(yǔ)》《孟子》則是先秦諸子的代表作，具有豐富的修身處世進(jìn)德的思想智慧，也應(yīng)考慮作為知識(shí)教學(xué)的基本內(nèi)容。又如《中外小說名著選讀》和《(紅樓夢(mèng))選讀》，都具有小說閱讀的文體和技能的知識(shí)要求，但《紅樓夢(mèng)》所具有的古典小說獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表達(dá)內(nèi)容，應(yīng)列入知識(shí)教學(xué)之中。當(dāng)然也要防止選修教學(xué)知識(shí)隨意無(wú)序的擴(kuò)張，要從學(xué)生學(xué)習(xí)角度考慮選修模塊必備的知識(shí)底線，尋找到其中數(shù)量和組合的“黃金分割點(diǎn)”，以便于開展選修階段的知識(shí)教學(xué)。

怎樣進(jìn)行選修知識(shí)教學(xué)

我想以本人蘇教版“唐詩(shī)宋詞選讀”選修教

學(xué)中《山居秋暝》的課例，說明語(yǔ)文知識(shí)的豐富形態(tài)、語(yǔ)文知識(shí)在選修教學(xué)中的組織運(yùn)用以及選修知識(shí)教學(xué)中怎樣才能生成能力。

《山居秋暝》是王維的代表作，作品清新恬淡，學(xué)生愛讀，教師愛教，閱讀理解上難度不大，但如何讓學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn)，進(jìn)一步理解王維山水田園類作品，由一篇而一類，提高鑒賞的技能和眼光，需要?jiǎng)右环X筋想一些辦法。

我首先選擇了元代辛文房《唐才子傳》卷二中“王維條”，讓學(xué)生閱讀，這樣既活躍氣氛，又了解作者，知人論世，也確立了課堂的教學(xué)目標(biāo)。師生討論材料，了解王維多才多藝，有三個(gè)特長(zhǎng)：第一，靠一支琵琶曲走通九公主的后門，別人給他看《按樂圖》他馬上指出是第一拍，可見音樂造詣很高，有一對(duì)音樂家的耳朵；第二，他自負(fù)地說“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫師”，蘇軾有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的評(píng)語(yǔ)，可見長(zhǎng)于繪畫，有一雙畫家的眼睛；第三，篤信佛教，深受佛禪熏染而追求曠逸高遠(yuǎn)，善于用禪悅的方式觀照山水自然。

“畫感”“聲感”和“禪意”是進(jìn)入《山居秋暝》的三把鑰匙，要求學(xué)生先從繪畫與聲音兩個(gè)方面分析作品。

從繪畫角度看，全詩(shī)四聯(lián)八句，讓學(xué)生找出中間兩聯(lián)的景物，體會(huì)其中和諧的色彩和畫面：青松、清泉、石頭、溪流、翠竹、荷綠、漁舟、浣女、漁人，而這一切又籠罩在皎潔月光之下。構(gòu)成清幽淡雅的畫面；構(gòu)圖由上而下、由遠(yuǎn)而近，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，尤其“松間”“石上”具有極佳的構(gòu)圖效果：而畫面中又藏著人物，人物從風(fēng)景中呼之欲出，人景結(jié)合，給人無(wú)窮的聯(lián)想。

從聲音角度看，“明月松間照，清泉石上流”一聯(lián)已經(jīng)寫出了山居環(huán)境的寂靜，而“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)，通過“竹喧”和“蓮動(dòng)”，不僅呈現(xiàn)出喧鬧歡樂的情調(diào)，更以動(dòng)襯靜，渲染烘托出寂靜的氛圍和心境，讓人沉醉在有聲的圖畫中，獲得獨(dú)特的享受。也正因?yàn)槿绱?，?shī)結(jié)尾一聯(lián)，才有作者深情的獨(dú)白，希望永遠(yuǎn)留居在這“秋天的伊甸，山中的桃源”。

對(duì)詩(shī)歌有了初步的理解后，誦讀全詩(shī)，接下去探究“畫中之禪”。

首先讓學(xué)生探究“空山新雨后”中的“空山”一詞的含義。討論后明確：這里“空”不是“空無(wú)一物”的意思，而是“空曠”，進(jìn)一步思考，還有“空寂”的意味。接著引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中“空靜”的藝術(shù)境界。明明有浣衣女、漁舟，詩(shī)人偏偏說是“空山”，為什么?原來是山中竹木茂盛，掩藏了人的活動(dòng)，正是“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”(《鹿砦》)；明月照、青泉流、浣女喧、漁舟動(dòng)，都是動(dòng)景，更反襯出山中的幽靜，此所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”(王籍《入若耶溪》)，詩(shī)人采取了以“有”顯“空”、以“動(dòng)”襯“靜”的手法來營(yíng)造山中的空之美、靜之美。王維被稱為“詩(shī)佛”，常常不自覺地用禪的方式觀照自然，在詩(shī)歌中創(chuàng)造一種“空靜”的藝術(shù)境界。

基本完成《山居秋暝》學(xué)習(xí)后，選讀《終南山》《過香積寺》《積雨輞川莊作》《鹿砦》《竹里館》《鳥鳴澗》等詩(shī)作，要求學(xué)生任選其中一首，從色感、聲感和空靜之美三個(gè)角度加以解讀賞析。并說說對(duì)山水田園詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)。

學(xué)生研讀，寫好發(fā)言提綱，全班交流。

講評(píng)要點(diǎn)有：

(1)從構(gòu)圖上看，講究畫面的虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小的安排處理；色彩上以青綠為基調(diào)，多種色彩搭配，組成完整統(tǒng)一的畫面，如一幅淡雅幽深水墨畫。

(2)從聲感上說，善于運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法。如《鹿砦》“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”、《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中”，表現(xiàn)清幽寂靜的意境。

(3)喜用禪的方式觀照自然山水，凝神關(guān)注自然萬(wàn)物的動(dòng)靜生息。沉浸在萬(wàn)物之中。感悟不可言喻的生命之美。

教師小結(jié)：“色感”“聲感”“空靜之美”是王維山水田園詩(shī)審美的三個(gè)維度?？煞襁@樣比喻：天朗氣清，一座幽密的深林，中間有一掛白花飛濺的瀑布，剛探得深林之寂寂，又聽到水石相搏的聲音；剛見到水花飛散，又意識(shí)到林葉紋絲不動(dòng)，從上面望，密林深谷，好不廣大，湊近細(xì)看，流水緩緩。嫩葉小枝，如此可愛細(xì)微，向上，是一輪暖暖的太陽(yáng)，向下，是冷冰的黑綠青白……王維詩(shī)就這樣傳達(dá)出那些安靜的、水墨畫般的、唯美而神秘的時(shí)空，描寫出作者心中田園的伊甸，山水的桃源。

布置課后作業(yè)：(1)背誦詩(shī)作；(2)根據(jù)同學(xué)發(fā)言，把提綱整理成一篇400-500字的詩(shī)歌鑒賞短文。

研究者一般認(rèn)為：以《輞川集》為代表的王維的山水田園詩(shī)具有獨(dú)特的畫面色彩、聲感效果。構(gòu)成幽美的意境，而這一切緣于詩(shī)人“靜”的心境和審美方式。《山居秋暝》雖未收入《輞川集》，卻是這類山水田園詩(shī)的代表。這是本課學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容。依據(jù)選修教學(xué)的要求以及詩(shī)作的特點(diǎn)，概括出解讀作品的三把鑰匙，以此作為突破口，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)和流程設(shè)計(jì)，展開知識(shí)教學(xué)。

本課教學(xué)目標(biāo)有二：一是從“色感”“聲感”“空靜之美”等方面，了解本詩(shī)表達(dá)手法和特色，感受作品的意境，豐富對(duì)作品的審美體驗(yàn)；二是自主閱讀探究王維同類詩(shī)作，感受其特色。學(xué)會(huì)山水詩(shī)的鑒賞技巧，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

我選擇一則詩(shī)話，不僅營(yíng)造了審美氛圍，引出解讀《山居秋暝》三把鑰匙，指出進(jìn)入《山居秋暝》三條通道，而且自然而然確立了本課的教學(xué)目標(biāo)。涉及閱讀知識(shí)有：淺易文言閱讀、關(guān)鍵信息的概括整合等，要求在閱讀過程中，運(yùn)用有效的策略知識(shí)，獲得課外材料的理解。

這節(jié)課大致可以分為兩個(gè)部分，第一部分是“課內(nèi)教學(xué)”，第二部分是“課外拓展”。“課內(nèi)教學(xué)”部分引領(lǐng)學(xué)生欣賞“詩(shī)中之畫”和“詩(shī)中之音”，通過討論，分別從“色感”和“聲感”角度鑒賞中間兩聯(lián)，展開審美想象，體會(huì)詩(shī)中的意味和意蘊(yùn)，學(xué)習(xí)鑒賞方法和技巧。運(yùn)用意象、構(gòu)圖、以動(dòng)襯靜、情景交融等知識(shí)，深入地體會(huì)景物中包含的情感和心境，獲得對(duì)詩(shī)歌主旨的感性觸發(fā)和審美體驗(yàn)。交流討論后，趁熱打鐵，回扣“空山”的“空”字含義的辨析，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)“畫中之禪”，通過反復(fù)誦讀體會(huì)，領(lǐng)略“空靜”的藝術(shù)境界。自我生成對(duì)詩(shī)歌主旨、意蘊(yùn)以及詩(shī)學(xué)特點(diǎn)富有個(gè)性的理解。這樣不僅進(jìn)一步領(lǐng)略了作品的意境，而且使學(xué)生對(duì)作，品的鑒賞能力更上一個(gè)臺(tái)階。王詩(shī)中的“禪”是個(gè)很復(fù)雜的問題，學(xué)生一時(shí)不易領(lǐng)會(huì)。我在教學(xué)中沒有過多糾纏于禪的玄妙含義的解釋，而是抓住“靜”這個(gè)審美焦點(diǎn)，從學(xué)生閱讀的實(shí)際感受出發(fā)，分析以“有”顯“空”、以“動(dòng)”襯“靜”的意境營(yíng)造手法，把復(fù)雜難言的意境轉(zhuǎn)化為鑒賞的過程和步驟，把靜態(tài)的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。

“課外拓展”部分則提供探究篇目，明確目標(biāo)，組織合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生運(yùn)用課堂學(xué)到的方法技巧，自主鑒賞其中一首詩(shī)歌。通過課堂師生交流，生成山水田園詩(shī)的鑒賞知識(shí)，與前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容自然接榫，構(gòu)建豐富的課程知識(shí)內(nèi)容，從而提高詩(shī)歌鑒賞能力?！罢n后作業(yè)”鞏固對(duì)王維山水詩(shī)獨(dú)特技法的理解，拓展閱讀視野，豐富學(xué)生自己的閱讀技能系統(tǒng)。

整節(jié)課目標(biāo)具體明確，環(huán)環(huán)相扣，起承轉(zhuǎn)合，由搭建知識(shí)學(xué)習(xí)的臺(tái)階，課內(nèi)到課外，由一篇到一類，由教讀到自讀，著眼于拓展與提高，三維目標(biāo)兼顧，知識(shí)的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、生成則始終隱含在“聽說讀寫”的教學(xué)流程中，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。